Plemię Seminole z Florydy - Seminole Tribe of Florida

Plemię Seminole z Florydy
Flaga plemienia Seminole z Florydy.PNG
Ogólna populacja
4244 zapisanych członków (w 2019 r.)
Regiony o znaczących populacjach
 Floryda ( Stany Zjednoczone ) 
Języki
Angielski, hiszpański , Miccosukee , Creek
Religia
tradycyjna religia Seminole, chrześcijaństwo
Powiązane grupy etniczne
Seminole Nation of Oklahoma , Miccosukee , ludzie Muscogee (Creek)

Seminole Tribe of Florida jest federalne uznane Seminole plemię z siedzibą w amerykańskim stanie z Florydy . Wraz z Seminole Nation of Oklahoma i Miccosukee Tribe of Indians of Florida jest jednym z trzech federalnie uznanych podmiotów Seminole. Status ten otrzymał w 1957 roku; dziś ma sześć indiańskich rezerwatów na Florydzie.

W 1975 roku plemię założyło wolne od podatku sklepy z dymem i bingo na wysokie stawki, które stało się jednym z pierwszych plemiennych przedsięwzięć hazardowych w Stanach Zjednoczonych. Przedsięwzięcia te, w szczególności działalność w zakresie gier, przyniosły znaczne dochody na edukację, opiekę społeczną i rozwój gospodarczy. Audyt plemienny z 2005 r. wykazał, że w tym roku przychód osiągnął 1,1 miliarda dolarów. Plemię wymaga, aby członkowie mieli co najmniej jedną czwartą kwantu krwi Seminole .

Historia

Seminole pojawiły się w procesie etnogenezy z różnych grup rdzennych Amerykanów, którzy osiedlili się na Florydzie w 18 wieku, najważniejsze Creeks od tego, co jest obecnie północna Floryda, Georgia i Alabama . Coraz bardziej dystansowali się od innych grup Creek i rozszerzyli się i prosperowali dzięki dobrze prosperującej sieci handlowej podczas brytyjskiego i drugiego okresu hiszpańskiego na Florydzie (ok. 1767-1821). Osadnicy ci połączyli się z ocalałymi ze starożytnych społeczności rdzennych Amerykanów na Florydzie ( Tequesta , Calusa itp.) we wnętrzu południowej Florydy. W tym okresie, w dużej mierze autonomiczne wioski rdzennych Amerykanów zawierały sojusze z Afro-Amerykanami , głównie z wyemancypowanymi byłymi niewolnikami z Niderlandów Południa i niektórymi wolnymi Murzynami z okresu rządów hiszpańskich. Ludzie ci stali się znani jako Black Seminoles , zakładając miasta w pobliżu osad rdzennych Amerykanów.

Jednak podczas wojen Seminole przeciwko Stanom Zjednoczonym w XIX wieku, szczególnie po drugiej wojnie, większość Seminole i Black Seminole została zmuszona przez Stany Zjednoczone do przeniesienia się na zachód od rzeki Missisipi na terytorium Indii . Mniejsza grupa – prawdopodobnie mniej niż 500 osób – odmówiła opuszczenia Florydy i przeniosła się w głąb Everglades , gdzie unikała osadników i prosperowała w pseudo izolacji. Sprzyjali kulturze zagorzałej niezależności. Współczesny Florida Seminole, około 17 233 według spisu z 2010 r., Miccosukee i Traditionals wywodzą się od tych ocalałych.

Florida Seminole przywróciła ograniczone stosunki z rządami Stanów Zjednoczonych i Florydy pod koniec XIX wieku, a na początku XX wieku skupiła się w pięciu obozach w Everglades. Część, która mówiła więcej Muskogee, skupiła się w północnej części Everglades w pobliżu Cow Creek Camp, stając się znaną jako Cow Creek Seminole. Miccosukee , który mówił językiem Mikasuki , znajdowały się na południe, w obszarze poprzez cięcia o zakończeniu Tamiami Trail w 1928 roku.

