Ekwador prekolumbijski - Pre-Columbian Ecuador

Figurka Jama-Coaque, 300 pne-AD 600.

Ekwador prekolumbijski zawierał wiele rdzennych kultur, które rozwijały się przez tysiące lat przed powstaniem Imperium Inków . Kultura Las Vegas nadmorskiego Ekwadoru jest jedną z najstarszych kultur w obu Amerykach. Valdivia kultura w wybrzeża Pacyfiku jest dobrze znany na początku kultura ekwadorski. Starożytne artefakty Valdivian z 3500 pne zostały znalezione wzdłuż wybrzeża na północ od prowincji Guayas w nowoczesnym mieście Santa Elena .

Kilka innych kultur, w tym Quitus , Caras i Canaris , pojawiło się w innych częściach Ekwadoru. Inne ważne stanowiska archeologiczne znajdują się w nadmorskich prowincjach Manabí i Esmeraldas oraz w środkowych andyjskich prowincjach górskich Tungurahua i Chimborazo . Dowody archeologiczne wykazały, że Ekwador był zamieszkany przez co najmniej 4500 lat przed powstaniem Inków.

Wielkie połacie Ekwadoru, w tym prawie cały Oriente ( amazońskie lasy deszczowe ), pozostają nieznane archeologom, co uwiarygodnia możliwość zamieszkiwania przez ludzi we wczesnych latach. Naukowcy badali ostatnio region Amazonii, ale las jest tak odległy i gęsty, że zespoły badawcze potrzebują lat, aby zbadać nawet niewielki obszar. Ich przekonanie, że dorzecze miało złożoną kulturę, potwierdza niedawne odkrycie Kompleksu Kulturowego Mayo-Chinchipe w prowincji Zamora-Chinchipe .

Obecna Republika Ekwadoru znajduje się w sercu regionu, w którym przez tysiąclecia rozwijały się różnorodne cywilizacje. W okresie przedinkaskim ludzie żyli w klanach, które tworzyły wielkie plemiona, a niektóre sprzymierzyły się ze sobą, tworząc potężne konfederacje, takie jak Konfederacja Quito. Ale żadna z tych konfederacji nie była w stanie oprzeć się potężnemu rozpędowi Tawantinsuyu . Najazd Inków w XV wieku był bardzo bolesny i krwawy. Jednak po zajęciu przez Quito gospodarzy Huayna Capac , Inkowie rozwinęli rozległą administrację i rozpoczęli kolonizację regionu.

Epokę prekolumbijską można podzielić na cztery epoki:

Okres przedceramiczny;
Okres formacyjny;
Okres Rozwoju Regionalnego; oraz
Okres integracji i przybycie Inków.

Okres przedceramiczny

Okres przedceramiczny rozpoczyna się wraz z pierwszym osadnictwem ludzkim pod koniec ostatniego zlodowacenia i trwa do około 4200 p.n.e. W tym okresie dominowały kultury Las Vegas i Inga .

Kultura Las Vegas

Las Vegas jest pierwszym znanym kultura w Ekwadorze. Mieszkali na półwyspie Santa Elena na wybrzeżu Ekwadoru między 9000 a 6000 pne. Szczątki szkieletu i inne znaleziska świadczą o tym, że kultura niegdyś kwitła na tym obszarze. Naukowcy sklasyfikowali trzy fazy rozwoju kulturalnego. Najwcześniejsi ludzie byli łowcami-zbieraczami i rybakami. Około 6000 p.n.e. kultura ta była jedną z pierwszych, które rozpoczęły uprawę (tykwa butelkowa, Lagenaria siceraria i wczesna odmiana kukurydzy , Zea mays L.). Najbardziej znanymi pozostałościami kultury są Kochankowie Sumpy . Te ludzkie szczątki i inne przedmioty można zobaczyć w Museo Los Amantes de Sumpa y Centro Cultural w Santa Elena.

Ceramiczna figurka męska przedstawiająca bogato zdobionego szlachcica z Ekwadoru. Dzieła kultury Bahia (500 pne – AD500)

El Inga

Inga mieszkała w Sierra w pobliżu dzisiejszego Quito . Dowody ze stanowiska archeologicznego El Inca datują kulturę na 9000–8000 lat p.n.e. Kilka miejsc zostało odkopanych około 1961 roku. Szacuje się, że obszar ten jest jednym z najważniejszych w Ameryce Południowej i istniał wzdłuż starożytnego szlaku handlowego. Narzędzia używane przez tych wczesnych koczowniczych myśliwych dostarczyły powiązań z I poziomem kultury Clovis w Fell's Cave w południowym Chile oraz powiązań technologicznych z późnoplejstoceńskimi kompleksami „ostrych czubków” w Ameryce Północnej.

