Servais-Théodore Pinckaers - Servais-Théodore Pinckaers

Servais Pinckaers, OP
Servais Pinckaers, OP
Urodzić się	( 30.10.1925 )30 października 1925 Liège , Belgia
Zmarł	7 kwietnia 2008 (2008-04-07)(w wieku 82) Fryburg , Szwajcaria

Servais-Théodore Pinckaers OP ( Liège , 1925 – Fryburg , 2008) był znanym teologiem moralnym , rzymskokatolickim księdzem i członkiem Zakonu Dominikanów ( Zakonu Kaznodziejów ). Wywarł szczególny wpływ na odnowienie teologicznego i chrystologicznego podejścia do etyki cnót chrześcijańskich .

Biografia

Servais Theodore Pinckaers urodził się w Liège ( Belgia ) w 1925 roku i wychował w wiosce Wonck (obecnie część gminy Bassenge ) w belgijskim regionie Walonii . W 1945 roku wstąpił do zakonu dominikanów i realizować swoje studia teologiczne w belgijskiej dominikanów Studium w La Sarte, uzyskując licencjat z teologii (1952) pod kierunkiem Jerome Hamer , pisząc rozprawę (tesina) na Henri de Lubac „s Surnaturel . Ścigał studia doktoranckie na Papieskie Ateneum Internationale Angelicum , przyszłości Papieski Uniwersytet Świętego Tomasza z Akwinu, Angelicum , uczęszczając na zajęcia z takimi znakomitościami jak Reginald Garrigou-Lagrange , Paul Philippe i Mario Luigi Ciappi . Jego rozprawa, napisana pod kierunkiem Louisa-Bertranda Gillona, ​​była studium średniowiecznej teologii nadziei, zatytułowaną „La vertu d'espérance de Pierre Lombard à Saint Thomas” (1954).

Po ukończeniu studiów ks. Pinckaers powrócił do dominikańskiego Studium w La Sarte, aby nauczać teologii moralnej w latach 1954-1965. (Był w La Sarte, kiedy w 1958 r. jeden z braci wspólnoty, Dominique Pire , otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla za swoją pracę na rzecz wielu europejskich uchodźców wojennych ( przesiedleńców ). Również w La Sarte o. Pinckaers podjął pierwsze próby odnowienia współczesnego rozumienia teologii moralnej, zapowiadając na kilka lat wezwanie Soboru Watykańskiego do odnowy. Owoce tych prac, które zostały opublikowane jako artykuły w różnych miejscach, zostały następnie zebrane w jego przełomowym studium. , Le renouveau de la morale (1964; Przedmowa Marie-Dominique Chenu ).W La Sarte napisał analizę tekstu i komentarz do pytań od 6 do 21 Prima Secundae (tj. traktatu z Akwinu o czynach ludzkich) za dwujęzyczne wydanie (łac. i franc.) Summa Theologiae (1961 i 1965) Revue des Jeunes . in widoki, które później przedstawiał i rozwijał w swojej późniejszej pracy. Te centralne spostrzeżenia dla odnowy teologii moralnej to (1) prymat Słowa Bożego, jako żywego Słowa, które przemawia do każdego pokolenia i które jest wyższe niż jakiekolwiek słowo czysto ludzkie; (2) fundamentalne znaczenie ojców Kościoła, zwłaszcza Augustyna ; oraz (3) trwała wartość metody i spostrzeżeń św. Tomasza.

Po zamknięciu Studium w La Sarte ( Huy ) w 1965 r. ks. Pinckaers udał się do klasztoru dominikanów w Liège i zaangażował się w posługę duszpasterską przez następne osiem lat, lat, które ukształtowały troskę duszpasterską wyrażoną w większości jego pracy. W 1975 roku został powołany na stanowisko francuskojęzycznej katedry teologii moralnej fundamentalnej na Uniwersytecie we Fryburgu w Szwajcarii , gdzie wykładał przez następne 25 lat. Jako emerytowany profesor pozostał we Fryburgu , w rezydencji w międzynarodowym klasztorze dominikańskim św. Alberta Wielkiego („Albertinum”), aż do śmierci w dniu 7 kwietnia 2008 roku. Miał 82 lata.

