Te Āti Awa - Te Āti Awa

Te ti Awa
Iwi (plemię) w Maorydomu
Rohe TeaAtiawa.png
Rohe (region) Taranaki i Wellington
Waka (kajak) Tokomaru , Aotea
Populacja 15,270
Stronie internetowej www .teatiawa .iwi .nz

Te Āti Awa to iwi Maorysów z tradycyjnymi podstawami w regionach Taranaki i Wellington w Nowej Zelandii. Około 17 000 osób zarejestrowało swoją przynależność do Te Āti Awa w 2001 r., z czego około 10 000 w Taranaki, 2000 w Wellington i około 5000 w nieokreślonej lokalizacji regionalnej.

Zabytki geograficzne

Kataore, zwykłe pounamu (42 cm x 12 cm) nazwane na cześć wodza Ngai Tahu zabitego przez Te Rauparahę w latach 30. XIX wieku. Podarowany przez Riwai Keioni Te Ahu, Te Ati Awa Sir George'owi Grayowi . Obecnie wypożyczony do Muzeum Wojny w Auckland w Nowej Zelandii.

Te Āti Awa uznają Taranaki za swoją ojczyznę przodków. Góra Taranaki dominuje w regionalnym krajobrazie, a wielu z ośmiu lokalnych iwi, w tym Te Āti Awa, uważa ją za świętą. Iwi utrzymuje również związek kulturowy z kilkoma drogami wodnymi w regionie, w tym Wai-o-ngana, Waiwakaiho i rzeką Waitara w regionie Taranaki. Historyczne tapu w regionie Wellington obejmują deltę rzeki Hutt i zatokę Lowry ( Eastbourne ); plus Waikawa, Motueka i Golden Bay na Wyspie Południowej.

Historia

Podwaliny

Te Awanuiarangi jest uznawany za przodka założyciela Te Āti Awa. Według Te ATI AWA tradycji , był produktem unii między Rongoueroa i Tamarau, przodka duchów. Awanuiarangi jest również przodkiem Ngāti Awa w Zatoce Obfitości . Jednakże, podczas gdy Ngāti Awa wywodzi swoje pochodzenie z kajaka Mataatua , niektórzy Te Āti Awa wywodzą swoje pochodzenie z kajakiem Tokomaru, podczas gdy inni pamiętają związek z ludem Kaahui lub ludźmi, którzy chodzili tutaj przed powodzią. Podczas gdy Manaia i pozostali trzej kapitanowie Tokomaru są rozpoznawani, whakapapa dla ludu Kaahui jest wyraźnie starszego pochodzenia, co można zobaczyć w rzeźbionym domu i głównym marae w Te Atiawa.

Mimo że wiadomo było, że Te Awanuiarangi urodził się w Taranaki wokół obszaru Waiongana, który jest regionem, w którym mieszkała część ludu Kaahui. Po Toi-Kairaakau, Ruarangi i Rauru odeszli z Toroą i początkującym Wairaka. Historia kontynuuje, że w kilku tradycjach Wysp Północnych , Awanuiarangi pierwotnie osiedlił się w regionie Northland , ale migrował na południe wraz ze swoim ludem w wyniku sporów z innymi północnymi iwi. Niektórzy migranci osiedlili się w Zatoce Obfitości, z których część dała początek Ngāti Awa iwi. Inni osiedlili się w Taranaki, niektórzy z nich utworzyli Te Āti Awa . Jeśli chodzi o tych, którzy wrócili do domu ze swojego pobytu w kraju (włącznie z Te Awanuiarangi), zostali powitani z otwartymi ramionami w swojej pierwotnej ojczyźnie w Taranaki.

Wojny i migracje

Wprowadzenie muszkietów do Maorysów na początku XIX wieku spowodowało znaczny wzrost plemiennych kampanii wojennych. W 1819 Ngā Puhi rozpoczął kampanię podboju całej Wyspy Północnej, nowo wyposażony w muszkiety kupione w Sydney. Częściowo z powodu napięć z północnym Waikato iwi , Te Āti Awa i inni Taranaki iwi połączyły siły z Nga Puhi. Uzbrojone w muszkiety siły Te Ati Awa walczyły z Waikato iwi. Pomimo decydującego zwycięstwa pod Motunui w 1822 roku, siły Waikato w końcu zagroziły prześcignięciem Taranaki. To spowodowało pierwszą z czterech większych migracji na południe.

