Stʼatʼimc - Stʼatʼimc

Statystyka
Charles Gentile-Lillooet Indianie (przycięte).jpg
Ogólna populacja
6260 ok.
Regiony o znaczących populacjach
 Kanada ( Kolumbia Brytyjska ) 
Języki
Angielski , Stʼatʼimcets
Religia
Chrześcijaństwo , Animizm , inne
Powiązane grupy etniczne
inne wewnętrzne Salish - narody mówiące
Flaga państwa Stʼatʼimc

St'at'imc ( IPA:  [st͡ɬ'æt͡ɬ'emx] ), znany również jako Lillooet ( / l ɪ L U ɛ t / ) St̓át̓imc, Stl'atl'imx ( / s l ® t L ı ə m / ), etc. , są wnętrza Salish osoby znajdujące się w południowej Coast Mountains i Fraser Canyon regionu Wewnętrznych w kanadyjskiej prowincji of British Columbia .

Taca Stʼatʼimc w Muzeum Antropologii UBC

Kultura Stʼatʼimc wykazywała wiele cech typowych dla ludów północno-zachodniego wybrzeża : potlacz , nazwy klanów, mitologia, prestiż zapewniany bogatym i hojnym oraz słupy totemowe w niektórych społecznościach, zwłaszcza w Pierwszym Narodzie Lil'wat ( Lil'wat7ul ), którego ziemie plemienne a szlaki handlowe w Dolinie Whistler i Dolinie Rzeki Zielonej pokrywały się z drogami Pierwszego Narodu Squamish , ludu z Wybrzeża Salish . Dziś ich liczba wynosi około 6259.

Grupy

Stʼatʼimc są podzielone językowo, kulturowo i geograficznie na dwa główne plemiona lub Pierwsze Narody.

  • Górna St'at'imc (Górny Lillooet lub Fraser River Lillooet), mieszkających w pobliżu obecnego miasta Lillooet na rzeki Fraser . Nazywają się STLA'tlei-mu-wh-talk i mówią dialektem Stʼatʼimcets .
  • Dolna St'at'imc (Dolna Lillooet lub zamontować Currie Lillooet), mieszka w okolicach dzisiejszej Górze Currie w Pemberton Valley i na południe do Skookumchuk . Nazywają się LEEL'-wat-OOL - „Prawdziwy Lud”, „Prawdziwy Lillooet” (z których pochodziły słowa „Lillooet” i „Lilwat”) i mówią dialektem Ucwalmícwts .
  • Jeziora Lillooet ( Lexalexamux lub Tsala'lhmec - „Lake People”), grupa sporadycznie rozpoznawane, żyjący między terytoriami Górnym i Dolnym St'at'imc St'at'imc całym Seton Lake i Anderson Lake - których potomkami są dzisiejsze N'quatqua First Nation (również znany jako Anderson Lake Indian Band ) i Seton Lake First Nation (znany również jako Seton Lake Indian Band ), historycznie grupa u podnóża jeziora Seton, w pobliżu Lillooet, znana jako Skimka'imx , również należała do tej grupy.

Dolna Statua

Małe i odległe społeczności zespołów Samahquam, Xa'xtsa i Ska'tin łącznie, w tym Tenas Lake Band, odłączyły się od większej Rady Plemiennej Lillooet (obecnie zwanej Narodem Stʼatʼimc ) w tym samym czasie, aby dołączyć do Pierwszego Narodu N'quatqua w ( D'Arcy ), aby utworzyć In-SHUCK-ch Nation. Od lat 80. te pierwsze narody nazywały siebie Nsvq'tsmc („In-SHUCK-ch micw”), wywodzące się od Nsvq'ts – „rozszczepiony jak kula”, nazwa świętej góry, obecnie nazywanej In-SHUCK-ch Mountain (zwany także Gunsight Mountain).

Górny Stʼatʼimc

Terytorium plemienne różnych grup Górnego Stʼátʼimc rozciągało się na zachód od rzeki Fraser od ujścia Pavilion Creek (′Sk'elpáqs′) do Texas Creek w górach nad rzeką Bridge i na zachód przez doliny jeziora Seton i Anderson Lake do Duffey Lake. Terytorium Górnej Stʼátʼimc na wschód od rzeki Fraser obejmowało Dolinę Trzech Jezior (znaną również jako Dolina Fontanny ) i przyległe góry i rozciągało się w kierunku Hat Creek , dopływu rzeki Bonaparte.