Pracuje

Jego najbardziej znaną anglojęzyczną pracą jest The Sources of Christian Ethics (1995), która została dobrze przyjęta przez zaskakująco zróżnicowany przekrój Kościoła w Ameryce i krajach anglojęzycznych. Inne prace w języku angielskim to: jego wprowadzenie do myśli moralnej zatytułowane Moralność: pogląd katolicki (2001; ze wstępem Alasdaira MacIntyre'a ); The Pinckaers Reader: Renewing Tomistic Moral Theology (2005), zbiór jego najważniejszych esejów, wydany po publikacji The Sources of Christian Ethics . Ponadto na szczególną uwagę zasługuje esej „Źródła etyki św. Tomasza z Akwinu” (w Etyce z Akwinu , 2002) oraz jego popularna prezentacja chrześcijańskiego wezwania do rozkwitu poprzez Błogosławieństwa , W pogoni za szczęściem: Żyć błogosławieństwem (1998).

Pinckaers starał się zademonstrować pełną wizję teologii katolickiej. Dowodził, że akademicka departamentalizacja dyscyplin teologicznych grozi zafałszowaniem natury teologii. Wracając do Akwinu modelu 'i wglądu czerpiąc z Pisma, patrystycznych, Magisterium i współczesnych źródeł, on uznał, że wzajemne filozoficznych, moralnych, duchowych i teologicznych perspektyw jest konieczna w celu zapewnienia sprawiedliwości agencji chrześcijańskiej i wzajemnego natury i łaska, prawo i roztropność, ludzkie i boskie interakcje w dążeniu do chrześcijańskiego rozkwitu. Z uwagą zwróconą na w pełni chrześcijańską sprawczość moralną, jego 25 książek i ponad 300 artykułów jest skierowanych do odbiorców akademickich lub popularnych.

Jego bardziej naukowe prace obejmują dużą liczbę artykułów (w czasopismach takich jak Nova et Vetera i Revue Thomiste ) oraz książki: Ce qu'on ne peut jamais faire. La question des actes intrinsèquement mauvais: Histoire et discussion (1986); L'Evangile i morale (1991); La morale catholique (1991); oraz La vie selon l'Esprit: Essai de théologie spirituelle selon Saint Paul i Saint Thomas d'Aquin (1996). W 2001 roku opublikował nową analizę tekstu i komentarz do pierwszych pięciu pytań Prima Secundae (tj. traktatu z Akwinu o szczęściu) do drugiego wydania dwujęzycznego wydania Revue des Jeunes (łac. i francuski) Summa Theologiae (La béatitude [Ia-IIae, qq. 1-5]).

Jego bardziej popularne prace obejmują jeszcze większą liczbę artykułów do czasopism takich jak Sources i Kerit , a także książki: La faim de l'Evangile (1977); La quête du Bonheur (1979); La Justice évangélique (1986); La Prière chrétienne (1989). Lista książek i wybór jego artykułów znajduje się poniżej.

Po okresie bezczynności po zawale serca ks. Pinckaers opublikował A la découverte de Dieu dans les Confessions (2002), pierwszy z dwutomowego studium św. Augustyna, którego ogólny tytuł brzmi: En promenade avec saint Augustin . Drugi tom. jednak nadchodzi w 2015 roku, jest na Trinity . Opublikował również Plaidoyer pour la vertu (2007), który był jednym z trzech dzieł, które otrzymały wyróżnienie w konkursie Grand prix catholique de littérature za rok 2007. Rok przed śmiercią ks. Pinckaers przygotował do publikacji kilka tekstów, m.in. Passions et vertu (2009).

Korona

Pinckaers zasiadał także w kilku komisjach rzymskich, w tym w Komisji, która napisała Katechizm Kościoła Katolickiego , przyczyniając się do powstania części moralnej, oraz w komisjach przygotowawczych do encykliki Veritatis Splendor . W latach 1989-2005 był konsultorem Kongregacji ds . Wychowania Katolickiego . Od 1992 do 1997 był członkiem Międzynarodowej Komisji Teologicznej .

W 1990 roku został mianowany Magister Sacrae Theologiae , najwyższym odznaczeniem akademickim nadanym przez Zakon Dominikanów. W 2000 roku otrzymał doktorat honoris causa z „Teologii małżeństwa i rodziny” na Papieskim Uniwersytecie Laterańskim w Rzymie.

