Odwrotny rasizm - Reverse racism

Zobacz także: Odwrotna dyskryminacja
Część serii na
Dyskryminacja
Znak zakazu.svg
Ogólne formy
Społeczny
Religijny
etniczne /narodowe
Manifestacje
Zasady
Środki zaradcze
powiązane tematy

Odwrócona rasizm lub odwrotnej dyskryminacji jest koncepcja, że akcji afirmatywnej i podobnych kolorów świadome programy do korygowania nierówności rasowej są formą anty-białego rasizmu . Pojęcie to jest często kojarzone z konserwatywnymi ruchami społecznymi i przekonaniem, że społeczne i ekonomiczne korzyści czarnych w Stanach Zjednoczonych i innych krajach powodują niekorzystne skutki dla białych .

Wiara w odwrócony rasizm jest powszechna w Stanach Zjednoczonych; jednak niewiele jest empirycznych dowodów na to, że biali Amerykanie cierpią z powodu systemowej dyskryminacji . Mniejszości rasowe i etniczne generalnie nie mają możliwości szkodzenia interesom białych, którzy pozostają dominującą grupą w USA. Twierdzenia o odwróconym rasizmie mają tendencję do ignorowania takich różnic w sprawowaniu władzy i autorytetu, które, jak twierdzą naukowcy, stanowią istotny element rasizmu .

Zarzuty o odwrotny rasizm ze strony przeciwników polityki akcji afirmatywnej zaczęły pojawiać się wyraźnie w latach 70. XX wieku i stały się częścią rasistowskiego sprzeciwu przeciwko zdobyczom społecznym osób kolorowych. Podczas gdy Stany Zjednoczone dominują w debacie na ten temat, koncepcja odwróconego rasizmu jest do pewnego stopnia wykorzystywana na arenie międzynarodowej wszędzie tam, gdzie zmniejszyła się biała supremacja , na przykład w postapartheidowej Afryce Południowej.

Stany Zjednoczone

Zobacz także: Rasa i pochodzenie etniczne w Stanach Zjednoczonych

Przegląd

Koncepcja odwróconego rasizmu w Stanach Zjednoczonych jest powszechnie kojarzona z konserwatywną opozycją wobec świadomych kolorów polityk, mających na celu rozwiązanie problemu nierówności rasowych, takich jak akcja afirmatywna . Amy E. Ansell z Emerson College wymienia trzy główne twierdzenia dotyczące odwróconego rasizmu: (1) że programy rządowe mające na celu naprawienie nierówności rasowych tworzą „niewidzialne ofiary” u białych mężczyzn; (2) że preferencje rasowe naruszają indywidualne prawo do równej ochrony przed prawem; oraz (3) że sama świadomość koloru uniemożliwia wyjście poza dziedzictwo rasizmu. Pojęcie odwróconego rasizmu było również używane do scharakteryzowania różnych przejawów wrogości lub obojętności wobec białych przez członków grup mniejszościowych.

Chociaż przeprowadzono niewiele badań empirycznych na temat odwróconego rasizmu, kilka istniejących badań wykazało niewiele dowodów na to, że w szczególności biali mężczyźni są ofiarami programów akcji afirmatywnej. Mniejszości rasowe i etniczne w Stanach Zjednoczonych generalnie nie są w stanie szkodzić interesom białych, którzy pozostają grupą dominującą. Stosunki między grupami historycznie kształtował europejski imperializm i długotrwały ucisk Czarnych przez białych. Takie rozbieżności w sprawowaniu władzy i autorytetu są postrzegane przez uczonych jako zasadniczy element rasizmu ; z tego punktu widzenia indywidualne przekonania i przykłady faworyzowania osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji nie stanowią rasizmu. Socjolog Ellis Cashmore pisze: „Tę różnicę jakościową maskuje termin »odwrotny rasizm« lub »odwrócona dyskryminacja«, co oznacza zbyt proste porównanie z białymi odpowiednikami”.

Historia

Obawy, że awans Afroamerykanów może wyrządzić krzywdę Białym Amerykanom, sięgają czasów Odbudowy w kontekście debat nad zapewnieniem odszkodowań za niewolnictwo .

Zarzuty odwrotnego rasizmu pojawiły się wyraźnie w latach siedemdziesiątych, opierając się na rasowo ślepej opinii, że jakiekolwiek preferencyjne traktowanie związane z członkostwem w grupie rasowej jest moralnie złe. Tam, gdzie przeszłe polityki świadome rasowo, takie jak Jim Crow , były wykorzystywane do utrzymania białej supremacji , nowoczesne programy, takie jak akcja afirmatywna, mają na celu zmniejszenie nierówności rasowych. Mimo sukcesów programów akcji afirmatywnej, konserwatywni przeciwnicy twierdzili, że takie programy stanowią formę antybiałego rasizmu. Pogląd ten został wzmocniony decyzją Sądu Najwyższego w sprawie Regents of the University of California v. Bakke (1978), w której stwierdzono, że kwoty rasowe dla uczniów z mniejszości są dyskryminujące wobec białych .

Postawy społeczne

Chociaż nie jest to poparte empirycznie, wiara w odwrócony rasizm jest powszechna w Stanach Zjednoczonych, gdzie przyczyniła się do powstania konserwatywnych ruchów społecznych, takich jak Tea Party . Twierdzenia o odwróconym rasizmie na początku XXI wieku opierają się na indywidualnych anegdotach , często opartych na doniesieniach z trzeciej lub czwartej ręki, na przykład o tym, że biała osoba traci pracę na rzecz czarnej osoby. Ansell kojarzy ideę odwróconego rasizmu z ideą „ wściekłego białego mężczyzny ” w amerykańskiej polityce. Wiara białych w odwrócony rasizm stale rośnie od ruchu praw obywatelskich w latach 60. XX wieku w ramach sprzeciwu wobec działań rządu mających na celu zaradzenie dyskryminacji rasowej.