  1. Te Heke Tataramoa . Pierwsza migracja z Taranaki obejmowała ludzi z Ngāti Toa , Ngāti Tama , Ngāti Mutunga i Te Āti Awa, wszyscy uciekali przed potencjalnym zagrożeniem sił Waikato. Ta pierwsza grupa wyemigrowała na Wybrzeże Kapiti.
  2. Te Heke Nihoputa . Druga migracja z Taranaki miała miejsce około 1824 roku, w tym Ngāti Mutunga, Ngāti Tama i Te Āti Awa. Ci podróżnicy osiedlili się w okolicach Wellington Harbor . W tradycji Wellington Rongoueroa poślubił Ruarangi, syna znanego polinezyjskiego odkrywcy Toi . Jej wnukiem był Tara, który nadał swoje imię obszarowi Wellington Harbour, który stał się Te Whanganui-a-Tara ("wielki port Tara").
  3. Te Heke Tamateuaua . W odwecie za klęskę pod Motunui, siły Waikato i Ngāti Maniapoto połączyły się i najechały na region Taranaki, ostatecznie docierając do ludu Ngāmotu z Te Āti Awa. W 1832 r. znaczna liczba Ngāmotu przeniosła się na południe do Wellington, dołączył do nich niejaki Ngāti Tama, osiedlając się w Petone z hapu Ngāti Mutunga, który przybył z poprzedniej migracji. W dowód wdzięczności za pomszczenie śmierci jednego z ich przywódców, Ngāti Mutunga podarował ludowi Ngāmotu okolice delty rzeki Hutt i zatoki Lowry. Od tego czasu Waikato Tainui zdobywał mana whenua nad tą częścią Taranaki.
  4. Te Heke Paukena i bitwa Kūititanga . Czwarta migracja z Taranaki również miała miejsce w 1834 roku, po bitwie z Ngāti Toa. To poprzedziło zerwanie stosunków między osadami plemiennymi na wybrzeżu Kapiti, a w 1835 r. Ngāti Mutunga i sekcje Ngāti Tama przekazały kontrolę nad swoimi ziemiami Te Āti Awa i innym plemionom Taranaki, gdy udali się na inwazję na wyspy Chatham, aby zaatakować Moriori . W 1839 roku Ngāti Raukawa, stosunkowo niedawno przybyły do ​​regionu Wellington, zaatakowali osady Te Āti Awa wzdłuż portu Wellington, przy wsparciu Ngāti Toa.

Przybycie europejskich osadników

W tym samym roku nowo przybyli angielscy osadnicy przynieśli zwiększone zapotrzebowanie na ziemię wokół obszaru Wellington. New Zealand Company początkowo kupił ziemię od lokalnych plemion maoryskich; niektóre z tych zakupów ziemi były później przedmiotem sporu. Późniejsza praktyka widziała czyny uzyskane od lokalnych plemion Maorysów, pozwalające na rezerwację jednej dziesiątej ziemi do użytku Maorysów lub w zamian za ziemię w innym miejscu.

Europejskie osady zaczęły wkraczać na ziemie przodków Taranaki w 1841 roku. Doprowadziło to do migracji części Wellington Te Āti Awa z powrotem do Taranaki w 1848 roku, kierowanej przez Wiremu Kīngi Te Rangitāke , który sprzeciwiał się sprzedaży ziem plemiennych europejskim osadnikom. Konflikty o sprzedaż ziemi powstały między różnymi podplemieniem iz europejskimi osadnikami. W 1860 r. Kīngi odmówił ultimatum wojsk Korony o opuszczenie jego ziemi, po tym, jak inny wódz zaoferował ją Koronie. Taka akcja doprowadziła do pierwszych ujęć wojen nowozelandzkich .

Wojny nowozelandzkie

Główny artykuł: Pierwsza Wojna Taranaki

Te Āti Awa w Taranaki otrzymał szerokie poparcie od innych Maorysów, w tym wojowników z Ruchu Króla Maorysów , w walce z Koroną, ale po silnym roku walki zostali ostatecznie pokonani, ponieważ Korona była w stanie sprowadzić wojowników z Australii. Zgodnie z ustawą o osiedlach nowozelandzkich z 1863 r. i ustawą o tłumieniu buntu z 1863 r. (dwie ustawy, które Korona uchwaliła dopiero bezpośrednio po wojnie), Te Āti Awa nazwano „buntownikami”, a Korona skonfiskowała prawie 485 000 hektarów (1 200 000 akrów) Te Āti Awa ląduje w Taranaki. To poważnie podważyło polityczne i społeczne struktury Iwi i ujawniło zwodniczą naturę opresyjnych bytów kolonialnych Korony. Do dziś Te Ati Awa nie odzyskali swojej ziemi. Co najmniej 12 członków Te Āti Awa zginęło podczas pierwszej wojny Taranaki.