Seminole mieszając wrzący kociołek.
Seminoles do gotowania syropu z trzciny cukrowej , 1941

Krowa Creek Seminole ostatecznie otrzymał 5000 akrów (20 km 2 ) rezerwacji ziemi w 1930 roku, począwszy od Brighton Reservation. Początkowo niewielu Seminoles było zainteresowanych przeprowadzką do rezerwatów, woląc swój tradycyjny styl życia od bardziej osiadłego życia w rezerwatach. Podążając za staraniami misjonarzy Creek Christian, więcej Seminole przeniosło się do rezerwatów w latach 40. XX wieku, aby utworzyć własne kościoły. Inne czynniki w ruchu obejmują osuszanie terenów podmokłych na Florydzie i przejście w kierunku rolnictwa na szeroką skalę. Przyczyniło się to do zubożenia zwierzyny łownej i innych zasobów przez rosnącą populację stanu, zmniejszając zdolność ludu plemiennego do życia w tradycyjny sposób.

Reorganizacja plemienna

W latach 1920-1940 w siedlisku, w którym żył Seminole, zaszło wiele zmian. Osadnicy i deweloperzy chcący przekształcić tereny podmokłe w farmy i społeczności mieszkalne zbudowali projekty odwadniające, które zmieniły ekosystem mokradeł i uszkodziły wiele gatunków, które wspierały. Już w 1916 r. Royal Palm State Park , który w 1947 r. został włączony do Parku Narodowego Everglades , został wydzielony jako obszar chroniony. Budowa szlaku Tamiami przez centrum Everglades , projekty Cywilnego Korpusu Ochrony w latach 1933-1934 i ostateczne otwarcie Parku Narodowego, wszystko to przyczyniło się do wysiedlenia wielu rodzin Seminole, które mieszkały na tym obszarze.

W latach 30. rząd USA ustanowił rezerwat w Brighton i próbował zwerbować Seminole, aby się tam przesiedlić. Rząd ogrodził rezerwat i wprowadził bydło, które przez trzy stulecia było częścią kultury Seminole. Pierwsza rządowa dostawa bydła przybyła z Arizony w 1934 roku, a pod koniec lat 30. biznes bydła był sposobem na życie wielu Seminole.

Powiernicy Bydła

Seminole hodowca bydła - Rezerwat Brighton, Floryda (1949)

Wraz z wprowadzeniem bydła do Brighton, Seminoles poznali demokratyczne idee i organizację plemienną. Porozumienie powiernicze ustanowione przez Komisarza ds. Indian 12 września 1939 r. wymagało, aby plemię wybrało trzech powierników do prowadzenia interesów związanych z programem bydła. Pierwszym „wyborom” kierował w dużej mierze agent ds. pomocy rolnej na Florydzie, Fred Montsdeoca oraz lokalny misjonarz. Promowali mężczyzn, którzy znali angielski i byli dobrzy we współpracy białych z tubylcami, w przeciwieństwie do pozwalania plemieniu na wybór tych, którzy najlepiej radzą sobie z hodowlą zwierząt. Montsdeoca był niezwykle wpływowy w podejmowaniu decyzji dotyczących programu hodowli bydła i, obok urzędnika do spraw Indian w rezerwacie, był najważniejszym lokalnym białym człowiekiem dla Seminole.

Biorąc pod uwagę ich sukces w Brighton, w 1941 roku Seminole nabyli 150 sztuk bydła z Florydy dla rezerwatu Big Cypress. Do 1944 roku Big Cypress Seminole chciał mieć własnych powierników i opracował umowę z rządem. Zatwierdzone przez Komisarza BIA w dniu 8 sierpnia 1945 r. porozumienie to wzywało do utworzenia Przedsiębiorstwa Rolnego i Hodowlanego Brighton oraz Przedsiębiorstwa Rolniczego i Hodowlanego Big Cypress, z których każdy miałby swoich trzech powierników, zarządzających bydłem. Stwierdzono, że zostaną wyznaczeni plemienni powiernicy, przy czym każda z grup powierniczych bydła i agent BIA wyznaczą plemiennego powiernika. Trzech nominowanych w każdym zastrzeżeniu służyłoby również jako przedstawiciele plemienia. Zasadniczo wymóg ten zapewniał, że ci, którzy biegli w nawigacji między światem rdzennych Amerykanów i białymi, zdobędą pozycje. Według Covingtona, najprawdopodobniej wybrani zostali mężczyźni, którzy byli biegli w podejmowaniu decyzji opartych na konsensusie i nawrócili się na chrześcijaństwo.