Postrzeganie malejącej dyskryminacji anty-czarnej jest skorelowane z wiarą białych w rosnącą dyskryminację anty-białych. Większość (57%) białych respondentów w ankiecie przeprowadzonej w 2016 r. przez Public Religion Research Institute stwierdziła, że ​​​​wierzy, że dyskryminacja białych ludzi jest tak samo poważnym problemem jak dyskryminacja osób czarnoskórych, podczas gdy tylko mniejszość Afroamerykanów (29%) i Latynosów (38%) zgodziło się. Naukowcy z Tufts University i Harvard donieśli w 2011 r., że wielu białych Amerykanów czuło się tak, jakby doświadczali wówczas największej dyskryminacji wśród grup rasowych, pomimo przeciwnych danych. Podczas gdy czarni respondenci postrzegali antymurzyński rasizm jako ciągły problem, biali mieli tendencję do postrzegania takiego rasizmu jako przeszłości, do tego stopnia, że ​​postrzegali uprzedzenia wobec białych jako bardziej rozpowszechnione. Autorzy pisali, że wśród białych respondentów od lat 90.:

Biali zastąpili Czarnych jako główne ofiary dyskryminacji. Ta wyłaniająca się perspektywa jest szczególnie godna uwagi, ponieważ niemal wszystkie [...] statystyki nadal wskazują na drastycznie gorsze wyniki dla czarnych niż białych Amerykanów.

Według Ansella, konserwatyści w USA uważają, że akcja afirmatywna oparta na przynależności do wyznaczonej grupy rasowej zagraża amerykańskiemu systemowi indywidualizmu i merytokracji . Badania psychologiczne z białymi Amerykanami wykazały, że wiara w anty-biały rasizm jest powiązana z poparciem dla istniejącej hierarchii rasowej w USA, jak również z merytokratycznym przekonaniem, że sukces pochodzi z „ciężkiej pracy”.

Krytyczny teoretyk rasy David Theo Goldberg twierdzi, że pojęcie odwróconego rasizmu stanowi zaprzeczenie historycznej i współczesnej rzeczywistości dyskryminacji rasowej, podczas gdy antropolog Jane H. Hill pisze, że zarzuty odwrotnego rasizmu mają tendencję do zaprzeczania istnieniu przywilejów i władzy białych w społeczeństwie. W Rasizmie bez rasistów socjolog Eduardo Bonilla-Silva argumentuje, że postrzeganie odwróconego rasizmu przez białych wynika z tego, co nazywa nową dominującą ideologią „ rasizmu ślepego na kolory ”, która traktuje nierówności rasowe jako przeszłość, a zatem pozwala należy ją kontynuować, sprzeciwiając się konkretnym wysiłkom reformatorskim. W szeroko przedrukowywanym artykule prawnik Stanley Fish napisał, że „'Odwrócony rasizm' jest przekonującym opisem akcji afirmatywnej tylko wtedy, gdy uważa się, że rak rasizmu jest moralnie i medycznie nie do odróżnienia od terapii, którą wobec niego stosujemy”.

Wyzwania prawne

Wyzwania prawne dotyczące tak zwanego „odwróconego rasizmu” sięgają lat 70-tych, jak stwierdzono w takich sprawach, jak Regents of the University of California v. Bakke ; Gratz przeciwko Bollingerowi ; oraz Grutter przeciwko Bollingerowi (dotyczące dyskryminacji przy przyjmowaniu do szkół wyższych) oraz Ricci przeciwko DeStefano (dotyczące dyskryminacji w zatrudnieniu). Idea odwróconego rasizmu zyskała później szerokie zastosowanie w debatach i akcjach prawnych dotyczących akcji afirmatywnej w Stanach Zjednoczonych .

Afryka Południowa

Pojęcie odwróconego rasizmu było używane przez niektórych białych mieszkańców RPA zaniepokojonych „odwróconym apartheidem” po zakończeniu rządów białej supremacji . Akcja afirmatywna w zdominowanej przez białych służbie cywilnej Republiki Południowej Afryki spotkała się również z zarzutami „odwróconego rasizmu”.

Nelson Mandela w 1995 r. opisał „rasizm na odwrót”, kiedy czarni studenci demonstrowali na rzecz zmiany rasowego składu kadry południowoafrykańskich uniwersytetów. Studenci zaprzeczyli twierdzeniom Mandeli i argumentowali, że po apartheidzie przetrwała duża część rzeczywistego rasizmu.

Mieszkańcy RPA mieszanej rasy czasami twierdzili, że są ofiarami odwróconego rasizmu nowego rządu. Podobne oskarżenia wysunęły grupy indyjskie i afrykanerskie , które uważają, że historycznie nie dominowały, ale teraz są dyskryminowane przez rząd.

Helen Suzman , wybitna biała polityk przeciw apartheidowi, oskarżyła Afrykański Kongres Narodowy i administrację Mbeki o odwrotny rasizm od czasu odejścia Mandeli w 1999 roku.

Południowoafrykańscy krytycy koncepcji „odwróconego rasizmu” używają podobnych argumentów, jak te stosowane przez Amerykanów.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki