Świątynia Izydy (Pompeje) - Temple of Isis (Pompeii)

Świątynia Izydy w Pompejach ( ok.  1870 )

Świątynia Izydy jest rzymska świątynia poświęcona egipskiej bogini Izydy . Ta mała i prawie nienaruszona świątynia była jednym z pierwszych odkryć podczas wykopalisk w Pompejach w 1764 roku. Jej rola jako zhellenizowanej świątyni egipskiej w rzymskiej kolonii została w pełni potwierdzona inskrypcją, którą wykonał Francisco la Vega 20 lipca 1765 roku. Oryginalne malowidła a rzeźby można zobaczyć w Museo Archaeologico w Neapolu; sama strona pozostaje na Via del Tempio di Iside. W następstwie odkrycia świątyni na miejsce napłynęło wielu znanych artystów i ilustratorów.

Zachowana świątynia pompejańska jest właściwie drugą budowlą; oryginalny budynek wybudowany za panowania Augusta został uszkodzony we wcześniejszym trzęsieniu ziemi w 62 roku n.e. W czasie erupcji Wezuwiusza w 79 rne Izeum było jedyną świątynią, która została całkowicie przebudowana; nawet Kapitol nie był. Chociaż Iseum było wciśnięte w małą i wąską przestrzeń, było ono intensywnie odwiedzane przez bywalców teatru w Teatrze Dużym, biznesmenów z Trójkątnego Forum i innych wzdłuż Bramy Stabiańskiej.

Zakłada się, że głównymi wielbicielami tej świątyni są kobiety, wyzwoleńcy i niewolnicy. Wtajemniczeni w tajemniczy kult Izydy czcili współczującą boginię, która obiecała ostateczne zbawienie i trwały związek przez całe życie i po śmierci. Sama świątynia została zrekonstruowana na cześć 6-letniego chłopca o imieniu Numerius Popidius Celsinus przez jego ojca wyzwoleńca, Numeriusa Popidiusa Ampliatusa i jego matkę Korelię Celsę , aby umożliwić dziecku wejście do elitarnego społeczeństwa. Wiele scen ze świątyni jest odtwarzanych w jadalniach Pompejusza, jednak wskazuje to, że wiele osób odwiedzało tę świątynię z powodów politycznych, ekonomicznych lub społecznych.

Grecko-rzymski wizerunek Izydy

Izyda w Pompejach

Uważa się, że kult Izydy pojawił się w Pompejach około 100 roku p.n.e.; istniejąca świątynia została zbudowana po zniszczeniu swojej poprzedniczki w trzęsieniu ziemi w 62 roku n.e. Chociaż początki Izydy sięgały starożytnego Egiptu , jej kult rozprzestrzenił się szeroko po całym świecie grecko-rzymskim . Grecy i Rzymianie zawsze podziwiali kulturę egipską, a zanim Aleksander Wielki podbił Egipt, nastąpiła fuzja kulturowa Greków i Egipcjan. Po klęsce Egiptu przez Aleksandra w IV wieku Grecy zaczęli włączać Izydę do swojego panteonu bóstw. Izyda została łatwo przyjęta do religii greckiej ze względu na wiele podobieństw do greckiej bogini Demeter . Ostatecznie stała się boginią patronką morza, jako opiekunka ludzi podróżujących drogą morską. Jedna z jej głównych świątyń znajdowała się na wyspie Philae. W Rzymie Izyda została wprowadzona jako bóstwo zastępcze dla Wenus po śmierci Cezara i szukano jej wskazówek. Wśród Greków i Rzymian była znana jako Izyda, ponieważ egipskie słowo oznaczające „tron” tłumaczy się na „Izydę” po grecku. Isis jest najbardziej kojarzona z płodnością i macierzyństwem i była postrzegana jako idealny obraz królowej, żony i matki, ale znana jest również z mocy uzdrawiania i magii. Ponieważ była bóstwem płodności, podziwiały ją kobiety. Była przyjaciółką niewolników, grzeszników, rzemieślników i uciśnionych, która też wysłuchiwała modlitw bogatych, dziewic, arystokratów i władców. Oddanie Izydzie było również ściśle powiązane z nabywaniem wiedzy, uważanej za dar bogów. Istnieje kilka hellenistycznych wersji Izydy: jedna przedstawia ją trzymającą w prawej ręce instrument muzyczny, a w drugiej dzbanek z wodą. Inne modeluje ją podobnie do Demeter, w której w prawej ręce trzyma kukurydzę, a nie instrument. Jej lewa ręka jest umieszczona w talii.

