Schwabenhass -Schwabenhass

„Szwabii, jedźcie do domu do Berlina ”. Graffiti w Lipsku

Graffiti w Berlinie-Prenzlauer Berg na ścianie „szwabskiej piekarni” parodiujące popularną grafikę prouchodźczą „Refugees Welcome”.

Schwabenhass (niem. nienawiść do Szwabii ) to neologizm odnoszący się do niechęci do około 300 000-osobowej szwabskiej diaspory w Berlinie i innych miejscach w Niemczech poza Szwabią . W 2013 roku tak zwana ulica Spätzle przyciągnęła uwagę całego kraju.

Tło historyczne

Nastroje antyszwabskie występują w różnych grupach etnicznych w Niemczech. Mieszkańcy Badenii , którzy mieszkają bezpośrednio na zachód od Szwabii i dzielą z nimi stan Badenia-Wirtembergia , mają tradycję rywalizacji ze swoimi wschodnimi sąsiadami. Zgodnie z tą koncepcją, nie mamy nic przeciwko Szwabom, a przynajmniej nic o trwałym działaniu zaradczym . Theodor Fontane stwierdza w swojej powieści Effi Briest z 1895 roku, że Szwabii byli powodem do opuszczenia niektórych dzielnic Berlina.

Terminy Schwob i Szwab były używane odpowiednio przez niemieckich Szwajcarów i Polaków jako obelgi etniczne dla wszystkich Niemców. Podobne uprzedzenia odnosiły się do Donauschwaben na Węgrzech, gardzącego wszystkim, co niemieckie. „Svabe” to obraźliwe określenie dla wszystkich Niemców we współczesnym serbsko-chorwackim .

Rola w gentryfikacji

Berlin nie był przyzwyczajony do gentryfikacji i po 1989 roku przeszedł dość szybki proces modernizacji. Szwabii byli uważani za kierowców gentryfikacyjnych. Termin „Schwaben” jest używany jako synonim wszelkiego rodzaju zamożnych zachodnioniemieckich imigrantów.

Zdarzały się przypadki podpaleń np. drogich buggy i modnych samochodów.

Jan Fleischhauer widział w „Schwaben-Hass” politycznie poprawną odmianę ksenofobii dla lewicowych intelektualistów ukrywających skądinąd całkowicie nieakceptowalne stanowiska polityczne przeciwko zagranicznej infiltracji lub dominacji imigrantów.

Hasła Prenzlauer Berg obejmowały klony śniegu, takie jak „Schwaben töten” (Zabij Szwabów), „Wir sind ein Volk. Und ihr seid ein anderes“ (Jesteśmy jednym ludem, a ty drugim) lub „Ostberlin wünscht dir eine gute Heimfahrt“ (Berlin Wschodni życzy miłej podróży do domu). Policja zaczęła działać po tym, jak „Kauft nicht bei Schwab'n” (nie kupuj szwabskiego, śnieżny klon na znanej antysemickiej dewizie ) zostało użyte jako graffiti na berlińskiej Rykestrasse.

Thierse kontrowersje

Życie na plaży w Berlinie (1901) przedstawione przez Heinricha Zille

Polityk Wolfgang Thierse (SPD) oskarżył Szwabów w Berlinie o brak zdolności adaptacyjnych i brak zrozumienia „kultury Berlina”. Pomysł w lokalnej gazecie berlińskiej zyskał ogólnokrajową krytykę. Niemcy wątpią, czy Berlin ma jakąkolwiek (wysoką) kulturę, ponieważ stereotypy berlińskiego „środowiska”, oparte na pracy Heinricha Zille'a , często wywodzą się z klasy robotniczej. Sam Thierse nie ma takiego lokalnego pochodzenia, jako literat i katolicki emigrant z dawnego Śląska . Magazyn Cicero próbował opisać go jako ogólnoniemieckiego kwadratowego „Spießera” ze względu na kontrowersje. Użycie przez Thierse punktów Überfremdung przeciwko Szwabii zostało ostro skrytykowane i spotkał się z poważnym protestem.

Podczas Berliner Schwabenstreit 2013 różne Spaßguerillas pojawiły się jako „Free Schwabylon”, żądając mikronacji dla emigrantów ze Szwabii wokół Kollwitzplatz, w pobliżu domu Thiersesa. New York Times donosił o różnych aspektach konfliktu pod tytułem „Szwabscy ​​separatyści rzucają szpachelki, by się do tego zorientować”.

Za późniejsze wysiłki pojednawcze Thierse otrzymał „ Złotą Narrenschelle ”, order Karnawału od Vereinigung Schwäbisch-Alemannischer Narrenzünfte (VSAN), organizacji patronackiej Szwabsko-Alemańskiej Fastnacht .

Literatura

• Bov Bjerg : Großmaultaschenliebe – Ostberliner Schwabenhass. W: Moritz Kienast (Hrsg.): Nienawidzę Berlina. Unsere überschätzte Hauptstadt. Bastei Lübbe, Kolonia 2011, ISBN  3-431-03847-6 , s. 161–168.
• Martina Schöller: Schwaben w Berlinie. Eine etnographische Studie . Tybinga 2003
• Martina Schöller: Von Schwaben nach Berlin: eine empirische Untersuchung zur Bedeutung von Herkunft für Binnenmigrationen . Magisterarbeit Universität Tübingen 2004.
• Thomas Bürk, Thomas Götz: Schwaben w Berlinie: Metamorphosen einer kulturellen Figur und ihrer urbanen Topographien . W: Beate Binder (Hg.), Moritz Ege (Hg.), Anja Schwanhäußer (Hg.), Jens Wietschorke (Hg.): Orte - Situationen - Atmosphären: kulturanalytische Skizzen . Campus-Verlag, Frankfurt nad Menem 2010, s. 307-320, ISBN  978-3-593-39269-1 .

Bibliografia