Księga Los - The Book of Los
Book of Los to prorocza książka z 1795 roku autorstwa angielskiego poety i malarza Williama Blake'a . Istnieje tylko w jednym egzemplarzu, który obecnie znajduje się w British Museum . Książka jest związana z Księgą Urizena i proroctwami kontynentalnymi ; jest w istocie powtórzeniem Urizena z punktu widzenia Los . Książka została opisana jako przepisanie starożytnego mitu o stworzeniu, który utożsamia upadek z utratą duchowego wzroku spowodowaną przez osobowość.
tło
Jesienią 1790 r. Blake przeniósł się do Lambeth w Surrey. Miał pracownię w nowym domu, z której korzystał, pisząc to, co później nazwano jego „Lambeth Books”, do których należała The Book of Los w 1795 roku. Podobnie jak inne pod tytułem, wszystkie aspekty pracy, w tym kompozycja dzieła projekty, ich drukowanie, kolorowanie i ich sprzedaż odbywały się w jego domu. Księga Los była jednym z nielicznych dzieł, które Blake opisuje jako „ druk oświetlony ”, jednym z jego kolorowych drukowanych prac, w których kolorowy atrament został umieszczony na miedziorycie przed wydrukowaniem.
Zarówno Księga Losu, jak i Księga Achanii były tej samej wielkości, zostały wyprodukowane w tym samym czasie i prawdopodobnie zostały wytrawione po przeciwnych stronach tych samych miedzianych płyt. Obie prace jako jedyne Blake'a miały ryciny wklęsłe zamiast płaskorzeźb. Podobnie, obie prace zostały wydrukowane w kolorze, w którym różne kolorowe tusze zostały bezpośrednio nałożone na wytrawianie zamiast dodawane później.
Wiersz
Historia opisuje, jak Los upadł i jak otrzymał ludzką postać. Po wydarzeniach z Księgi Ahanii Los nadaje Urizenowi ludzką postać:
Składając razem swoje włókna
W formę nie do zdobycia siły
Los zdumiony i przerażony, zbudował
piece; uformował Kowadło
Młot nieugięty, a następnie zaczął
wiązać Urizen dzień i noc
...
[...]. aż Forma
została ukończona, Ludzka Iluzja
W ciemności i głębokich chmurach uwidoczniona.- Rozdział IV, strofy 2 i 9b (tablica 5, wersety 18-23, 55-57)
Motywy
Księga Los , wraz z Księgą Achanii , służy jako eksperymentalna wersja Księgi Urizena . Księga Los , ostatnia z „Księgi Lambeth”, wraca do Księgi Urizena, aby przeanalizować zarówno jaźń, jak i naturę proroka-kapłana. Związek tej historii z Księgą Urizena jest analogiczny do Księgi Rodzaju, ponieważ drugi rozdział jest powtórzeniem pierwszego z nowej perspektywy. Wiersz zaczyna się w czwartym rozdziale Księgi Urizena . W ramach pracy Los jest związany i zmuszony do oglądania świata i upadłego Urizena. Los, walcząc z pożądaniem i swoim więzieniem, stwarza mu tylko problemy i zostaje uwięziony w sposób podobny do Urizena.
Celem zarówno Księgi Urizena, jak i powtórki z Księgi Los jest opisanie, w jaki sposób rozum Newtona i pogląd na wszechświat więzi wyobraźnię. W wierze Newtona materialny wszechświat jest połączony za pośrednictwem nieświadomej mocy, która z kolei charakteryzuje wyobraźnię i intelekt jako przypadkowe aspekty, które z tego wynikają. Dodatkowo wyobraźnia i inteligencja mają drugorzędne znaczenie. Blake uważa, że ta wczesna wersja wszechświata przetrwania najlepiej przystosowanych jest połączona z upadłym światem tyranii i morderstw. Praca opisuje także stany ewolucyjne i związek Los ze stworzeniem. Los jest częścią upadłego świata jako ogień wyobraźni i upada, gdy staje się mechaniczny i regularny. Los jest twórcą systemów życiowych i płci, co prowadzi do powstania jego partnera Enitharmona. Ostatecznie ludzkie formy są tworzone po pojawieniu się świadomości, a Ork rodzi się jako ewolucja życia.
W całej pracy Blake polega na elizji w sposób podobny do proroctw biblijnych, aby podkreślić proroczy charakter dzieła. Ten nacisk pozwala na dyskusję na temat relacji postaci proroka-barda i postaci druida-kapłana, jego przeciwieństwa. Praca kładzie również nacisk na język objawienia i sposób działania proroctw biblijnych. Los, jako postać prorocza, nie próbuje przyprowadzać ludzi do Boga w sensie biblijnym, ale przeciwstawia się postaci Stwórcy Urizen. W jego prorockich ideach nacisk położony jest na boskie aspekty w ludzkości i to pragnienie jest częścią boskiego aspektu zamiast być grzesznym. W związku z tym Blake odwraca siedem grzechów głównych, twierdząc, że standardowa moralność w rzeczywistości stwarza więcej problemów niż naprawia. Po upadku Los próbuje przezwyciężyć pożądanie i jest zmuszony przez te działania do stanu podobnego do stanu Urizena. Jako taki degeneruje się z postaci proroka do kapłańskiego niewolnika. Wiersz opisuje, jak prorok musi walczyć z siłą, jednocześnie próbując się jej oprzeć, idea, która pojawia się ponownie w The Four Zoas .
krytyczna odpowiedź
Allan Cunningham, przyjaciel Blake'a, twierdził, że „zasługa lub wada przekroczenia wszelkiego ludzkiego zrozumienia ... co miał na myśli, nawet jego żona oświadczyła, że nie może powiedzieć, chociaż była pewna, że mają znaczenie i to piękne "i że" nie jest trochę przerażające patrzeć; potężne, mroczne, okropne, choć nieokreślone i nie do opisania wrażenie pozostaje w umyśle - i nie ma pośpiechu, aby odejść ".
W 2002 roku Jon Mee stwierdził, że „ The Book of Los jest prawdopodobnie najbardziej nieprzejrzystym ze wszystkich dzieł, jakie Blake wyprodukował w latach 90-tych XVIII wieku”. GE Bentley w 2003 roku stwierdził, że książka „wydaje się dziś być jednym z najbardziej zwięzłych i najpotężniejszych dzieł mitologicznych Blake'a” i że „najwyraźniej przewyższyła zrozumienie wszystkich współczesnych mu ludzi, nawet jego żony”.
Uwagi
Bibliografia
- Bentley, GE (Jr). Nieznajomy z raju . New Haven: Yale University Press, 2003.
- Blake, William (1988). Erdman, David V. (red.). Kompletna poezja i proza (nowo poprawiona red.). Książki kotwiczne. ISBN 0385152132 .
- Damon, S. Foster. Słownik Blake'a . Hanower: University Press of New England, 1988.
- Frye, Northrop. Straszna symetria . Princeton: Princeton University Press, 1990.
- Howard, John. Piekielna poetyka . 1984.
- Mee, Jon. Niebezpieczny entuzjazm . Oxford: Clarendon, 2002.