Architektura

Świątynia Izydy w 2007 roku

Świątynia Izydy znajduje się na platformie, która jest podniesiona z ziemi i wchodzi się do niej schodami. Świątynia została zaprojektowana na planie północno-wschodnim i południowo-zachodnim. Posiada sklepiony dach, zwracając uwagę na szczyt budynku. Ten styl pokryć dachowych był wpływami rzymskiej stylistyki, jednak wraz z budową świątyni wycofywał się. Weber, który wykopał świątynię, spekulował, że świątynia Izydy została zbudowana zgodnie z porządkiem korynckim. Świątynia Izydy składała się z dwóch części: przestrzeni zewnętrznej otoczonej kolumnami, zwanej pronaos; oraz obszar wewnętrzny - naos - w którym znajdowały się posągi Izydy i Ozyrysa. Oba obszary świątyni wchodziły i wychodziły przez ozdobne nisze. Architektura Świątyni Izydy to połączenie elementów greckich, rzymskich i egipskich, w których zastosowano egipskie posągi. Mieszanka wschodnich wpływów stylistycznych z hellenistycznymi oddała hołd egipskim korzeniom Izydy, jednocześnie zachowując obrazowość domową. W porównaniu do autentycznych świątyń egipskich, Świątynia Izydy była bardzo zgodna z rzymskim stylem architektonicznym. Egipskie cechy tej świątyni obejmują: purgatorium, ogrodzenie bez dachu w południowo-wschodnim narożniku dziedzińca, które wyznacza podziemną komnatę ze zbiornikiem na wody Nilu. Woda z Nilu służyła jako woda święcona do rytuałów. Sama konstrukcja przypomina miniaturową świątynię z naczółkami i pilastrami przy wejściu pokrytymi stiukiem. Strukturalnie jest zbudowany z kolumn dookoła; łącznie dwadzieścia dziewięć. Choć nie jest to duża budowla, zarówno wnętrze, jak i zewnętrzna strona pomnika są misternie zdobione. Wewnątrz kaplicy wewnętrznej znajdowało się miejsce na posąg Izydy. Dalej w świątyni znajdują się ołtarze i wnęki w ścianach; na zewnątrz świątyni znajdowała się krypta służąca do inicjowania członków do kultu. Na tyłach sanktuarium znajduje się również duże pomieszczenie - zwane E kklesiasterion - które służyło jako miejsce spotkań członków kultu w celu uczestniczenia w rytuałach. Obok Ekklesiasteriona znajdowało się sakrarium, w którym przechowywano cenne przedmioty świątyni. Ponadto zakłada się, że posągi Izydy pokrywają front świątyni z rzymskimi bóstwami wzdłuż długich ścian. Świątynia Izydy była ważnym aspektem życia w Rzymie. Znajdował się w centralnym miejscu w pobliżu Forum, teatrów, szkoły zapaśniczej i świątyń ku czci bogów, Asklepiosa i Neptuna. Po analizie pozostałości świątyni wiadomo, że była ona w całości pomalowana na czerwono-białą kolorystykę. Biała farba miała naśladować wygląd kamienia.

Io i Isis przedstawione na południowej ścianie Ekklesiasterion

Sztuka i ikonografia świątynna

Wizerunki Izydy w jej świątyni są wykonane w tradycji hellenistycznej, co oznacza, że ​​Izyda jest przedstawiana jako rzymska, a nie egipska. Prawdopodobnie zrobiono to w celu zasymilowania jej z kulturą rzymską. Jednak sztuka w stylu egipskim była nadal wkomponowana w świątynię. Ściany w świątyni były pięknie pomalowane. Uważa się, że freski w świątyni Izydy zostały wykonane w pierwszym i drugim stylu malarstwa pompejańskiego, jak to było w ówczesnym nurcie artystycznym. Malowidła ścienne w tym stylu miały wiele kolorów, były złożone, były reprezentacyjne i miały wpływ teatralny. Kiedy jednak świątynia została odrestaurowana po trzęsieniu ziemi w 62 roku n.e., malowidła zostały wykonane w czwartym stylu, który był iluzjonistyczny, eklektyczny i był połączeniem wszystkich stylów malarstwa pompejańskiego. Po renowacji freskom Io patronowali zamożni Rzymianie. Oprócz monochromatycznej mozaiki podłogowej ściany Ekklesiasterionu ilustrowały różne sceny mitologiczne. Ekklesiasterion zawiera sceny z przybycia Io do Egiptu i późniejszego przyjęcia przez Izydę. Na tym fresku Izyda jest przedstawiona z wężem wokół nadgarstka i krokodylem u jej stóp. Na północnej ścianie znajdują się sceny z Io (mitologia) , Argos i Hermes . Sama sala wydaje się być najbardziej formalna, ze swoją rolą podczas rytualnych bankietów, a także zjazdów inicjowanych. Sakrarium jest również silnie inspirowane egipską dekoracją z muralem przedstawiającym węże strzegące wiklinowego kosza ozdobionego symbolami księżycowymi. Może to oznaczać wiosenne święto żeglarstwa, navigium Isidis , ponieważ Izyda przywraca do życia swojego męża-brata, holując łódź wypełnioną świętymi wodami.