Chociaż taka organizacja plemienna była stosunkowo słaba, plemię wykorzystało ją jako podstawę dla swojego zespołu do złożenia wniosku o ziemię do Indyjskiej Komisji Roszczeń , domagając się odszkodowania za ziemie zajęte przez rząd federalny.

Roszczenia gruntowe

W październiku 1948 roku oba stowarzyszenia hodowlane spotkały się z superintendentem Biura do Spraw Indian, aby omówić dochodzenie roszczeń do ziemi przeciwko rządowi Stanów Zjednoczonych za pośrednictwem nowo utworzonej Komisji ds . Roszczeń Indyjskich . Skontaktowali się z prawnikiem Jacksonville, Rogerem J. Waybrightem, który początkowo był niechętny do podjęcia sprawy, ponieważ plemię miało ograniczone fundusze, a rząd dyktował kwoty, jakie mogą pobierać prawnicy. Waybright został wkrótce przekonany o meritum sprawy i zgodził się reprezentować plemię, podpisując kontrakt ze swoim partnerem Johnem O. Jacksonem 15 października 1949 roku. przedstawiciele plemienia: Josie Billie, Jimmy Cypress, John Cypress, Junior Cypress, John Henry Gopher, Little Charlie Micco, Bill Osceola , Frank Shore, Jack Smith, Morgan Smith, Ben Tommie i Sammy Tommie.

Roszczenie zostało złożone 14 sierpnia 1950 r. i reprezentowało grunty zajęte na mocy traktatu z Moultrie Creek w 1823 r., grunty zajęte na mocy traktatu o lądowaniu Payne w 1832 r., grunty zajęte na mocy traktatu Macomb z 1839 r. oraz grunty zajęte w 1944 r. dla Parku Narodowego Everglades —– w sumie prawie 48 000 000 dolarów. W lipcu 1951 r. Seminole Nation of Oklahoma złożył również petycję do Indyjskiej Komisji ds. Roszczeń o roszczenia związane z ich przeniesieniem do Oklahomy i zasadniczo tymi samymi przejęciami gruntów pod Moultrie i Payne's Landing, co Florida Seminoles. Z powodu nakładania się roszczeń, komisja podzieliła roszczenia Florydy na 2 sprawy, z których jedna podziela roszczenia Oklahomy zawarte w traktatach, a druga dotyczyła jedynego roszczenia Florydy do przejęcia gruntów dla Parku Narodowego Everglades.

opóźnienia rządowe; reorganizacja plemienna, która spowodowała, że ​​Waybright zrezygnował ze sprawy; rezygnacja żeńskiego zastępcy Waybrighta, Effie Knowles, która uważała, że ​​plemię będzie szczęśliwsze z męskiej reprezentacji; zatrudnienie Roya Struble'a z Miami i Charlesa Bragmana z Waszyngtonu ; i śmierć adwokata Johna Jacksona przyczyniły się do tego, że roszczenie przeciągnęło się do lat sześćdziesiątych. Następnie w 1962 r. plemię Indian Miccosukee z Florydy zorganizowało swoje plemię i zyskało uznanie federalne. Próbowali interweniować w tej sprawie w 1968 roku, ale nie zostali dopuszczeni. Wreszcie 13 maja 1970 r. Komisja ds. Roszczeń przyznała 12 262 780 USD, od czego natychmiast odwołali się zarówno Oklahoma, jak i Florida Seminoles. W 1975 roku, w kompromisowym ugodzie, aby zapobiec dalszym opóźnieniom, obie grupy zgodziły się na ostateczną ugodę w wysokości 16 000 000 USD, ale musiały odbyć walne zgromadzenia ze swoimi plemionami, aby potwierdzić kwotę.