Przegląd chronologiczny

• 1925. Urodzony w Liège (30 października). Wychował się w wiosce Wonck (obecnie część gminy Bassenge ) w belgijskim regionie Walonii .
• 1945. Wstąpił do zakonu dominikanów w Belgii (po rocznych studiach w seminarium diecezjalnym).
• 1946-1952. Studiował filozofię i teologię w Dominikańskim Kolegium Teologicznym w La Sarte, Huy , Belgia.
• 1951-52 Licencjat Teologii Świętej (STL) pod kierunkiem Jérôme'a Hamera . Tytuł: „Le Surnaturel du P. De Lubac ” (La Sarte: Teza STL, 1952).
• 1951. 26 marca (poniedziałek wielkanocny). Wyświęcony na kapłana, klasztor Dominikanów , La Sarte.
• 1952-1954. Studiował doktorat z teologii sakralnej na Papieskim Uniwersytecie św. Tomasza z Akwinu ( Angelicum ) w Rzymie. Uczęszczał na zajęcia Reginalda Garrigou-Lagrange'a , Paula Philippe'a i Mario Luigiego Ciappiego .
• 1954. Ukończył pracę doktorską pod kierunkiem Louisa-Bertranda Gillona zatytułowaną: "La Vertu d'espérance de Pierre Lombard à St. Thomas d'Aquin" (Rzym: Angelicum STD Thesis, 1954)
• 1954-1965. Profesor Teologii Moralnej Fundamentalnej, Kolegium Dominikańskie, La Sarte, Huy , Belgia.
• 1965-1972. Praca duszpasterska (przepowiadanie i kierownictwo duchowe) w klasztorze Dominikanów w Liège w Belgii.
  • Przeor gminy w latach 1966-1972.
• 1972-1973. Profesor zaproszony ( Professeur extraordinaire ) na Papieskim Wydziale Teologicznym Uniwersytetu we Fryburgu (CH).
• 1973-1975. Powrót do pracy duszpasterskiej w klasztorze Dominikanów w Liège w Belgii.
• 1975-1997. Profesor Teologii Moralnej Fundamentalnej (katedra języka francuskiego) na Papieskim Wydziale Teologicznym Uniwersytetu we Fryburgu (CH).
• 1975. Współzałożyciel Sources wraz z Guy Bedouelle , Georges Cardinal Cottier , Raphaël Oechslin.
• 1983-1990 i 1996-1999. Przeor Albertinum.
• 1989-1991. Dziekan Wydziału Teologicznego Uniwersytetu we Fryburgu (CH).
• 1989-2005. Konsultant w Kongregacji Wychowania Katolickiego (mianowana przez Papieża Jana Pawła II w czerwcu 1989).
  • Służył w Komisji, która opracowała Katechizm Kościoła Katolickiego (1992), przyczyniając się do części moralnej.
  • Zasiadał w komisjach przygotowawczych do encykliki Veritatis Splendor (1993).
• 1990. Nazwany „Magister de Sacra Theologia” (najwyższe odznaczenie akademickie) przez Zakon Dominikanów.
• 1990. Festschrift na 65. urodziny, Novitas et Veritas Vitae: Aux sources du renouveau de la morale chrétienne (pod redakcją Carlosa-Josaphata Pinto de Oliveira, OP, Fribourg/Paryż: Ed. Universitaires/Cerf, 1991).
• 1992-1997. Członek Międzynarodowej Komisji Teologicznej w Watykanie.
• 1996, Konferencja Pożegnalna (Leçon d'adieu), Uniwersytet we Fryburgu (20 czerwca).
  • Jako emerytowany profesor kontynuował nauczanie na Uniwersytecie, aż jego następca ( Jean-Louis Bruguès OP, obecnie arcybiskup i archiwista i bibliotekarz Świętego Kościoła Rzymskiego), objął katedrę jesienią 1997 roku.
• 2000. Honorowy doktorat w „teologii małżeństwa i rodziny” z Laterańskim Papieskiego Uniwersytetu , Rzymie (w obecności kardynała Camillo Ruini , Wielki Kanclerz Uniwersytetu i kardynała Angelo Sodano , Sekretarz Stanu Watykanu).
• 2005. Kolokwium upamiętniające go w jego 80. urodziny „czynić wszystko nowe w Chrystusie”. Festschrift: Renouveler toutes wybiera en Chrystusa. Vers un renouveau thomiste de la théologie morale. Hommage à Servais Pinckaers, OP (pod redakcją Michaela Sherwina OP i Craiga Stevena Titusa, Fribourg: Academic Press, 2009).