Zadośćuczynienie rządowe

W XX wieku rząd Nowej Zelandii podejmował kilka prób naprawienia wcześniejszych działań wobec Te Āti Awa. Obejmowało to zalecenia dotyczące rozliczenia sumy pieniężnej; liczba została ostatecznie osiągnięta przez rząd, ale bez konsultacji z plemionami Taranaki. Maori Claims Act Taranaki 1944 wskazano również wczesne pełne rozliczenie między Koroną i lokalnych plemion, ale to zostało zakwestionowane przez różne Taranaki iwi. Trybunał Waitangi poinformował o roszczeniach Taranaki w 1996 roku.

Twierdzi Taranaki

Te Āti Awa w Taranaki i Korona podpisały porozumienie Heads of Agreement w 1999 r., które określa szerokie porozumienie w oczekiwaniu na opracowanie formalnego, prawnie wiążącego aktu ugody. Heads of Agreement wskazuje na publiczne przeprosiny za konfiskatę ziemi w Taranaki, uznanie związków kulturowych ze świętymi punktami orientacyjnymi geograficznymi i obszarami lądowymi, przywrócenie plemiennego dostępu do tradycyjnych miejsc gromadzenia żywności, rekompensatę pieniężną w wysokości 34 milionów NZ$ oraz zadośćuczynienie handlowe za straty gospodarcze z powodu konfiskata ziemi. Umowa obejmuje roszczenia złożone przez Te Āti Awa w Taranaki.

W 2004 r. Rada Okręgu New Plymouth podjęła decyzję o sprzedaży Koronie 146 ha ziemi w Waitara pod warunkiem, że zostanie ona wykorzystana do zaspokojenia roszczeń Te Atiawa na mocy Traktatu z Waitangi. Najemcy złożyli bezskuteczny sprzeciw prawny w latach 2008 i 2011.

Twierdzenia Wellingtona

W 1977 roku powstał Wellington Tenths Trust , reprezentujący właścicieli gruntów Te Āti Awa w Wellington. Trust wniósł roszczenia do Trybunału Waitangi dotyczące spornych zakupów własności gruntów od 1839 r., a Trybunał wydał wnioski w sprawie tych roszczeń w 2003 r., wraz z innymi iwi w regionie Wellington. Korona i Taranaki Whānui ki Te Upoko o Te Ika, kolektyw składający się z ludzi z Te Āti Awa i innych Taranaki iwi, których przodkowie wyemigrowali do Wellington, podpisali w 2008 r. akt ugody, który uregulował te roszczenia.

Te Āti Awa dzisiaj

Te Āti Awa w Taranaki i Wellington utrzymują ze sobą silne związki; bliskie więzi są również utrzymywane z daleko spokrewnionym Ngati Awą. Jako iwi, Te Āti Awa nadal szuka zadośćuczynienia za przeszłe niesprawiedliwości. W Taranaki i Wellington powstają organizacje, które reprezentują polityczne i gospodarcze interesy iwi.

Atiawa Toa FM to oficjalna stacja radiowa Te Atiawa i Ngāti Toa na dolnej Wyspie Północnej. Zaczęło się jako Atiawa FM w 1993 roku, nadając do Te Atiawa w Hutt Valley i Wellington. Zmieniła swoją nazwę w Atiawa Toa FM w połowie 1997 roku, rozszerzając swój zasięg na Ngāti Toa w Porirua i Kapiti Coast. Stacja ma siedzibę w Lower Hutt i jest dostępna na 96,9 FM w Hutt Valley i Wellington oraz na 94,9 FM w Porirua .

Te Korimako O Taranaki to stacja radiowa Te Atiawa w Taranaki. Jest również powiązany z innymi regionami Taranaki iwi, w tym Ngati Tama , Ngati Mutunga , Ngāti Maru , Taranaki , Ngāruahine , Ngati Ruanui , Ngaa Rauru Kiitahi . Zaczęło się na kampusie Bell Block na Politechnice Taranaki w 1992 i przeniosło się do kampusu Spotswood w 1993. Jest dostępny na 94,8 FM w całym Taranaki.

Znani Te Āti Awa

Zobacz też

Bibliografia

Innych źródeł

Linki zewnętrzne