W styczniu 1976 roku Florida Seminole otrzymały warunki ugody; został przetłumaczony zarówno na język Mikasuki, jak i język Muscogee . Tylko siedmiu członków plemienia sprzeciwiło się zaakceptowaniu porozumienia. W marcu 1976 r. niezorganizowani tradycjonaliści na Florydzie wnieśli nakaz wstrzymania nagrody. 11 marca 1977 r. skarga Tradycjonalistów została oddalona. W dniu 20 kwietnia 1977 r. roszczenie Macomb zostało odrzucone, ale przyznano dodatkowe 50 000 $ za ziemię w Everglades. Dzięki tym ostatecznym decyzjom nagrody zostały ukończone, ale minęło kolejne czternaście lat, zanim fundusze zostały rozdzielone. Komisja Roszczeń nie dała żadnych wskazówek, w jaki sposób wyrok miałby zostać podzielony między plemiona Oklahomy i Florydy Seminoles, Miccosukee i Tradycjonalistów.

Grupy musiały negocjować, w jaki sposób osada zostanie podzielona, ​​co doprowadziło do największego kontaktu między nimi od stulecia. W tym okresie pieniądze zostały powierzone i oprocentowane. W 1990 r. grupy ostatecznie zgodziły się na to, że Seminole Nation of Oklahoma otrzymał trzy czwarte osady, w oparciu o wczesne rejestry ludności z lat 1906-1914, kiedy członkowie mieli kwant krwi; i Florida Seminole w sumie, aby otrzymać jedną czwartą, w oparciu o zrekonstruowane spisy powszechne z początku XX wieku. W czasie osadnictwa dwa plemiona i tradycje z Florydy miały wyższy procent pełnej krwi ze względu na ich endogamiczne praktyki małżeńskie. Mieli również wymagania dotyczące ilości krwi, aby przynależeć do plemienia. Do 1990 roku całkowita wartość trustu osiągnęła 46 milionów dolarów.

Groźby wypowiedzenia

W 1953 roku Seminole zostali poinformowani, że znajdują się na liście Kongresu do zakończenia ich statusu plemiennego i świadczeń federalnych, zgodnie z federalną polityką wygaśnięcia Indian w celu zmniejszenia kosztów i ustalenia, że ​​niektóre plemiona nie potrzebują już żadnych specjalnych relacji z rządem federalnym. Ale wypowiedzenie skutkowałoby ich eksmisją z trzech istniejących zastrzeżeń. Niewielu z Seminole w tym czasie zdobyło formalną edukację lub ukończyło szkołę średnią i martwili się, że będą w stanie zorganizować się jako plemię, aby poradzić sobie z rządem.

Rząd federalny uparcie klasyfikował wszystkich 918 rdzennych Amerykanów z obszaru agencji na Florydzie jako Seminole, chociaż 305 Miccosukee and Traditionals bliżej Szlaku Tamiami nie identyfikowało się z rezerwatem Seminole. Od lat dwudziestych zapewniali sobie niezależność od grupy rezerwatów. Seminole zaapelowali o kontynuowanie nadzoru federalnego, aby mogli lepiej przygotować się do zarządzania swoimi sprawami.

Nadinspektor Agencji Seminole na Florydzie poprosił przywódców plemiennych o wybranie przedstawicieli rezerwatów, aby mieli ludzi na przesłuchaniach: Dania (obecnie Hollywood) reprezentowali Sam Tommie i Laura Mae Osceola; Brighton autorstwa Billy'ego Osceoli i Toby'ego Johnsa; Big Cypress Josie Billie i Jimmie Cypress; oraz ludzie Szlaku autorstwa Henry'ego Cypressa i Curtisa Osceoli, jako przedstawicieli założycieli. Wyznaczono tłumaczy języka Creek (Muscogee) i Mikasuki. Chociaż mieszkańcy Tradycji lub Szlaku chcieli kontynuować swoją Radę Plemienną, Seminole nadal rozwijali alternatywną formę rządów.