Bibliografia

Książki

1. Uwagi i dodatki de: S. Thomas d'Aquin, Les actes humains (Somme théologique, Ia-IIae, 6-17), tom. I. Editions de La Revue des jeunes, Paryż, Cerf, 1961.
2. Renouveau de la morale. Etudes pour une morale fidèle à ses sources et à sa mission présente , Przedmowa MD Chenu, Tournai, Casterman, 1964.
   1. Tłumaczenie włoskie: Il rinnovamento della morale. Studi per una morale fedele alle sue fonti e alla sua missione attuale , Turyn, Borla, 1968.
   2. Tłumaczenie hiszpańskie: La renovación de la moral. Estudios para une moral fiel a sus fuentes ya su cometido actuel , Estella, Verbo Divino, 1971.
3. Traduction et commentaires de: S. Thomas d'Aquin, Les actes humains (Ia–IIae, 18-21), tom. II. Editions de La Revue des jeunes, Paryż, Cerf, 1965.
4. La faim de l'Evangile , Paryż, Téqui, 1977.
   1. Tłumaczenie włoskie: La via della felicità. Alla riscoperta del Discorso della montagna ( tłum . Agostino Donà), Mediolan, Edizioni Ares, 1997, część II.
5. La quête du bonheur , Paryż, Téqui, 1979.
   1. Tłumaczenie włoskie: La via della felicità. Alla riscoperta del Discorso della montagna ( tłum . Agostino Donà), Mediolan, Edizioni Ares, 1997, część I.
   2. Tłumaczenie angielskie: The Pursuit of Happiness — God's Way: Living the Beatitudes , Nowy Jork, Alba House, 1998.
   3. Przekład polski: Szczęście Odnalezione ( tłum . Piotr Siejkowski), Poznań, "W drodze", 1998.
6. Morale: somma di doveri? Legge d'amore? (tłum. P. Cozzupoli), Rzym, Edizioni „La Guglia”, 1982.
7. Les sources de la morale chrétienne. Sa méthode, son contenu, son histoire , Fryburg, Editions Universitaires, 1985/1993.
   1. Tłumaczenie włoskie: Le fonti della morale cristiana. Metodo, contenuto, storia ( tłum . Maria Cristina Casezza), Mediolan, Edizioni Ares, 1985.
   2. Przekład hiszpański: Las fuentes de la moral cristiana (tłum. Juan José Garcia Norro), Pampeluna, UNSA, 1988/20002.
   3. Przekład polski: Źrόdła moralności chrześcijańskiej (przedmowa Wojciecha Giertycha; przeł. Agnieska Kuryś), Poznań, "W drodze", 1994.
   4. Tłumaczenie angielskie: The Sources of Christian Ethics , ( tłum . MT Noble), Waszyngton, DC, The Catholic University of America Press , 1995.
   5. Tłumaczenie holenderskie: De bronnen van de christelijke moraal: Methode, inhoud, geschiedenis , ( tłum . LJ Elders), 's-Hertogenbosch, Uigeverij Betsaida, 2013.
   6. Przekład ukraiński: Djerela khrystyjanskoi morali: ii metod, zmist ta istorija , ( tłum . O. Khoma, O. Panych), Kijów, Duh i Litera . Wyższy Instytut Nauk Religijnych św. Tomasza z Akwinu , 2013.
8. La Justice évangélique , Paryż, Téqui, 1986.
9. Ce qu'on ne peut jamais faire. La question des actes intrinsèquement mauvais . Histoire et discussion, Fribourg, Editions Universitaires, 1986.
   1. Angielskie tłumaczenie rozdz. II: „Historyczna perspektywa czynów z natury złych [1982]”, rozdz. 11, w: The Pinckaers Reader , s. 185-235.)
10. La prière chrétienne , Fryburg, Editions Universitaires, 1989.
11. La Grace de Marie. Commentaire de l'Ave Maria , Paryż, Médiaspaul, 1989.
12. L'Evangile et la morale , Fribourg, Editions Universitaires, 1989.
    1. Tłumaczenie włoskie: La Parola e la coscienza , Turyn, Società editrice internazionale, 1991.
    2. Tłumaczenie hiszpańskie: El Evangelio y la Moral , Barcelona, ​​Eiunsa, 1992.
13. La morale catholique, Paryż, Cerf, 1991.
