Shadia Mansour - Shadia Mansour

Nie mylić z Shazią Manzoor .
Shadia Mansour
ادية منصور
Shadia, maj 2012
Shadia, maj 2012
Informacje ogólne
Znany również jako Pierwsza dama arabskiego hip-hopu
Urodzić się 1985 (wiek 35-36)
Londyn , Anglia
Gatunki Hip hop
lata aktywności 2003-obecnie
Akty powiązane Lowkey , M-1 (z martwych prez) , Anita Tijoux , Logic, SAZ, DAM , Omar Offendum , Marcel Cartier
Strona internetowa http://www.myspace.com/shadiamusic/

Shadia Mansour ( arabski : شادية منصور Shādiyah Mansur , urodzony 1985), znany również jako „pierwszej damy hip hopu arabskiej ” to brytyjski palestyński raper, który wykonuje w języku arabskim i angielskim . Duża część jej muzyki skupia się na polityce Bliskiego Wschodu .

Życie osobiste

Mansour urodziła się w Londynie w 1985 roku. Jej rodzice są chrześcijańskimi Palestyńczykami pochodzącymi z Hajfy i Nazaretu . Dorastała w Wielkiej Brytanii i spędzała lato odwiedzając krewnych w Hajfie i Nazarecie, w tym jej kuzyna Juliano Mer-Khamisa . Pod wpływem innych arabskich wykonawców, takich jak Fairouz , Umm Kulthum i Mohammed Abdel Wahab , Mansour zaczęła śpiewać na palestyńskich wiecach protestacyjnych jako dziecko i stała się znana w londyńskiej społeczności palestyńskiej z wykonywania klasycznych arabskich pieśni protestu w młodym wieku. Studiowała sztuki sceniczne, zanim rozpoczęła karierę jako MC.

Kariera zawodowa

Mansour zaczęła rapować w 2003 roku i zyskała uznanie na Bliskim Wschodzie, w Europie i Stanach Zjednoczonych za własne piosenki i współpracę z innymi artystami. Występuje w tradycyjnej palestyńskiej odwilży i powiedziała, że ​​uważa się za część „muzycznej intifady ” przeciwko okupacji Palestyny, konserwatyzmowi i uciskowi kobiet. Pierwszy singiel Mansour, "Al Kufiya Arabiya" (Kufiya is Arab), zawierał rapera M-1 z Dead Prez i tekst podkreślający rolę kufiyi jako symbolu arabskiego nacjonalizmu . Piosenka została napisana, gdy Mansour odkrył, że Amerykanin wykonał niebiesko-biały arabski szalik z gwiazdami Dawida . Mansour przedstawił swoją piosenkę na scenie w Nowym Jorku: „Możesz wziąć mój falafel i hummus , ale nie dotykaj mojej kefii ”.

Mansour nagrywał muzykę z producentem Johnnym „Juice” Rosado, dawniej z Public Enemy , i pojawił się na stronie internetowej Chucka D shemovement.com. Współpracowała również z artystami takimi jak iraccy raperzy Lowkey i Narcy oraz palestyńska grupa hip-hopowa DAM . Mansour koncertował z Existence is Resistance, organizacją wspierającą pokazy hip-hopowe w Palestynie, i jest częścią „Arab League” Hip Hop, zbioru wykonawców, którzy podzielają poglądy na temat Bliskiego Wschodu.

Wyświetlenia

Polityczne rapy Mansour krytykowały izraelską okupację Palestyny, a także rolę Izraela w wojnie w Gazie, która rozpoczęła się w 2008 roku. Mansour powiedział: „Moja muzyka czasami brzmi wrogo. Wczesne prace Mansoura zdecydowanie wspierały palestyński ruch oporu z tym, co Rolling Stone nazwał „twardym stanowiskiem wobec palestyńskiego nacjonalizmu”.

Z czasem jej poglądy ewoluowały, aby docenić większą złożoność tego regionu, a jej muzyka zaczęła to odzwierciedlać; Monsour opisuje, że w swoich tekstach stała się bardziej „realistyczna”. W 2007 roku Mansour wezwał Hamas i Fatah do zaprzestania walki. W 2008 roku utwór Mansour „Kulun 'Andun Dababat” (Oni wszyscy mają czołgi) zawierał Tamera i Suhell Nafar z izraelskiej palestyńskiej grupy hip-hopowej DAM ; teksty Suhella jasno mówiły, że ani Fatah, ani Hamas nie otrzymali jego wsparcia.

Kwestionując politykę Izraela, Mansour sprzeciwia się również stereotypom płciowym kobiet zarówno w kulturze hip-hopowej, jak iw społeczeństwie palestyńskim. Odmówiła występów dla publiczności podzielonej na płeć. Muzyka Mansour została zakwestionowana przez konserwatystów w Palestynie, a Mansour odniósł się do tego sprzeciwu w swoich tekstach. Początkowo próbowała zmienić swój głos, aby brzmiał bardziej jak męski MC, ale z czasem Mansour wypracował swój własny styl jako żeński MC, jednocześnie odrzucając seksualizację kobiet w hip-hopie. Mansour zazwyczaj występuje w tradycyjnej palestyńskiej sukni, która zakrywa większość jej ciała i zauważa, że ​​jest „trochę staromodna”.

Bibliografia

Zewnętrzne linki