Pojechały do ​​Waszyngtonu, aby złożyć zeznania przed Kongresem i poprosiły o pomoc grupy kobiet, które utworzyły, aby pomóc Seminole, takie jak The Friends of the Seminoles Florida Foundation, Inc., Seminole Indian Association, Indian Welfare i Florida Federation of Kluby Kobiet. Potem ich oficerowie również zeznawali za Seminole. Kobiety stworzyły organizacje wspierające Seminole; na przykład pomagali dzieciom chodzić do szkół z internatem, lobbowali, aby Seminole został przyjęty do lokalnych szkół publicznych, które były segregowane rasowo i klasyfikowały Seminole jako „kolorowe” do uczęszczania z Afroamerykanami; i pożyczali pieniądze mężczyznom próbującym kupić domy.

Seminole konsultowali się z innymi plemionami i ekspertami, aby pomóc im rozwinąć ich strukturę rządową. Napisali konstytucję i statut korporacji, wzorowane na Indian Reorganization Act z 1934 roku. Głosowanie rozpoczęło się w 1957 roku dla 448 rezerwatu Seminole i wszystkich Indian Trail, którzy chcieli wziąć udział; Seminole zatwierdził konstytucję i statut korporacyjny w dniu 21 sierpnia 1957 r. Plemię Seminole z Florydy otrzymało uznanie federalne w tym samym roku.

Proces ten zwiększył różnice między grupami. Ludy Trail, którzy głośniki Mikasuki-językowe, tworzą własny rząd, przyjmując uznanie państwa federalnego w 1957 roku i uznanie jako Miccosukee plemienia Indian Florydy w 1962. Niektóre Stroiki Tradycyjne odmówił powiązanym z każdym pokoleniu, ponieważ chciał uniknąć stosunków z rządem federalnym. Miccosukee powierzył im powierzenie rezerwatu przez rząd federalny. Ponadto oba plemiona zawarły w 1983 r. długoterminową umowę dzierżawy ze stanem Floryda na dostęp i użytkowanie prawie 200 000 akrów terenów podmokłych . Ten dostęp znacznie rozszerzył ich zdolność do utrzymywania tradycyjnych praktyk rybackich i łowieckich.

Rząd i gospodarka

Plemię Seminole z Florydy jest kierowane przez wybraną radę plemienną składającą się z przedstawicieli każdego z jego rezerwatów. Na liderów wybiera przewodniczącego i wiceprzewodniczącego. Siedziba plemienia znajduje się w Hollywood na Florydzie .

W 1975 roku Howard Tommie został ponownie wybrany na przewodniczącego drugiej kadencji z dużym marginesem. Prowadził plemię przez 1979 r. w wielu ważnych inicjatywach, które stworzyły nowy kierunek dla ludzi, zapewniając suwerenność, znaczne generowanie dochodów i przyspieszony rozwój gospodarczy. Nalegał na akceptację ugody w sprawie roszczeń o ziemię w USA w 1976 r.; Floryda i Oklahoma Seminole negocjowały przez ponad dekadę, zanim w 1990 r. osiągnęły ostateczne porozumienie w sprawie dystrybucji funduszy powierniczych. Zainicjował negocjacje ze stanem Floryda w sprawie praw wodnych w rezerwatach Seminole, zdobywając status prawny i chroniąc ich zasoby.

Ucząc się na podstawie operacji w rezerwacie Colville w stanie Waszyngton, Tommie kierował założeniem wolnego od podatku sklepu papierosowego w rezerwacie Hollywood , gdzie plemię zaczęło generować większe dochody. Następnie przeprowadzili na swojej rezerwacji grę bingo na wysokie stawki , która również zaczęła generować znaczne dochody.

Jim Billie , który został ponownie wybrany w 2011 roku z 58,4% głosów w radzie, po wcześniejszym służbie w latach 1979-2001, poprowadził plemię przez dramatyczną ekspansję działalności, z rozwojem nowych programów i obiektów, inwestując dochody generowane z gry i związane z nimi rozrywki. Plan bingo na wysokie stawki z 1979 roku przetrwał wyzwania sądowe, a pierwszy duży indyjski ośrodek gier w Stanach Zjednoczonych został otwarty w 1981 roku przez Seminole. Kolejne zmiany w prawie federalnym i stanowym utorowały drogę dziesiątkom innych plemion do zwiększenia swoich dochodów poprzez rozwój kasyn hazardowych, kurortów i powiązanych hoteli oraz sklepów detalicznych. Wszystkie generują przychody również dla stanów, w których się znajdują, na mocy porozumień regulowanych przez indyjską ustawę o grach hazardowych z 1988 roku.