Okres formacyjny

W okresie formacyjnym ludność tego regionu przeszła od łowiectwa i prostego rolnictwa do bardziej rozwiniętego społeczeństwa, z ciągłym rozwojem, wzrostem rolnictwa i wykorzystaniem ceramiki. Nowe kultury obejmowały kulturę Machalilla , Valdivia , kulturę Chorrera na wybrzeżu; Cotocollao i Chimba w Sierra; i Mayo Chinchipe (4500 pne – AD 1532), Pastaza , Chiguaza i wiele innych w regionie Oriente. Cerro Narrío kultura lub Chaullabamba kwitła od 2000 rpne do 600 rne w południowych canar i Azuay prowincji.

Santa Ana (La Florida) to ważne stanowisko archeologiczne na wyżynach Ekwadoru, którego historia sięga 3500 pne. Znajduje się w prowincji Zamora-Chinchipe i została odkryta w XXI wieku. Należy do proponowanej kultury Mayo Chinchipe-Marañón .

Kultura Valdivia

Kultura Valdivia jest pierwszym kultura gdzie znaczące szczątki zostały odkryte. Ich cywilizacja sięga 3500 roku p.n.e. Mieszkający w okolicach Valdivias byli pierwszymi Amerykanami, którzy używali ceramiki. Tworzyli z gliny miski, słoje i figurki kobiece, zarówno do użytku codziennego, jak i do użytku w ceremoniach religijnych. Żeglowali po morzach na tratwach z żaglami i ustanowili sieć handlową z plemionami w Andach i Amazonii. Sztuka i artefakty Valdivia zostały znalezione w całym kraju. Obszerna kolekcja jest wystawiana w Museo Fianco Banco Central w Quito i UEES w Guayaquil.

Kultura Machallila

Posąg z kultury Chorrera (1800—300 pne)

Zastępując Valdivia, kultura Machallia była kulturą rolniczą, która kwitła wzdłuż wybrzeża Ekwadoru między 2 a 1 tysiącleciem p.n.e. Jej ceramikę łatwo odróżnić od Valdivii, ponieważ była pomalowana na czarno lub biało z czerwonymi paskami, a figurki były rzadkie i prymitywnie wykonane. Wydaje się, że są to najwcześniejsi ludzie uprawiający kukurydzę w tej części Ameryki Południowej.

Kultura Chorrera

Istniejąca w późnym okresie formacyjnym kultura Chorrera żyła w Andach i regionach przybrzeżnych Ekwadoru między 900 a 300 pne. Byli najbardziej znani ze swoich pustych ceramicznych figurek w kształcie zwierząt i roślin.

Okres Rozwoju Regionalnego

Okres rozwoju regionalnego to okres, w którym rozwinęły się różnice regionalne w terytorialnej lub politycznej i społecznej organizacji narodów. Wśród głównych miast tego okresu były kultury: Jambelí, Guangala, Bahía, Tejar-Daule, La Tolita, Jama Coaque na wybrzeżu Ekwadoru, w Sierras Cerro Narrío Alausí; aw ekwadorskiej dżungli amazońskiej Tayos.

La Bahia

Figurka kultury Bahía (300 pne – 500 ne), La Chimba jest miejscem najwcześniejszych ceramicznych Andów północnych na północ od Quito i jest reprezentatywna dla okresu formacyjnego w jego końcowej fazie. Jej mieszkańcy kontaktowali się z kilkoma wioskami na wybrzeżu iw górach, utrzymując bliskość kultury Cotocollao , położonej na płaskowyżu Quito i okolicznych dolinach. Kultura Bahia zajmowała obszar rozciągający się od podnóża Andów po Ocean Spokojny i od Bahía de Caráquez na południe od Manabi. Kultura Jama-Coaque zamieszkiwała tereny między Cabo San Francisco w Esmeraldas , a Bahía de Caráquez w Manabi, na obszarze zalesionych wzgórz i rozległych plaż ich imigranta, który ułatwiał gromadzenie zasobów zarówno dżungli, jak i oceanu.