Wykop

Model w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Neapolu pokazujący, jak mogła wyglądać świątynia.

Świątynia Izydy doznała znacznych zniszczeń w wyniku trzęsienia ziemi, które dotknęło Pompeje w I wieku. Kiedy świątynia została odkopana w 1764 roku przez Karla Jakoba Webera , znaleziono wiele pozostałości z życia świątyni. Fragmenty posągów i materiałów obrzędowych znaleziono porozrzucane w różnych częściach świątyni. Wykopaliska na tym obszarze rozpoczęły się w 1709 r., kiedy książę d'Elbeuf odkrył artefakty poprzez wykopanie studni w obszarze, który później został zidentyfikowany jako Herkulanum. Najwcześniejsze wykopaliska rzymskich miast w Kampanii - zniszczonych przez erupcję wulkanu Mt. Wezuwiusz w 79 rne - podkreślają wykopaliska w latach 1750-1764 oraz prace Webera. Był szwajcarskim inżynierem wojskowym, któremu powierzono nadzór nad wykopaliskami w tym okresie przez Roceque Joaquina de Alcubierre, naczelnego dyrektora królewskich wykopalisk od 1738 roku aż do jego śmierci w 1780 roku. materiałów wulkanicznych w Resinie w celu zbadania Herkulanum, problemy związane z niepokojeniem ustalonych i ornych gruntów rolnych do ewakuacji w Pompejach oraz wynikające z tego zagrożenia dla zdrowia wynikające z długich okresów pod ziemią w wilgotnych warunkach. Podczas wydobycia tego materiału pracownicy Webera kopali na oślep w poszukiwaniu cennych rzeźbiarskich znalezisk, zasypując je natychmiast, aby zapobiec zawaleniu. Chociaż Weber, zdecydowany stworzyć dokładne mapy orientacji wiosek i poszczególnych budynków, uważał, że nowo odkryte tereny należy pozostawić odsłonięte do publicznej ekspozycji.

Wpływ

Akwaforta z gwaszem przez Pietro fabris odkrycia świątyni Izydy podczas wczesnych Pompei wykopalisk (1776)

Po wykopaliskach Świątynia Izydy wpłynęła na świat sztuki; był to temat dla wielu natchnionych artystów. Znany kompozytor Wolfgang Amadeus Mozart odwiedził Świątynię Izydy w Pompejach w 1769 roku, zaledwie kilka lat po jej odkryciu, a sam Mozart miał zaledwie 13 lat. Uważa się, że jego wizyta i wspomnienia z tego miejsca zainspirowały go 20 lat później w jego kompozycji Czarodziejski flet . Świątynia zainspirowała także tło do adaptacji opery Czarodziejski flet .

Uwagi

Bibliografia

• Balch, DL (2003). „ Cierpienie Izydy/Io i Portret Pawła ukrzyżowanego Chrystusa (Gal. 3:1): Freski w domach pompejańskich i rzymskich oraz w świątyni Izydy w Pompejach” , The Journal of Religion, 83(1), 24-55 .
• Brogi, Giacomo. (1870). „ Tempio d'Iside ”, n5038, Wikimedia Commons .
• „ Historia starożytna Cambridge XI, High Empire 2nd ed. The Diaspora Cults” , (1970), Cambridge University Press.
• Dio, Kasjusz. „Historia rzymska, tom VIII” , (1925), ponownie opublikowana na penelope.uchicago.edu
• Hackworth Petersen, L. (2006). „Wyzwoleniec w sztuce rzymskiej i historii sztuki ”, Cambridge University Press.
• Nappo, Salvatore. " Pompeje: Przewodnik po Zaginionym Mieście" , Biała Gwiazda, 2000, ISBN  88-8095-530-6
• Plutarch. „ Izyda i Ozyrys ” z Moraliów, księga V. Dostępne na penelope.uchicago.edu
• Römischer, Gottesdienst. „ Ehre Izyda ”. Wikimedia Commons

Linki zewnętrzne

• Zdjęcia zewnętrznej części świątyni wraz z wieloma innymi zdjęciami innych ruin Pompejów
• Zdjęcie muralu Io z Ekklesiasterian
• Zdjęcia Świątyni Izydy wraz z innymi ruinami Pompejów
• Obraz rekonstrukcji świątyni Izydy

Współrzędne : 40 ° 44′57 "N 14 ° 29′17,8" E / 40,74917°N 14.488278°E / 40.74917; 14.488278