Tillamook People - Tillamook people

Nehalem (Tillamook)
Ogół populacji
50 (1990)
Regiony o znacznych populacjach
Stany Zjednoczone ( Oregon )
Języki
Angielski , Tillamook
Religia
tradycyjne wierzenia
Powiązane grupy etniczne
Siletz

Tillamook są Native American plemię od wybrzeża Oregonu w Salish grupy językowej. Nazwa „Tillamook” to termin w języku Chinook oznaczający „ludność [wioski] Nekelim (lub Nehalem)”, czasami jest podawana jako termin z wybrzeża Salish , co oznacza „kraj wielu wód”. Plemię Tillamook składa się z kilku podziałów i dialektów, w tym (z południa na północ):

  • Siletz / Nachicolcho : (wymawiane SIGH-let): ich nazwa „Siletz” pochodzi od nazwy rzeki Siletz i zatoki Siletz, nad którymi mieszkali; ich własne imię to Se-la-gees („[Ludzie na] krzywej rzece”), a ich nazwa dla rzeki Siletz to Nshlæch '/ Nshlæts („krzywa rzeka”) lub Nach'ikáltzu („cicha rzeka” "), dlatego ich nazwa plemienna to Nshlæts'stiwat (" Ludzie z Crooked River ") lub Nach'ikáltzustiwat (" Quiet River People ").
  • Salmon River / Nachesne / Nachesna : ich nazwa pochodzi od rzeki Salmon, nad którą mieszkali. Zarówno rzeka, jak i ludzie byli znani jako Nachesne / Nachesna .
  • Nestucca / Nastucco / Nestugga : mieszkali nad rzeką Little i Nestucca oraz zatoką Nestucca ; ich własne imię brzmiało Stagaush, co oznacza „Lud Sagi”, podczas gdy „Nestucca / Nestugga” to nazwa miejsca, oznaczająca „Lud Ne-staguash, czyli Nestucca”. (Identyfikator nazwy miejsca w tym języku salish to „Ne-” lub „Na-”, co oznacza kraj lub miejsce….)
  • Zatoka Tillamook : ich nazwa pochodzi od zatoki Tillamook i ujść rzek Kilchis, Wilson, Trask i Tillamook, które zbiegają się w zatoce, oraz
  • Nehalem : nad rzeką Nehalem

Szacuje się, że na początku XVIII wieku Tillamook liczył 2200 ludzi, stracił populację w XIX wieku w wyniku chorób zakaźnych i morderstw dokonywanych przez Europejczyków. Szacuje się, że w 1849 r. Liczyło 200 członków. W 1856 r. Zostali zmuszeni do życia w rezerwacie Siletz wraz z wieloma innymi plemionami i bandami, przy czym terytorium południowych pasm (ludy Nestucca, Salmon River i Siletz River) znajdowało się w dużej mierze w granicach z 1855 r. Rezerwatu Siletz. W 1898 r. Północne Tillamook (zatoki Nehalem i Tillamook) i Clatsop (Tlatsop / łät'cαp) (co oznacza „miejsce suszonego łososia”), plemię mówiące w dolnym języku Chinook przylegające do ich terytorium od północy i posługujące się dialektem Nehalem , odzwierciedlając małżeństwa mieszane z północnym Tillamook), byli pierwszymi plemionami, które pozwały rząd Stanów Zjednoczonych o odszkodowanie za rdzenne prawo do ziemi, którą im odebrał bez ratyfikowanego traktatu lub odszkodowania. Otrzymali ugodę w 1907 roku. Ich potomkowie są obecnie uważani za część Konfederowanych Plemion Siletz . Inne Nehalem należą do nierozpoznanych plemion konfederatów Clatsop Nehalem.

Historia

Ludzie z Tillamook tradycyjnie mieszkali na obszarze od Tillamook Head na północy, po przylądek Foulweather i sięgający szczytu gór Coast Range. Rdzenni Amerykanie z wybrzeża Oregonu szacują, że na początku XIX wieku ludność liczyła około 2200 mieszkańców, na podstawie pisemnych relacji historycznych.