Górny Stʼátʼimc osiedlił się w kilku głównych osadach nad brzegiem rzeki Fraser oraz nad brzegami jeziora Seton i Anderson — prawdopodobnie słowo „Stʼátʼimc” pochodzi od dawnej wioski Tʼatʼlh nad Keatley Creek. Wcześniej istniały następujące społeczności: Sk'ámqain na brzegu jeziora Seton, Satʼ na terenie dzisiejszego miasta [Lillooet] [Lillooet (Kolumbia Brytyjska)], Nxwísten u ujścia rzeki Bridge, Xáxlip (′ Fountain′), Slha7äs i Tsal'álh wzdłuż jeziora Seton i Nk'wátkwa na zachodnim brzegu jeziora Anderson. Oprócz tych znaczących osad istniało kilka mniejszych wsi. W Pawilonie (Tsk'wáylacw), głównie etnicznie i językowo osadzie Secwepemc w XIX wieku, od początku XX wieku społeczność ta mówi zwykle Stʼatʼimcets , ale ich dialekt jest hybrydą Stʼatʼimcets i Secwepemctsin , ponieważ było ich wiele mieszane małżeństwa między Secwepemc i Stʼátʼimc, znane tworząc Tsk'weylecw'mc lub Pavilion Indian Band .

Historia

Mieli kilka rodzajów mieszkań – domy z długich desek, zimowe chaty na ziemi i letnie chaty pokryte korą lub matami, podobne do tych na stanowisku archeologicznym Keatley Creek . Łosoś i inne ryby były podstawą gospodarki, a liczne zwierzęta (niedźwiedzie, owce, karibu, jelenie i małe ssaki) były polowane i łapane, a także zbierano jagody i owoce. Wojna z innymi grupami była niezwykła, z intensywnym handlem międzyplemiennym bardziej typowym stanem rzeczy. Wojna Tsilhqot'in-St'at'imc była jedną brutalną wojną dla St'at'imc o przetrwanie jako naród. Tsilhqot'in do Stʼatʼimc byli plemieniem najeźdźców, najechali wszystkie 11 band ze Stʼatʼimc i wzięli kobiety i dzieci jako niewolnice. Oba narody spotkały się na wielu korzeniach (Dolina Cmentarna) na terytorium St'at'imc, które St'at'imc zwyciężyło. Chief In-Kick-Tee (Hunter Jack) był wodzem wojennym w tej bitwie i zawarł traktat pokojowy w 1845 roku.

Deklaracja plemienia Lillooet

Deklaracja Lillooet Tribe powstał w 1911 roku w Spences Bridge i jest deklaracja naród własności na ziemiach, które zostały przejęte przez nierodzimymi osadników w Seton Portage na początku 20 wieku, i jest uważana za ogólną deklarację zasady dotyczące własność wszystkich tradycyjnych terytoriów ludów posługujących się językiem Stʼatʼimcets. Deklaracja Plemienia Lillooet jest pierwszą formalną deklaracją plemienia Lillooet na temat statusu plemion jako Kraju, w kategoriach międzynarodowych, tak jak je wtedy rozumiano. Deklaracja jest wymieniana jako dokument założycielski wszystkich istniejących obecnie organizacji plemienia Lillooet, takich jak Rada Naczelna Stʼatʼimc, Rada Plemienna Lillooet i Naród In-SHUCK-ch . Deklaracja łączy plemię na poziomie podstawowym jako Kraj.

Język

Główny artykuł: język Lillooet

Rodowe język ludzi St'át'imc jest Lillooet (znany również jako St'at'imcets, pisane również St̓át̓imcets a czasem nawet Sƛ̓áƛ̓imxəc , wymawiane [ʃtɬ'ætɬ'ɪmxətʃ]), członek wnętrz Salish grupy, która obejmuje języków sąsiedniej Secwepemc (Shuswap) i Nlaka” ludy pamux (Thompson).

Bibliografia

Bibliografia

  • Józefie, Marii. (1979). Cuystwí malh Ucwalmícwts: Program nauczania Ucwalmícwts dla początkujących . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. Numer ISBN.
  • Larochella, Martiny; van Eijk, Jan P.; & Williamsa, Lorny. (1981). Cuystwí malh Ucwalmícwts: Lillooet legendy i opowieści . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. Numer ISBN.
  • Smith, Trefor. Na ziemi pisane są nasze historie Krótka historia Górnego Stʼátʼimc 1800-1940 . Lillooet, BC: Upper Stʼátʼimc Język, Społeczeństwo Kultury i Edukacji, 1998. ISBN  1-896719-08-2
  • van Eijk, Jan P. (1991). Cuystwí malh Ucwalmíc w ts: Naucz się Lillooet: Program nauczania Ucwalmícwts dla zaawansowanych . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. Numer ISBN.
  • van Eijk, Jan P. (1997). Język Lillooet: Fonologia, morfologia, składnia . Vancouver: Prasa ZMB. Numer ISBN.
  • Williamsa, Lorny; van Eijk, Jan P.; & Turner, Gordon. (1979). Cuystwí malh Ucwalmícwts: Program nauczania Ucwalmícwts dla średniozaawansowanych . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. Numer ISBN.

Zewnętrzne linki