Kultura La Tolita

La Tolita rozwinęła się w regionie przybrzeżnym południowej Kolumbii i północnego Ekwadoru między 600 pne a 200 AD. Odkryto liczne stanowiska archeologiczne, które pokazują wysoce artystyczny charakter tej kultury. Artefakty charakteryzują się złotą biżuterią, pięknymi antropomorficznymi maskami i figurkami, które odzwierciedlają hierarchiczne społeczeństwo ze złożonymi ceremoniami.

Guangala

Głowa Guangali w Muzeum Sztuki Waltersa .

Kultura Guangala kwitła od 100 do 800 roku w prowincji Manabí.

Okres integracji i przybycie Inków

Ruiny Ingapirca w pobliżu Cuenca

Plemiona w całym Ekwadorze zintegrowały się w tym okresie. Zbudowali lepsze mieszkania, które pozwoliły im poprawić swoje warunki życia i nie podlegać już klimatowi. W górach powstały kultury Cosangua-Píllaro, Capulí i Piartal-Tuza; w regionie wschodnim była faza Yasuní, podczas gdy kultury Milagro, Manteña i Huancavilca rozwijały się na wybrzeżu od 500 roku p.n.e.

Los Mantenos

Mantenos byli ostatnią z prekolumbijskich kultur w regionie przybrzeżnym i rozkwitali w latach 600-1534. Jako pierwsi byli świadkami przybycia hiszpańskich statków pływających po otaczającym Pacyfiku. Według dowodów archeologicznych i kronik hiszpańskich cywilizacja rozciągała się od Bahia de Caraquez do Cerro de Hojas na południu. Byli doskonałymi tkaczami, wytwarzali tkaniny, wyroby ze złota, srebrne muszle spondylusa i masę perłową. Mantenos opanowali morza i wykuli rozległe szlaki handlowe aż do dzisiejszego Chile na południu i zachodniego Meksyku na północy. Centrum kultury znajdowało się w obszarze Manta , nazwanym na ich cześć.

Los Huancavilcas

Huancavilcas stanowią najważniejszą kulturę prekolumbijską Guayas, po Las Vegas. Ci wojownicy byli znani ze swojego wyglądu. Kultura Huancavilca opowiada legendę o Guayas i Quiles, od których nazwano miasto Guayaquil .

Kultura Quitu-Cara i Królestwo Quito

Królestwo Quito został utworzony przez Quitus Z Puruhaes i Canari , który następnie zamieszkałego przez andyjskie regiony dzisiejszego Ekwadoru. Ich główna osada znajdowała się w okolicy, gdzie później zbudowali miasto Quito, a jego mieszkańcy nazywani są Quitus. Quitus byli stosunkowo bierni i chociaż tworzyli małe królestwo, zostali pokonani przez Shyris ( kultura Cara ). Ci starożytni rdzenni mieszkańcy przejęli Królestwo Quito. Shyris dominowali przez ponad 700 lat, zanim zostali zaatakowani przez Inków Tupac Yupanqui . Kultura Cañari kwitła od 400 do 1532 roku, a ludność Canari nadal żyje w Ekwadorze.

Chociaż istniały kultury takie jak Caranqui , Canari i Quitu, historycy Jacinto Jijón y Caamaño i Alfredo Pareja Diezcanseco kwestionowali istnienie takiego Królestwa i wskazywali, że jest ono wątpliwe, ponieważ nie ma żadnych dowodów, takich jak ruiny czy ceramika. Istnienie Quitus nie dowodzi spornego Królestwa Quito, jedynie uwiarygodnia i częściowo wspiera jego istnienie.

Inkowie

Inca cywilizacji ekspansja na północ od współczesnego Peru w późnym 15 wieku spotkał się z oporem ostrą przez kilka pokoleń Ekwadoru, zwłaszcza Canari w okolicy współczesnego Cuenca ; Cara (pierwotnie Manabi) w Sierra na północ od Quito , którzy walczyli wraz z Quitu , okupantami terenu współczesnej stolicy, z którymi utworzyli Królestwo Quito. Podbój Ekwadoru rozpoczął się w 1463 roku pod przywództwem dziewiątego Inków, wielkiego wojownika Pachacuti Inca Yupanqui. W tym samym roku jego syn Tupa przejął dowództwo nad armią i rozpoczął marsz na północ przez Sierra.