Plemię Seminole ma sześć zastrzeżeń. Opracowali bardziej rozbudowane hotele i powiązane kurorty do grania w niektóre z ich rezerwacji. W 2007 roku Plemię kupiło franczyzę Hard Rock Cafe za 965 milionów dolarów, w tym 124 Hard Rock Cafes, cztery Hard Rock Hotels, dwa Hard Rock Hotel i Casino Hotels, dwa Hard Rock Live! sale koncertowe i udziały w trzech niemarkowych hotelach. Od tego czasu założyli markę Hard Rock Cafe w swoich hotelach i kasynach. Mają teraz w sumie siedem kasyn. Turystyka, zarówno związana z kasynami, jak i przyciągająca ludzi do rezerwatów łowieckich, wędkarskich i wycieczek z przewodnikiem, jest również częścią ich gospodarki.

Inne znaczące części ich gospodarki opierają się na produkcji gajów cytrusowych i hodowli bydła w rezerwatach Brighton i Big Cypress oraz leśnictwie . Począwszy od niewielkiej grupy bydła sprowadzonego z Zachodu w latach 30. XX wieku, plemię Seminole rozwinęło dwunastą co do wielkości hodowlę bydła w kraju. Znajduje się głównie w rezerwatach Big Cypress i Brighton . W ramach powiązanego rozwoju, od 2008 roku Seminole Tribe sprzedaje swoją wołowinę pod marką Seminole Beef. Prezentują go w swoich Hard Rock Cafe i hotelach i zamierzają sprzedawać go innym plemionom rdzennych Amerykanów, instalacjom wojskowym, restauracjom i supermarketom w całym kraju.

Według audytu plemiennego, w 2005 roku plemię osiągnęło 1,1 miliarda dolarów dochodu. Co miesiąc wypłacają członkom plemienia dywidendę z części dochodu plemienia. W lutym 2012 roku Tampa Bay Times poinformował, że plemię Seminole zatrudniało w swojej siedzibie 12 000 osób i sześć operacji kasynowych.

Członkostwo

Na początku XX wieku Seminole byli nadal w większości pełnokrwiści i mieli zakazy członków poza plemieniem dla partnerów małżeńskich. W wywiadzie z 1999 roku, Betty Mae Tiger Jumper , przewodnicząca Plemienia od 1967 do 1971, powiedziała, że ​​pod koniec lat 20., szamani z Seminole zagrozili, że zabiją ją i jej brata, a następnie małe dzieci, ponieważ byli mieszańcami z biały ojciec. Dowiedziała się, że inne mieszańce zostały zabite. Jej stryjeczny dziadek przeniósł jej rodzinę do rezerwatu Dania dla bezpieczeństwa.

Podobnie były przewodniczący Jim Billie , który również miał białego ojca, opowiadał, że jako niemowlę był zagrożony w 1944 przez plemiennych mężczyzn, ponieważ był mieszańcem; jego matka i Betty Mae Tiger, wówczas młoda kobieta, uratowały mu życie.

Od tego czasu plemię stało się bardziej otwarte na małżeństwa mieszane. Pozwala również małżonkom spoza plemienia (w tym białym lub czarnym) mieszkać w rezerwatach, w przeciwieństwie do wcześniejszych czasów. Wymaga to od członków plemienia posiadania udokumentowanej ilości krwi przynajmniej w jednej czwartej pochodzenia Seminole.

W 2000 roku w plemieniu było około 2000 zarejestrowanych członków, z czego ponad 1300 mieszkało w rezerwatach. Plemię obejmuje kilka czarnych seminoli , w tym 50 mieszkających w rezerwacie Fort Pierce.

Niedawno Ron DeSantis podpisał umowę z Plemieniem.