    1. Przekład włoski: La morale cattolica (tłum. Maria Pia Ghielmi), Turyn, Edizioni paoline, 1993.
    2. Tłumaczenie angielskie: Morality: The Catholic View (przedmowa Alasdair MacIntyre  ; tłum. Michael Sherwin), South Bend, Indiana, St. Augustine's Press, 2001/2003.
    3. Przekład hiszpański: La moral católica ( tłum . Mercedes Villar), Madryt, Ediciones Rialp, 2001.
    4. Tłumaczenie niemieckie: Christus und das Glück. Grundriss der christlichen Ethik , (Przedmowa Alasdaira MacIntyre'a , tłum. Tobias Hoffmann), Getynga, Vandenhoeck i Ruprecht, 2004.
    5. Tłumaczenie węgierskie: Katolikus erkölcstan ( tłum . Odrobina László), Budapeszt, JEL könyvkiadó, 2010.
14. Pour une wykład de Veritatis splendor , Paryż, Cahiers de l'Ecole Cathédrale, Mame, 1995.
    1. Tłumaczenie hiszpańskie: Para leer la Veritatis Splendor , Madryt, Rialp, 1996.
    2. Tłumaczenie angielskie: „Encyklika dla przyszłości: Veritatis splendor”, w: Veritatis Splendor and the Renewal of Moral Theology (JA Dinoia i Romanus Cessario, red.), Chicago: Scepter, 1999.)
15. La vie selon l'Esprit. Essai de théologie spirituelle selon saint Paul et saint Thomas d'Aquin , Luksemburg, Saint-Paul, 1996.
    1. Tłumaczenie włoskie: La Vita spirituale del cristiano. Secondo san Paolo e san Tommaso d'Aquino , Mediolan, Jaca Book, 1995.
    2. Tłumaczenie niemieckie: Das geistliche Leben des Christen, Theologie und Spiritualität nach Paulus und Thomas von Aquin , (tłum. Hans-Werner Eichelberger), Paderborn, Bonifatius Druckerei, 1999.
    3. Tłumaczenie chorwackie: O Duhovnom Životu. Pavlov i Tomin Nauk , (tłum. Tin Šipoš), Zagrzeb, Kršćanska Sadašnjost, 2000.
16. Un grand chant d'amour. La Passion selon saint Matthieu , Saint-Maur, Parole et Silence, 1997.
17. Au Cœur de l'évangile, le «Notre Père» , Saint-Maur, Parole et Silence, 1999.
18. La Spiritualité du martyre , Wersal, wyd. Saint-Paul, 2000.
    1. Tłumaczenie angielskie: Duchowość męczeństwa , przeł. Patrick M. Clark i Annie Hounsokou. Waszyngton DC, The Catholic University of America Press , 2016.
19. A l'école de l'admiration , Wersal, wyd. Saint-Paul, 2001.
20. Traduction et commentaire de: S. Thomas d'Aquin, La béatitude (Somme théologique, Ia–IIae, 1–5), Editions de La Revue des jeunes, Paryż, Cerf, 2001.
21. En Promenade avec Saint Augustin. A la découverte de Dieu dans les Confessions , Paryż, Parole et Silence, 2002.
22. The Pinckaers Reader: Renewing Tomistic Moral Theology (J. Berkman i CS Titus, red.), Waszyngton, DC, The Catholic University of America Press, 2005.
23. Plaidoyeur pour la vertu , Paryż, Parole et Silence, 2007.
    1. Tłumaczenie węgierskie: Az erények védelmében , w: Séta az erények kertjében - Az erények védelmében - Erények és szenvedélyek , Budapeszt, Kairosz Kiadó, 2015, s. 9-280.
24. Passions et vertu , Paryż, Parole et Silence, 2009.
    1. przekład angielski Pasje i cnota , przeł. Benedykt M. Guevin OSB. Waszyngton DC: The Catholic University of America Press , 2015.
    2. Tłumaczenie węgierskie: Erények és szenvedélyek , w: Séta az erények kertjében - Az erények védelmében - Erények és szenvedélyek , Budapeszt, Kairosz Kiadó, 2015, s. 281-384.
25. En Promenade avec Saint Augustin . De Trinitate. Tom 2. Parole et Silence, Nadchodzące.
26. L'attrait de la parole: sur les chemins de la morale chrétienne. Parole et Silence, Nadchodzące.