Do roku 1500 syn Tupy, Huayna Capac , przezwyciężył opór tej populacji i Carów, a tym samym włączył większość współczesnego Ekwadoru do Tawantinsuyu , jak nazywano imperium Inków. Różne plemiona również szukały schronienia w gęstej wówczas wewnętrznej dżungli. Wpływ tych zdobywców z Cuzco (dzisiejsze Peru) ograniczał się do około pół wieku lub mniej w niektórych częściach Ekwadoru. W tym okresie niektóre aspekty życia pozostały niezmienione. Na przykład tradycyjne wierzenia religijne przetrwały przez cały okres rządów Inków. Jednak w innych dziedzinach, takich jak rolnictwo, własność ziemi i organizacja społeczna, rządy Inków miały ogromny wpływ, pomimo stosunkowo krótkiego okresu ich trwania.

Cesarz Huayna Capac bardzo polubił Quito, czyniąc je drugorzędną stolicą Tawantinsuyu i przeżył tam swoje starsze lata przed śmiercią około 1527 r. Nagła śmierć Huayna Capac z powodu dziwnej choroby, opisanej przez jednego jako ospa , przyspieszyła zaciekłą walkę o władzę między Huascarem , którego matką była Coya (czyli Cesarzowa) Mama Rahua Occillo i prawowitym spadkobiercą, a Atahualpą , synem urodzonym przez księżniczkę Quitu i rzekomo „ulubionym” ojca.

Walka ta toczyła się przez pół dekady przed przybyciem ekspedycji podbojowej Francisco Pizarro w 1532 roku. Kluczowa bitwa tej wojny domowej toczyła się na ziemi ekwadorskiej, w pobliżu Riobamba , gdzie oddziały Huascara zmierzające na północ zostały napotkane i pokonane przez oddziały Atahualpy zmierzające na południe. Ostateczne zwycięstwo Atahualpy nad Huascar w dniach tuż przed przybyciem hiszpańskich zdobywców wynikało w dużej mierze z lojalności dwóch najlepszych generałów Huayna Capac, którzy wraz z Atahualpą stacjonowali w Quito. Zwycięstwo pozostaje źródłem narodowej dumy dla Ekwadorczyków jako rzadki przypadek, gdy „Ekwador” siłą pokonał „sąsiedni kraj”.

Ekwador pod rządami Inków

Ruiny Pumapungo po prawej, nad rzeką Tomebamba . Tumebamba został wybrany przez cesarza Huayna Capac (rządził w latach 1493-1525) na północną stolicę Inków.

Historia Ekwadoru jest lepiej znana z okresu ekspansji Inków niż w czasach prekolumbijskich . W 1463 roku inkaski wojownik Pachacuti i jego syn Tupac Yupanqui rozpoczęli włączanie Ekwadoru pod panowanie Inków. Zaczęli od pokonania ludzi Sierry, w tym plemienia Quitus (ludzi, od których pochodzi współczesne Quito ). Kontynuowali podróż na południowy zachód do wybrzeża, ostatecznie podporządkowując Ekwadorczyków mieszkających w pobliżu Zatoki Guayaquil i wyspy Puna pod rządami Inków.

Pod koniec XV wieku, pomimo zaciekłego oporu kilku rdzennych plemion ekwadorskich, Huayna Capac , syn Tupaca Yupanqui z księżniczką Canari (ludzie z dzisiejszej prowincji Canar), był w stanie podbić pozostałe plemiona i do 1500 roku większość Ekwador został luźno włączony do Imperium Inków.

Huayna Capac dorastał w Ekwadorze i kochał tę ziemię, w przeciwieństwie do swojego rodzinnego Cuzco. Nazwał Quito drugą stolicą Inków i zbudowano drogę łączącą dwie stolice. W całym kraju budowano miasta i świątynie. Ożenił się z księżniczką Quitu i pozostał w kraju aż do śmierci. Kiedy Huayna Capac zmarł, zostawił północną część obecnego imperium Atahualpie, by rządziła z Quito, podczas gdy południową część oddano Huascarowi, by był rządzony z Cuzco.

Ponieważ żaden z braci nie lubił pomysłu rozdartego imperium, obaj synowie starali się o tron. Huáscar , urodzony z siostry Huayny Capac w Cusco, był prawowitym spadkobiercą. Atahualpa , urodzony w Quito według historiografii ekwadorskiej, a w Cusco według peruwiańskiej, był uzurpatorem. Bracia walczyli przez sześć lat, zabijając wielu ludzi i osłabiając imperium. W końcu w 1532 roku w pobliżu Chimborazo Atahualpa, z pomocą dwóch generałów swego ojca, pokonał swojego brata. Huáscar został schwytany i osadzony w więzieniu. Atahualpa został cesarzem poważnie osłabionego imperium tylko po to, by stawić czoła przybyciu hiszpańskich konkwistadorów w 1532 roku.

W okresie obecności Inków, organizacje ekwadorskie przyjęły praktyki rolnicze i kilka organizacji społecznych okupantów Inków, ale zachowały swoje tradycyjne wierzenia religijne i wiele zwyczajów.

Dominacja Inków w Ekwadorze była krótka (około 70 lat), ale opuścili jedno z najbardziej znanych stanowisk archeologicznych Ekwadoru: Ingapirca . Próbowali podbić wysoką dolinę amazońską z tylko częściowym sukcesem, zwłaszcza na południu, gdzie Bracamoro pokonali ich trzykrotnie.

Przedmioty i artefakty

Edward Whymper poszukiwał przedmiotów z epoki kamienia podczas pobytu w Ekwadorze w 1880 roku. Większość przedmiotów, które zebrał od tych, które mu przywieziono, to kamień; myślał, że większość metalowych artefaktów została przetopiona w poszukiwaniu złota, które zawierały.

Macanas

Macanas, ilustracja z Podróży Edwarda Whympera wśród wielkich Andów równika . Londyn: John Murray, 1892.

Zdecydowanie najczęstszym obiektem była kamienna gwiazda z otworem w środku. Znaleziono je wszędzie między Ibarrą a Riobamba . Większość ma sześć promieni (żaden nie ma więcej), biegnących symetrycznie od środka, a całość jest jednakowo ukształtowana z każdej strony. Pewna liczba ma tylko pięć promieni, a okazyjnie mają nieregularny kształt. Wszystkie są przewiercone otworem, który został wywiercony z dwóch stron, a jego wielkość znacznie się różni. W rozmiarach wahają się od trzech do pięciu cali średnicy i od trzech czwartych cala do dwóch cali grubości. Ich waga wynosi od pięciu do dwudziestu uncji. Większa część wykonana jest ze skał bazaltowych i gabro. Przedmioty tej klasy były również odlewane z metalu, ale obecnie rzadko można je znaleźć w Ekwadorze.

Chociaż posiadają one ogólne punkty podobieństwa, o których wspomniano, prawie nie ma dwóch identycznych w formie. Niektóre są płaskie i cienkie, inne grube lub wznoszą się pośrodku po obu stronach, tworząc kształt piasty koła.

W raporcie z ekspedycji marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych podano figury dwóch gwiazd z brązu (odnalezionych w Cuzco w Peru), z których jedna ma szósty promień przedłużony w siekierę, co sugeruje, że musiała to być maczuga bojowa lub topór bojowy. W książce Squire'a o Peru znajduje się figura przedmiotu z brązu z sześcioma promieniami, podobno jeden z kilku, które autor (podobno za jakimś wcześniejszym pisarzem) wyznaczył jako casse-têtes i mówi, że wśród znalezionych pękniętych czaszek „wydawało się, że większa część została złamana przez ciosy takiej broni”. Pon. Wiener w swojej książce o Peru i Boliwii podaje figurę gwiazdy i został znaleziony w Ancon (stanowisko archeologiczne) w pobliżu Limy z patykiem włożonym w centralny otwór; i inna figura nieco podobna z brązu, również obsługiwana. Podobnie jak Squier, nazywa je casse-tete . Wreszcie, doktorzy Reiss i Stübel zauważają, w swojej pracy nad peruwiańskimi starożytnościami uzyskanymi w Ancon, że „nieliczne kamienne obiekty znalezione tutaj wykazują jedynie niewielkie ślady wykonania, wyjątkiem jest… kamienna broń typu gwiazdy porannej” . ... sześcioramienna kamienna gwiazda, tutaj znaleziona tylko raz, nie jest rzadka w innych peruwiańskich grobach.

Chociaż wszyscy ci autorzy wydają się traktować te przedmioty jako rodzaj topora bojowego (i prawdopodobnie mają rację, jeśli chodzi o promień przedłużający się w siekierę), istnieje kilka rozważań, które sugerują, że przedmioty te były zwykle używane jako broń. Większa z gwiazd (które są tak ciężkie jak funt i jedna czwarta) bez wątpienia może być skutecznie wykorzystana; ale mniejsze, ważące zaledwie kilka uncji, nie byłyby zbyt groźne; i biorąc je jako całość, są mniej przystosowane do celów ofensywnych lub obronnych niż większość innych narzędzi kamiennych. Do tego można dodać, że wielu jest zdrowych i wydaje się, że nie zostało to w żaden sposób wykorzystane. Francisco Campaña (pół Indianin, który dołączył do dalszej części podróży Whympera) pomagał w badaniu grobów w Peru i powiedział, że te kamienne gwiazdy znaleziono tam, umieszczone na piersiach zwłok; i wydaje się prawdopodobne, że były one dla Dzieci Słońca symbolami światła, które czcili.

Broń ta znana jest jako Macana (s), używana przez armie wielu kultur andyjskich i mezoamerykańskich przez wieki aż do hiszpańskiego podboju. Są bardzo skuteczne.

Przybory

Pięć rodzajów narzędzi

Odnaleziono dużą liczbę przedmiotów kamiennych, które niewątpliwie były narzędziami.

Na ilustracji z białym tłem pokazano pięć typów. W górnym rzędzie, seria AE, wszystkie krawędzie są zaokrąglone, z wyjątkiem dolnych. W następnym wierszu (FJ) wszystkie są typu dłuta. Ich wierzchołki i boki są czasami płaskie lub kanciaste, a czasami zaokrąglone; a dolne lub tnące krawędzie są ostre. Przykłady w następnej serii (KO) przypominają nieco haczyk na banknoty; górne krawędzie są płaskie; i wszystkie są przebite otworami wywierconymi z dwóch stron. Okazy w następnym rzędzie mają podobne otwory – w przeciwnym razie są zbliżone do typu dłuta; podczas gdy typ przedstawiony w dolnej serii UY różni się od wszystkich innych posiadaniem wystających ramion i (czasami) posiadaniem rowka wzdłuż długości górnej krawędzi, najwyraźniej w celu ułatwienia manipulacji.

Wszystkie te pięć typów znaleziono w liczbie w wielu lokalizacjach i ewidentnie były jednymi z najpowszechniejszych i powszechnie używanych narzędzi w epoce kamienia równikowego. Pod mniejszymi względami wykazują one znaczną różnorodność i istnieją duże różnice w ich wielkości, grubości i wadze. Najliczniejszy był typ PT. Większa część ma otwory wywiercone z każdej strony (przy czym otwory mają mniejszą średnicę w środku niż na ich powierzchni), chociaż w niektórych otwór jest tak szeroki wewnętrznie, jak zewnętrznie. Pozycje otworów różnią się, niektóre są centralne, chociaż większość z nich znajduje się najbliżej wierzchołka. Dolna krawędź jest zawsze najostrzejsza; i chociaż wielu nie pocięłoby masła, jest kilka wystarczająco ostrych, by ciąć drewno. Ich waga waha się od 3 ¼ do 29 uncji i podobnie jak gwiazdy w kamieniu zostały ukształtowane z różnych skał.

Różne narzędzia kamienne

Uzyskano dużą liczbę narzędzi w kamieniu, z których selekcje przedstawiono na ilustracji z czarnym tłem. Te oznaczone E, J, K, L, NT są unikalne, a pozostałe formy są mniej lub bardziej rzadkie. Środkowy, oznaczony literą M, był jedynym przedmiotem, dla którego tubylcy z Ekwadoru mogli przeznaczać do użytku, i mówiono, że jest to tłuczek do kukurydzy . Ten waży pięć i ćwierć funta, a inny otrzymał jedenaście funtów. Znalazłem kilka przykładów formy, którą Thomas Ewbank uznał za „drążony młotek do metalu”, wykonując rękojeść z giętkim drewnianym prętem. Możliwe, że te oznaczone A, B i C były używane w tym samym celu. Obiekty D, F, G i H są bardziej zagadkowe. Te dwa ostatnie nieco przypominają dwa inne przedstawione tutaj, ale różnią się od nich brakiem okrągłych wgłębień po bokach. Przedmioty tego typu są bardzo kute i wykonane z twardego kamienia. Nie wydaje się nieprawdopodobne, że były one używane do ostrzenia narzędzi, a przykłady G, H są nieużywanymi okazami. Odnalazł je również M. Wiener w Peru.