Rezerwacje

Plemię Seminole ma obecnie sześć zastrzeżeń :

Dodatkowo plemię zakupiło teren o powierzchni 796 akrów (322 ha) na skraju Zielonego Bagna na północ od Lakeland na Florydzie , znany jako Lakeland Trust Lands, który zamierza przekształcić w 151-domowy osiedle plemienne z zapleczem dla potrzeb społecznych, kulturalnych i edukacyjnych mieszkańców. Licytacja na budowę pierwszego etapu inwestycji zakończyła się w październiku 2018 roku.

Język

Większość członków plemienia jest dwujęzyczna, mówiąc językiem Mikasuki (którym posługuje się również plemię Miccosukee ) i angielskim. W latach siedemdziesiątych wszyscy członkowie Big Cypress Reservation nadal mówili mikasuki, a większość Seminole mówiła tym. Język Creek jest używany przez niektórych Seminole z Florydy, zwłaszcza mieszkających w rezerwacie Brighton. Używanie obu języków muskogejskich spadło wśród młodszych ludzi.

Kultura

Seminole nadal przestrzegają tradycyjnych praktyk, takich jak Taniec Zielonej Kukurydzy . Mają dwa miejsca ceremonialne w granicach Narodowego Rezerwatu Big Cypress .

Ponadto stworzyli kilka nowych obchodów: Big Shootout w Big Cypress, obchodzony od 1997 roku. Kilka lat temu dodali historyczną rekonstrukcję do corocznej Big Shootout, w której rekonstruktorzy biorą udział w Seminole, Czarne Seminole i siły amerykańskie.

W 1956 roku Betty Mae Tiger Jumper (później wybrana na przewodniczącą plemienia) i Alice Osceola założyli pierwszą plemienną gazetę, Seminole News , która sprzedawała egzemplarz za 10 centów. Po pewnym czasie został wycofany, ale w 1972 roku powstał Alligator Times . W 1982 roku został przemianowany na Seminole Tribune , jak to trwa do dziś. Redaktorem naczelnym została Betty Mae Tiger Jumper; jako plemienna gawędziarka, napisała tradycyjne historie i artykuły o kulturze Seminole. W 1989 roku miesięcznik Seminole Tribune był pierwszą indiańską gazetą, która zdobyła Nagrodę Dziennikarską im . Roberta F. Kennedy'ego . W tym samym roku był również nominowany do nagrody Pulitzera . Członek Native American Journalists Association , w 1997 roku zdobył od tej organizacji pięć nagród.

Uniwersytet Stanowy Florydy

Florida State University w Tallahassee używa nazwy Seminole i obrazów dla swoich programów lekkoatletycznych, Florida State Seminoles . Nazwa została przyjęta w 1947 roku po głosowaniu fanów; podobno nowa drużyna futbolowa w college'u wolała to tak bardzo, że wypchnęła urnę na jej korzyść. Od 1978 roku uczeń wcielający się w Osceolę jest oficjalnym symbolem meczów piłkarskich.

W latach 80. i 90., kiedy maskotki oparte na rdzennych Amerykanach zostały uznane za kontrowersyjne i problematyczne rasowo, a wielu rdzennych Amerykanów i zwolenników protestowało przeciwko ich używaniu, Florida State skonsultował się z Seminole Tribe z Florydy, podkreślając, że ich używanie nazw i Osceola nie było zamierzone być poniżającym. Kilku przedstawicieli plemienia Seminole, w tym przewodniczący James E. Billie i członek Rady Max Osceola, udzieliło FSU błogosławieństwa do używania obrazów Osceola i Seminole. Jednak sprawa pozostaje kontrowersyjna dla innych Seminoles z Florydy, a także członków plemienia Seminole z Oklahomy . W 2005 roku FSU znalazła się wśród szkół potencjalnie zagrożonych sankcjami NCAA za używanie „obraźliwych i wrogich” maskotek i imion rdzennych Amerykanów; po wielu naradach, NCAA dało FSU zwolnienie, powołując się na związek uniwersytetu z plemieniem Seminole z Florydy jako główny czynnik. Dziś zarówno FSU, jak i Plemię publicznie chwalą swoje wzajemnie zgodne relacje.