Artykuły (wybór od 1990)

• „Les passions et la morale”, RSPT 1990, s. 379–91.
  • (tłum.: „Reappropriating Aquinas' Account of the Passes [1990]”, rozdz. 13, w: The Pinckaers Reader , s. 273-87.)
• „La méthode théologique et la morale contemporaine”, Seminarium 29:2, 1991, s. 313-27.
• „La vive flamme d'amour chez S.Jean de la Croix et S. Thomas d'Aquin”, Carmel 63:4, 1991, s. 3-21.
• "L'instinct et l'Esprit au coeur de l'éthique chrétienne", w: Novitas et Veritas vitae. Aux sources du renouveau de la morale chrétienne (CJ Pinto de Oliveira, red.), Fribourg, 1991, s. 213-23.
  • (tłum.: „Moralność i ruch Ducha Świętego: Doktryna instynktu z Akwinu [1991]”, rozdz. 20, w: The Pinckaers Reader , s. 385-95.)
• "Nature-surnature chez Saint Thomas d'Aquin", w: Ethique et natures (red. E. Fuchs i M. Hunyadi), Genewa, Fides et labor, 1992, s. 19-28.
  • (tłum.: „Aquinas on Nature and the Supernatural [1992]”, rozdz. 18, w: The Pinckaers Reader , s. 359-68.
• „La voie spirituelle du bonheur”, w: Ordo sapientiae et amoris . (CJ Pinto de Oliveira, red.), 1993.
  • (tłum.: „W pogoni za błogosławieństwem z Akwinu: od komentarza do zdań do Summa Theologiae”, rozdz. 6, w: The Pinckaers Reader , 2005, s. 93-114.
• "L'enseignement de la théologie morale et saint Thomas", w: Saint Thomas au XXe siècle. Actes du colloque du centenaire de la Revue thomiste , Paryż, Saint-Paul, 1993.
• „La conscience et l'erreur”, Communio 18 lipca 1993, s. 23-35.
• „L'Enseignement de la théologie morale à Fribourg”, Revue Thomiste , 93, 1993, s. 430-42.
  • ( tłum. „Dominikańska teologia moralna w XX wieku [1993]”, rozdz. 5, w: The Pinckaers Reader , s. 73-89.)
• "Redécouvrir la vertu", Sapientia 51, 1996, s. 151-63.
  • (tłum.: „Rola cnoty w teologii moralnej [1996]”, rozdz. 14, w: The Pinckaers Reader , s. 288-303).
• „Les anges, garants de l'expérience spirituelle selon saint Thomas”, Rivista teologica di Lugano 1, 1996, s. 179-91.
• „Linee per un rinnovamento evangelico della morale”, Annales theologici 10, 1996, s. 3-68.
• „La Parole de Dieu et la morale”, Le Supplément de la vie spirituelle 200, marzec 1997, s. 21-38.
• "Thérèse de l'Enfant Jésus, Docteur de l'Église", Revue Thomiste 97, lipiec 1997, s. 512-24.
  • (tłum.: „Teresa od Dzieciątka Jezus, Doktor Kościoła”, Josephinum Journal of Theology 5 [zima-wiosna 1998]: 26-40.)
• „Morale humaine et morale chrétienne”, Cahiers Saint-Dominique 250, grudzień 1997, s. 15-24.
• "La Loi nouvelle, sommet de la morale chrétienne, selon l'encyclique 'Veritatis splendor'", w: Gesu Cristo, Legge vivente e personale della Santa Chiesa. Atti del IX Colloquio Internazionale di Teologia di Lugano , Lugano, 1996.
  • (tłum.: „Nowe prawo w 'Veritatis splendor'”, Josephinum Journal of Theology 3 [1996])
• „Sumienie i cnota roztropności”, w: Kryzys sumienia (John Haas, red.), Nowy Jork, 1996.
  • (tłum.: „Sumienie i cnota roztropności [1996]”, rozdz. 17, w: The Pinckaer Reader , s. 342-55.)
• „La defense par Capreolus de la doktryna de S. Thomas sur les vertus”, w: Jean Capreolus et son temps Paris: Cerf, 1997.
  • (tłum. Capreolus' Defense of Aquinas: średniowieczna debata o cnotach i darach [1997]), rozdz. 15, w: The Pinckaers Reader , s. 304-320.)
• "Entretien avec le Père Servais Pinckaers", Montmartre czerwiec-lipiec 1998, s. 21-24.
• „Pragnienie szczęścia jako droga do Boga”, Maynooth University Record , 1998. s. 33-48.
  • (tłum. „Błogosławieństwa i błogosławieństwa w Summa Theologiae z Akwinu [1998]”, rozdz. 7, w: The Pinckaers Reader , s. 115-29.)
• „Le retour de la Loi nouvelle en morale”, w: Praedicando et docendo: Mélanges offerts au Père Liam Walsh (B. Hallensleben i G. Vergauwen, red.), Fribourg, Editions Universitaires, 1998, 281-93.
  • (tłum.: „Powrót nowego prawa do teologii moralnej [1998]”, The Irish Theological Quarterly , 64, 1999, s. 3-15 i rozdz. 18, w: The Pinckaers Reader, s. 369-84 .)
• "Le désir de bonheur et Dieu", w: Dieu, la bonne nouvelle (Commission Théologique Internationale, red.) Paryż, Les éditions du cerf, 1999, s. 21-28.
• "L'expérience de Dieu dans la vie chrétienne", w: Dieu, la bonne nouvelle (Commission Théologique Internationale, red.) Paris, Les éditions du cerf, 1999, s. 107-21.
• „Miejsce filozofii w teologii moralnej”, L'Osservatore Romano , 16 czerwca 1999, 14-15.
  • (wersja przeredagowana): „The Place of Philosophy in Moral Theology”, w: Faith and Reason (Timothy L. Smith, red.) South Bend, Indiana, St. Augustine Press, 2001, s. 10–20; i rozdz. 4, w: The Pinckaers Reader, s. 64-72.)
• „Moje źródła”, Communio 26, 1999, s. 913-15.
• "La morale et l'Eglise Corps du Christ", Revue Thomiste , 100, 2000, s. 239-58.
  • (tłum.: „Ciało Chrystusa. Eucharystyczny i kościelny kontekst etyki z Akwinu [2000]”, rozdz. 2, w: The Pinckaers Reader , s. 26-45.)
• „Źródła etyki św. Tomasza z Akwinu”, w: Etyka św. Tomasza z Akwinu (Stephen J. Pope, red.), Waszyngton, DC: Georgetown University Press, 2002, s. 17-29.

