Rufus Anderson - Rufus Anderson
Rufus Anderson | |
|---|---|
 | |
| Urodzony | 17 sierpnia 1796 |
| Zmarły | 23 maja 1880 (w wieku 83)
Boston , Massachusetts
|
| Małżonek (e) | Eliza Hill |
| Dzieci | Henry Hill Edward Sarah Jane |
| Rodzice) | Rufus Anderson Hannah Parsons |
| Podpis | |
 | |
Rufus Anderson (17 sierpnia 1796 - 23 maja 1880) był amerykańskim ministrem, który spędził kilkadziesiąt lat organizując misje zamorskie .
Życie osobiste
Rufus Anderson urodził się w North Yarmouth w stanie Maine 17 sierpnia 1796 roku. Jego ojciec, również Rufus Anderson, był kongregacjonalistycznym pastorem kościoła w North Yarmouth. Jego matką była Hannah Parsons. Ukończył Bowdoin College w 1818 r. I Andover Theological Seminary w 1822 r. Święcenia kapłańskie przyjął w 1826 r. Ożenił się z Elizą Hill (1804–1880) 8 stycznia 1827 r.
Kariera w misjach
Pracował w American Board of Commissioners for Foreign Missions (ABCFM) jako asystent podczas studiów w Andover. W 1822 roku złożył podanie o wyjazd do Indii, ale został poproszony o pozostanie w centrali, a później został zastępcą sekretarza. W 1832 otrzymał całkowitą odpowiedzialność za pracę za granicą jako sekretarz ABCFM. W tym charakterze korespondował z misjonarzami z całego świata.
Podróżował po Ameryce Łacińskiej (1819, 1823-1824), Morzu Śródziemnym i na Bliskim Wschodzie (1828-1829, 1843-1844), Indiach, Cejlonie, Syrii i Turcji (1854-1855) oraz na Hawajach (1863). Zimą 1843-1844 odwiedził stacje misyjne ABCFM w Turcji.
Zrezygnował z funkcji sekretarza ABCFM w 1866 roku, ale pracował w Komisji Ostrożnościowej ABCFM do 1875 roku.
Teologia misji
Anderson wierzył, że „ustanowiono misje w celu szerzenia samo-rozmnażającego się chrześcijaństwa według Pisma Świętego”. Misje były dla:
- nawracanie zagubionych ludzi,
- organizowanie ich w kościoły ,
- dając tym Kościołom kompetentną krajową posługę ,
- doprowadzenie ich do etapu samodzielności i (w większości przypadków) samorozwoju.
Czuł, że wszystko poza tym jest drugorzędne. Misja miała być końcem „biblijnego, samo-propagującego się chrześcijaństwa”, którego sprawdzianem jest świadectwo życia religijnego, prawdziwej zmiany w Kościele i jednostce.
Napisał, że tłumaczenie Biblii, literatura, szkoły, prasa i wszystkie inne działania powinny mieć na celu budowanie dojrzałego lokalnego kościoła, który ewangelizował i wysyłał innych jako misjonarzy. Zabronił także jakiejkolwiek misji angażowania się w rząd lub angażowania się w jakiekolwiek interesy. Opowiadał się za współpracą z innymi społeczeństwami, aby uniknąć marnotrawstwa ludzi i pieniędzy. Dla Andersona cywilizacja nie była uzasadnionym celem misji, ale miała wynikać z ewangelii, co było sprzeczne z naturą misji w jego czasach, która rozpoczęła się wraz z cywilizacją tubylców.
Misjonarz miał być nie pastorem ani władcą, ale ewangelistą, który jak najszybciej udał się na następne miejsce; ich interesy dotyczyły niewierzących, a nie wierzących. Towarzystwo istniało wyłącznie po to, by pomagać misjonarzom w wypełnianiu ich obowiązków, a nie czynić ich sługami. Duchowymi przywódcami mieli być miejscowi pastorzy.
Chociaż istnieje spór co do tego, kto pierwszy napisał o tym pomyśle, metodę „trzech ja” przypisuje się zarówno Andersonowi, jak i Henry'emu Vennowi . Obaj pisali o potrzebie tworzenia kościołów na polu misyjnym, które byłyby samowystarczalne, samorządne i samo-rozmnażające się.
Opublikował kilka książek, a także wiele artykułów w The Missionary Herald . Na Sri Lance został zapamiętany z powodu zamknięcia popularnego seminarium Batticotta w amerykańskiej misji Cejlońskiej, ponieważ nie nawracało ono wystarczającej liczby mieszkańców na chrześcijaństwo. W 1863 r. Podróżował z Bostonu na Wyspy Hawajskie , przejeżdżając koleją przez Przesmyk Panamski, później opisując podróż w książce. Po przejściu na emeryturę w 1866 napisał tam historię misji .
Zmarł 23 maja 1880 w Bostonie i został pochowany na cmentarzu Forest Hills po pogrzebie w kościele Eliot Congregational Church . Jego syn Edward Anderson został kapelanem podczas wojny secesyjnej .