Ram Singh II - Ram Singh II
| Ram Singh II | |
|---|---|
| Maharaja Sawai z Jaipur | |
 | |
| Maharaja z Jaipur | |
| Królować | 1835-10 sierpnia 1881 |
| Poprzednik | Jai Singh III |
| Następca | Madho Singh II |
| Urodzony | 1834 |
| Zmarły | 10 sierpnia 1881 (w wieku 46–47) |
| Ojciec | Jai Singh III |
Sawai Ram Singh II (28 września 1833 - 17 września 1880) był Maharaja z Jaipur od 1835 aż do 1880 roku, zastępując po śmierci Jai Singh III .
Królować
Ram Singh wstąpił na tron Jaipur w 1835 roku po śmierci swojego ojca Jai Singha III . Miał 16 miesięcy w momencie przystąpienia. Początkowo mianowano go regentem. Regencja trwała 16 lat, aż skończył 18 lat.
Jest powszechnie uważany za władcę proreformatorskiego, na którego wpłynęły zachodnie ideały. Jednak Rober Stern argumentuje, że wiele z jego proreformatorskich postaw wynikało z tendencji do godzenia się na brytyjskie preferencje w zamian za tytuły i zaszczyty, zapewniając sobie w ten sposób władzę.
W latach 1854–1855 dewan i bakszi otrzymali odpowiednio dochody i armię. Następnie obowiązki premiera zostały rozjaśnione. W tym okresie Ram Singh utworzył cztery nowe wydziały - edukacji, policji, medycyny oraz ankiet i osiedli. W 1856 r. Zbudował własny prywatny sekretariat. Królestwo zostało podzielone na pięć dzielnic. Każdy okręg miał oddzielnego sędziego, sędziego, zbieracza i komendanta policji. W 1867 roku Ram Singh założył Radę Królewską, która składała się z ośmiu członków. Aby zapobiec jakimkolwiek praktykom korupcyjnym, za każdą tekę wyznaczono dwóch do trzech ministrów.
Ram Singh zreorganizował departament policji w swoim stanie. Komendy policji składały się z dwóch odrębnych jednostek - policji wiejskiej i policji ogólnej. Podczas gdy policja wiejska składała się z chowkidarów (nocnych stróżów) i sepojów , policja ogólna była bezpośrednio kontrolowana przez odpowiedniego ministra. Wcześniej w forcie więziono przestępców. Ram Singh zbudował w 1854 roku więzienie Jaipur Central, w którym przetrzymywano więźniów.
Według Jadunath Sarkar , największym wkładem Ram Singha „w przyczynę postępu gospodarczego była budowa dróg metalowych i mostowych, z dobrze rozmieszczonymi bungalowami w odstępach”. Te bungalowy były niezbędne do podróżowania po drogach. Zbudował 127 mil (204 km) drogi Agra - Ajmer . Droga łączyła zachodnią i wschodnią część jego królestwa, a jego stolica Jaipur znajdowała się w połowie drogi. Zbudował także drogę Jaipur – Tonk o długości 48 mil (77 km) . Karauli do Mandawar droga zbudowana przez niego stała się ważnym szlakiem handlu.
Ram Singh chciał przekształcić miasto Jaipur w „drugą Kalkutę ” (dzisiejsza Kalkuta . W tym czasie Kalkuta była stolicą Indii Brytyjskich ). Zbudował nowoczesne szkoły, uczelnie i oświetlenie gazowe na ulicach Jaipur. Wprowadzono również wodociągowe zaopatrzenie w wodę. Zbudował ogród Ram Niwas po zainspirowaniu się ogrodami Eden w Kalkucie. Zbudował Ogrody Zoologiczne Jaipur jako odpowiednik Ogrodu Zoologicznego Alipore . Kalkuta Medical College znalazł swój odpowiednik w Szpitalu Jaipuri Mayo. Zbudował także Szkołę Maharadży dla Dziewcząt w 1867 roku w celu edukacji kobiet.