Hołdy

• „Hommage au Père Servais-Théodore Pinckaers, OP: znaczenie jego pracy”. Romanus Cessario, op Nova et Vetera (wydanie angielskie) 5 (2007): 1-16.
• „Eulogie pour le P. Servais Pinckaers”, op. Michael S. Sherwin, op Nova et Vetera 84 (2009): 133-136.
• „Fryburg: Décès du dominicain Servais Pinckaers, ancien doyen de la Faculté de théologie”, APIC-International Catholic Press Service .
• „In memoriam: Père Théodore-Servais Pinckaers OP”, Uniwersytet we Fryburgu .
• * „Wprowadzenie do czytnika Pinckaers” (2005) Johna Berkmana.
• Tomista , tom honorujący twórczość S. Pinckaersa 73 (2009).
• Nova et Vetera (wydanie angielskie) , eseje honorujące twórczość S. Pinckaersa (2009, w przygotowaniu).

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Servais Pinckaers, „Moje źródła”, na Uniwersytecie we Fryburgu .
• Pełna bibliografia Servaisa Pinckaersa na Uniwersytecie we Fryburgu .
• Carlo Leget, Akwinata, rewolucjonista w moralności? Newspage (2000), Thomas Instituut te Utrecht .
• Pinckaers Colloquium, Program „czynić wszystko nowe w Chrystusie”. (PDF)
• Publikacje Pinckaersa na temat WorldCat .
• Katedra Podstawowych Teologii Moralnej , University of Freiburg .
• Strona internetowa Uniwersytetu we Fryburgu w Szwajcarii .
• Strona internetowa Zakonu Kaznodziejów .