Wśród wyraźnie ozdobnych przedmiotów w kamieniu znajdują się imitacje kolb kukurydzy. Zostały one szczególnie wymienione w pracy Juana i Ulloa w połowie XVIII wieku. Hiszpańscy pisarze mówią:

Kukurydza zawsze była rozkoszą Indian; ponieważ oprócz tego, że była ich pożywieniem, robiono z niej ich ulubiony likier chicha ; dlatego indyjscy artyści popisywali się umiejętnością robienia z niej uszu z pewnego rodzaju bardzo twardego kamienia; a podobieństwo było tak doskonałe, że trudno było je odróżnić wzrokiem od natury, zwłaszcza że kolor został odwzorowany z największą perfekcją, niektóre przedstawiały żółtą kukurydzę, inne białe… Najbardziej zaskakującą okolicznością całości jest to, że sposób ich pracy, który, gdy weźmiemy pod uwagę ich brak narzędzi i nędzną formę tych, które posiadali, wydaje się niewytłumaczalną tajemnicą: albo pracowali narzędziami miedzianymi, metalem, który nie był w stanie oprzeć się twardości kamieni, albo aby nadać im ładny połysk rzucający się w oczy na ich dziełach, inne kamienie musiały być użyte jako narzędzia.

Squier podaje w swojej książce o Peru złą reprezentację jednego z tych kamiennych głów kukurydzy i mówi, że zostały one specjalnie wymienione „przez Ojca Arriagę w jego rzadkiej księdze o wytępieniu bałwochwalstwa w Peru pod nazwą zaramama ” i byli domowymi bogami. starożytnych mieszkańców.

Wiek przedmiotów

To, że zasadnicza część tych przedmiotów i narzędzi w kamieniu jest znaczna lub bardzo wiekowa, wynika z faktu, że w czasach Pizarrosów rzadko o nich wspominano. Garcilaso de la Vega mówi, że Indianie

„nie znali wynalazku polegającego na wkładaniu rękojeści z drewna do ich młotów, ale pracowali z pewnymi narzędziami, które zrobili z miedzi, zmieszanej z rodzajem dobrego mosiądzu. Przetapianie metali... Ale przede wszystkim ich stolarze wydawali się najgorzej wyposażeni w narzędzia, bo chociaż my używamy wielu narzędzi wykonanych z żelaza, peruwianie nie mieli nic poza siekierą i kilofem wykonanym z miedzi; Ani Piła, ani Augre, ani Strugarka, ani żadne inne Narzędzie do pracy cieśli, tak że nie mogli zrobić łuków lub portali do drzwi, tylko oni ciosali i wycięli swoje drewno i wybielili je, a następnie przygotowano dla ich Budynek: A do robienia swoich toporków i kilofów oraz kilku grabi używali złotników, ponieważ jak dotąd nie osiągnęli sztuki obróbki żelaza. ich, ale związali całe ich drewno sznurami konopnymi Sztuczna, bo przy cięciu i kształtowaniu swoich kamieni nie mieli innego narzędzia, niż to, które zostało wykonane z ostrych krzemieni i kamyków, którymi raczej niszczyli kamień przez ciągłe pocieranie niż cięcie.

Z tego fragmentu wynika, że w czasach Pizarros Indianie do większości celów używali narzędzi metalowych. Zdanie końcowe ewidentnie odnosi się wyłącznie do kształtowania kamieni do budowy. Starsi pisarze na ogół nie wskazują, że znali epokę kamienia.

Galeria

Moździerz do jaguara Valdivia-Machalilla (ok. 2000-1300 p.n.e.)
Naczynie ceramiczne z siedzącą postacią ludzką. Kultura Jama-Coaque, okresu rozwoju regionalnego (500 p.n.e.-500 ne)
Misy ceramiczne kultury Carchi (800-1500)
Naczynie z postacią z kultury Chorrera (900-300 p.n.e.)
Postać stojąca, La Tolita/Tumaco (I wiek p.n.e. — I wiek ne)
Posąg z kultury Chorrera (1800—300 pne)
Posąg z kultury Chorrera (1800—300 pne)
Posąg z La Tolita/Tumaco
(ok. 1 pne)
Rzeźba ceramiczna Capulí przedstawiająca akrobatę (800-1500)
Kubek Cashaloma z ściekającym obrazem („goteado”), Museo de las Culturas Aborigenes, Cuenca, Ekwador
Figurka Jama-Coaque, 300 BC-AD 800