Polowanie na miecz - Sword hunt

Kilka razy w historii Japonii nowy władca starał się zapewnić sobie swoją pozycję, wzywając polowanie na miecze (刀狩, katanagari ) . Armie przeczesują cały kraj, konfiskując broń wrogów nowego reżimu. W ten sposób nowy władca starał się zapewnić, aby nikt nie mógł przejąć kraju siłą, tak jak on właśnie to zrobił. Najsłynniejsze polowanie na miecze zostało zlecone przez Toyotomi Hideyoshi w 1588 roku.

Polowania na miecze w okresie Sengoku

Większość mężczyzn nosiła miecze od okresu Heian do okresu Sengoku w Japonii. Oda Nobunaga starał się położyć kres tej praktyce i nakazał przejęcie mieczy i różnych innych rodzajów broni od cywilów, w szczególności lig chłopsko-mnichów Ikkō-ikki, które dążyły do ​​obalenia rządów samurajów .

W 1588 r. Toyotomi Hideyoshi , stając się kampaku lub „cesarskim regentem”, nakazał nowe polowanie na miecze; Hideyoshi, podobnie jak Nobunaga, dążył do utrwalenia podziałów w strukturze klasowej, odmawiając pospólstwu broni, jednocześnie pozwalając im na szlachtę , klasę samurajów . Ponadto polowanie na miecze Toyotomi, podobnie jak Nobunagi, miało na celu zapobieganie powstaniom chłopskim i odmawianie broni jego wrogom. To polowanie mogło być zainspirowane powstaniem chłopskim w prowincji Higo rok wcześniej, ale służyło również rozbrojeniu sōhei z Góry Kōya i Tōnomine . Toyotomi twierdził, że skonfiskowana broń zostanie przetopiona i wykorzystana do stworzenia gigantycznego wizerunku Buddy dla klasztoru Asuka-dera w Nara .

„Polowaniu na miecze Taikō”, jak zaczęto go nazywać, towarzyszyło szereg innych edyktów, w tym Edykt o wypędzeniu z 1590 r., Na mocy którego Toyotomi starał się ustanowić spis ludności i wydalić z wiosek wszystkich przybyszów, którzy przybyli do lub po 1590 roku. Głównym celem było sprawdzenie zagrożenia stwarzanego przez rōninów , wędrownych samurajów bez pana, którzy mieli potencjał nie tylko do przestępczości i przemocy w ogóle, ale także do zjednoczenia się, aby obalić rządy Toyotomi. Hideyoshi, jak większość tego okresu, wierzył w rządy na mocy edyktu, nie zwracając uwagi na zasady prawne.

Kontrola miecza w okresie Edo

Siogunat Tokugawa nie skonfiskował mieczy rolnikom i mieszczanom, którzy mogli nosić daisho do 1683 roku. Po tym czasie wielu nosiło wakizashi na co dzień. Po połowie XVIII wieku były nadal noszone podczas specjalnych wydarzeń, takich jak podróże, śluby i pogrzeby. Trwało to aż do Restauracji Meiji .

Zakaz używania miecza w restauracji Meiji

Restauracja Meiji w latach 60. XIX wieku była początkiem okresu poważnej modernizacji i westernizacji . W 1871 r. uchwalono i wdrożono szeroko zakrojone reformy, znosząc system han , a tym samym kończąc feudalizm i system klasowy.

W 1876 r. zakazano samurajom noszenia daisho . Chłopom i mieszczanom zabroniono noszenia wakizashi . Utworzono armię stałą, a także policję. To „polowanie na miecz” zostało przeprowadzone z pozornie innych powodów iz pewnością innymi metodami niż te sprzed kilku wieków. To polowanie na miecze położyło kres systemowi klasowemu, podczas gdy wcześniejsze miały na celu pogłębienie różnic między pospólstwem a szlachtą. Ostatecznie jednak wynik tego polowania na miecz był taki sam, jak wyniki jego poprzedników; polowanie zapewniło, że jedyna broń była w rękach rządzącego rządu i nie była dostępna dla potencjalnych dysydentów.

Polowanie na miecze po II wojnie światowej

W 1946 roku Naczelny Dowódca Sił Sprzymierzonych zmusił japońskich cywilów do zrzeczenia się mieczy . Liczba straconych mieczy wyniosła ponad trzy miliony. Po raz pierwszy chłopi japońscy zostali całkowicie rozbrojeni.

Dziś w Japonii obowiązuje ustawa o mieczu i broni palnej, która, podobnie jak przepisy dotyczące kontroli broni na całym świecie, reguluje posiadanie i używanie broni w miejscach publicznych. Zakup i posiadanie niektórych mieczy w Japonii jest legalne, jeśli są odpowiednio zarejestrowane, chociaż import i eksport takich przedmiotów jest ściśle kontrolowany, szczególnie w przypadku przedmiotów, które mogą być oznaczone jako artefakty narodowe lub kulturowe. Miecze, które nie są produkowane przez licencjonowanych kowali (w tym wszystkie miecze wykonane maszynowo) są zabronione dla osób fizycznych. Japońskie miecze wojskowe są legalne w Japonii, jeśli zostały wykonane przy użyciu tradycyjnych materiałów i metod, ponieważ miecze produkowane takimi metodami są postrzegane nie tylko jako broń, ale także jako dzieła sztuki. Miecze produkowane metodami masowej produkcji są postrzegane wyłącznie jako broń i dlatego są nielegalne.

Uwagi

Bibliografia

• Sansom, George (1961). „Historia Japonii: 1334-1615”. Stanford: Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda.
• Sansom, George (1963). „Historia Japonii: 1615-1867”. Stanford: Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda.
• Hujiki Hisashiego (2005). „刀狩り: 武器を封印した民衆”.