Po nawróceniu się na szajiwizm w 1862 roku, Maharaja publicznie upokorzył i skonfiskował majątek Vaisnavy w królestwie Jaipur, który nie przeszedł na szajiwizm: ubierz tripundra tilak i rudraksha mala. ref: Trident in the Palace: An Anti-Vaisnava Cabal in a Hindu Kingdom in the Colonial Period, http://ceias.ehess.fr/docannexe/file/2384/the_trident_extracts_in_english.pdf
Życie osobiste
W 1853 roku Ram Singh początkowo wybrał na swoją pierwszą żonę córkę maharadży z Rewy , pomimo zwyczaju, który wymagał, aby poślubił córkę Maharadży z Jodhpur jako pierwszą żonę. Pod naciskiem Brytyjczyków zmienił zdanie w drodze do Rewy i najpierw poślubił córkę maharadży z Jodhpuru, biorąc kobietę Rewa za swoją drugą żonę. Ram Singh ożenił się łącznie 12 razy.
Ram Singh nie miał problemu. Na swego następcę wyznaczył Madho Singha II , drugiego syna thakura z Isardhy. 17 września 1880 roku Ram Singh zmarł. Madho Singh II również nie miał problemu i wyznaczył Man Singha II na swojego spadkobiercę.
Fotografia
Ram Singh pasjonował się sztuką i fotografią; uchwycił (i wywołał) liczne fotografie kobiet, młodszych funkcjonariuszy (np. krawców) i szlachciców swojego dworu. Uważa się, że Ram Singh został wprowadzony do aparatu w 1864 roku, kiedy fotograf T. Murray odwiedził Jaipur . Gdy nauczył się fotografować, nosił aparat na wszystkich swoich wyprawach. Kiedy na jego dwór przychodzili goście z Zachodu, uczył się od nich fotografii.
Wiele wykonanych przez niego zdjęć przedstawiało elitarne kobiety, które do tej pory prowadziły całkowicie odosobnione życie prywatne w zenanach jego pałacu; uchwycone w zachodnim sztucznym otoczeniu, składającym się z eleganckich scenerii, wiktoriańskich mebli i perskich dywanów. Od tego czasu był uważany za pionierski wysiłek w przedstawianiu kobiet Radźputów stojących za purdah . W porównaniu z fotografiami Ram SIngh, portrety konkretnych radżputskich kobiet były prawie nieznane, a artyści masowo produkowali wyidealizowane przedstawienia kobiet oparte na jednym modelu, aby służyć różnym okazjom przez stulecia. Co ciekawe, nazwiska fotografowanych kobiet nie zostały wymienione i nie wiadomo, czy Maharani dali się sfotografować.
Laura Weinstein, uznana kuratorka sztuki, twierdzi, że zdjęcia posłużyły jako ważne narzędzie do zaangażowania się w powszechny dyskurs o indyjskich kobietach stojących za purdą i wyróżniały się jako rzadka grupa fotografii, które nie odzwierciedlały orientalnych koncepcji indyjskiego życia domowego. Przywłaszczając sobie bardzo europejski model fotografii portretowej - który podkreślał godność i przyzwoitość kobiet, tchnął godność w życie swoich fotograficznych postaci, w przeciwieństwie do innych równoległych prób i obalił kolonialną koncepcję mieszkańców zenany jako bezczynnych, niehigienicznych, przesądnych. , zboczone seksualnie i uciskane. Zamiast zreformować system purdah lub związane z nim problemy kobiet, jego zdjęcia były nowoczesnymi narzędziami, które zdecydowanie bardziej broniły tradycji, niż ją łamały, przedstawiając pozorną normalność.
Ram Singh zlecił również wykonanie wielu autoportretów w różnych pozach, od hinduskiego świętego męża, przez radźpuckiego wojownika, po zachodniego dżentelmena. Vikramaditya Prakash, historyk sztuki, opisał je jako „świadomie zhybrydyzowane reprezentacje [które] przekraczają i kwestionują granicę oddzielającą - między kolonizatorem a skolonizowanymi, angielskimi i tubylczymi - których zachowanie i ponowne potwierdzenie było kluczowe dla dyskursu kolonialnego”.
Szklane negatywy, na których powstały portrety, kolekcja odbitek albuminy i jego własne autoportrety są teraz eksponowane w Muzeum Maharaja Sawai Man Singh II w Jaipurze. Był także dożywotnim członkiem Bengal Photographic Society.
Bibliografia
Bibliografia
- Bose, Melia Belli (2015). Królewskie parasole z kamienia: pamięć, polityka i tożsamość publiczna w sztuce pogrzebowej Rajput . Skarp. ISBN 9789004300569 .
- Sarkar, Jadunath (1994). Historia Jaipur: ok. 1503-1938 . Orient Blackswan. ISBN 9788125003335 .