Florida State University nie uważa Seminoles za swoją maskotkę. Zamiast tego niezdobyta historia Seminole jest źródłem podziwu dla Uniwersytetu. FSU honoruje tradycje plemienia Seminole. Członkowie plemienia są obecni w zwieńczeniu powrotu do domu FSU. Członkowie plemienia ukoronują nowego króla i królową powracającego do domu autentycznymi, ręcznie robionymi regaliami z samego plemienia. Ponadto FSU oferuje program stypendialny przeznaczony specjalnie dla członków plemienia Seminole.

W 1993 roku Shayne Osceola ukończył Florida State University. Był pierwszym Indianinem Seminole, który ukończył FSU.

Przewodniczący plemienia od reorganizacji

  • 1957-1966: Billy Osceola , inauguracyjny posiadacz.
  • 1967-1971: Betty Mae Tiger Jumper , pierwsza i jedyna przewodnicząca plemienia, redaktor naczelna Seminole Tribune, dyrektor ds. komunikacji plemiennej i ostatnia matriarcha klanu Snake. Jumper mówił po angielsku, Mikasuki i Muskogee.
  • 1971-1979: Howard Tommie , przywódca polityczny i dwuletni przewodniczący rady plemiennej Seminole, który zainicjował programy w latach 70., w tym akceptację amerykańskiej ugody dotyczącej roszczeń do ziemi; z powodzeniem wynegocjował ze Stanem Floryda prawa do wody w rezerwatach Seminole oraz ustanowienie wolnych od podatku sklepów z dymem i bingo na wysokie stawki jako generatorów dochodów. Tommie mówi po angielsku, Mikasuki i Muskogee.
  • 1979-2003: Jim Billie , zawieszony w 2001 r., oficjalnie usunięty w 2003 r. Billie przewodniczył ekspansji indyjskich gier oraz wzrostowi bogactwa plemiennego i rozwojowi gospodarczemu.
  • 2003—2011: Mitchell Cyprys
  • 2011-2016: Jim Billie , ponownie wybrany i ponownie usunięty przez Seminole Tribal Council w jednogłośnym głosowaniu (4:0) z powodu „różnych problemów z polityką i procedurami biura Przewodniczącego”.
  • 2016-obecnie: Marcellus Osceola Jr.

Znani Floryda Seminole

  • Cheyenne Kippenberger, pierwsza kobieta Seminole, która została ukoronowana Miss Indian World .
  • Micanopy , główny wódz od 1825 r., przez II wojnę seminolską , aż do śmierci w 1849 r. na Terytorium Indyjskim .
  • Osceola , urodzony jako William Powell Jr., wódz wojenny podczas wojen o seminole
  • Jim Shore , pierwszy Florida Seminole, który został prawnikiem, obecnie General Counsel of the Tribe, odegrał ważną rolę w negocjacjach dotyczących roszczeń ziemskich pod koniec XX wieku
  • Desoto Tiger , traper, pierwsza ofiara morderstwa Seminole, której biały zabójca został skazany za morderstwo, chociaż nie podano czasu.

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • National Park Service, Goss, James A. Zwykłe i zwyczajowe użycie przez Indian Miccosukee i Seminole w Big Cypress National Preserve na Florydzie , National Park Service, 1995
  • Garbarino, Merwyn S. (1972). Big Cypress: Zmieniająca się społeczność Seminole , Nowy Jork: Holt, Rinehart i Winston.
  • Garbarino, Merwyn S. (1988). The Seminole , Nowy Jork: Chelsea House.
  • Hudson, Karol (1976). Indianie południowo-wschodnie , Knoxville: University of Tennessee Press.
  • McReynolds, Edwin C. (1957). The Seminoles , Norman: University of Oklahoma Press.
  • Sturtevant, William C. (1971). „Zatocz do Seminole”. W Indianach północnoamerykańskich w perspektywie historycznej, pod redakcją Eleanor B. Leacock i Nancy O. Lurie, 92-128. Nowy Jork: Losowy dom.
  • Sturtevant, William C. (1987). A Seminole Source Book , New York: Garland Publishing.

Zewnętrzne linki