Pierwsze udokumentowane spotkanie Europejczyków z Tillamookiem miało miejsce w 1788 r. Przez Roberta Haswella , drugiego oficera na statku Roberta Graya . Drugie spotkanie miało miejsce pod koniec 1805 roku przez amerykańską ekspedycję Lewisa i Clarka , która zimowała w Fort Clatsop . Dotarli do wybrzeża Pacyfiku podczas eksploracji poza zasięgiem nowo nabytego Zakupu Luizjany dla Prezydenta Thomasa Jeffersona .

Wieloryb został wyrzucony na brzeg w pobliżu Necost (na terenie obecnego Parku Stanowego Ecola ), a Tillamook szybko pozbawił go mięsa, zachowując mięso / tłuszcz jako pożywienie i olej utylizacyjny do późniejszego wykorzystania. Po usłyszeniu o tym Lewis i Clark postanowili wymienić tłuszcz. Otrzymali 300 funtów i trochę ropy w zamian za towary handlowe. Lewis i Clark opisali wioskę liczącą około 1000 osób mieszkających w około 50 domach, szacując całą populację na około 2200. Według ekspedycji podstawowym źródłem pożywienia Tillamook był łosoś . Ludzie łowili łososie podczas corocznego spływu łososi od kwietnia do października, kiedy łosoś wypływał w górę rzeki w słodkowodnych rzekach od oceanu, aby złożyć ikrę. Tillamook zjadł trochę świeżych i przetworzonych ryb do wykorzystania przez cały rok, konserwując je poprzez suszenie i mielenie na proszek.

W 1824 i 1829 roku plemię cierpiało na wysoką śmiertelność w wyniku epidemii ospy ; była to dla nich nowa choroba zakaźna, wywołana przez kontakt z ludami europejskimi, wśród których występowała endemicznie . Rdzenni Amerykanie cierpieli, ponieważ nie mieli nabytej odporności . Przybycie osadników Szlaku Oregon w 1841 roku i wynikające z tego konflikty o ziemię i zasoby spowodowały dalsze straty ludności. Wilkes oszacował, że do 1845 r. Pozostało 400 Tillamook. W 1849 Lane ocalało 200 członków plemienia.

Na początku połowy XIX wieku wódz Kilchis był przywódcą ludu Tillamook. Kilchis mógł być potomkiem jednego z ocalałych z hiszpańskiego galeonu z Manili, który rozbił się w pobliżu góry Neahkahnie i ujścia rzeki Nehalem . Znany jako wrak wosku pszczelego , był to prawdopodobnie Santo Cristo de Burgos , który zaginął w 1693 roku podczas rejsu z Filipin do Meksyku. Warren Vaughn, wczesny biały osadnik w Tillamook, znał Kilchisa i wierzył, że jest potomkiem jednego z ocalałych z wraku, i powiedział, że sam Kilchis twierdził, że jest to pochodzenie.

W 1856 roku rząd federalny zmusił Tillamook i ponad 20 innych plemion do rezerwatu Siletz . Dodatkowe szacunki populacji są niemożliwe, ponieważ plemiona zawierały małżeństwa między sobą i nie są już oddzielnie wyliczane. W 1898 roku Tillamook stał się pierwszym plemieniem, które pozwało rząd Stanów Zjednoczonych wraz z Clatsopem o odszkodowanie za ziemie, które zajęli . W 1907 roku, wraz z dwoma innymi plemionami, otrzymali 23 500 dolarów.

Język

Tillamook początkowo mówił Tillamook , język salishański , ale stopniowo zaczął używać angielskiego w większych ilościach. Ostatni biegły mówca Tillamook zmarł w 1970 r., Powodując wymarcie języka. W latach 1965-1972, starając się ożywić język, grupa naukowców z University of Hawaii przeprowadziła wywiady z kilkoma pozostałymi Tillamook i stworzyła 120-stronicowy słownik.

Antropolog z początku XX wieku Franz Boas napisał: „Indianie Tillamook to najbardziej wysunięta na południe gałąź wybrzeża Salish. Żyją na wybrzeżu Oceanu Spokojnego i są oddzieleni od swoich bardziej północnych krewnych plemionami mówiącymi językami Chinooka. Ich język to mówił dwoma dialektami, Siletz i właściwym Tillamook. Został po raz pierwszy opisany i sklasyfikowany przez Horatio Hale w Publikacjach Ekspedycji Wilkesa. "

Nazwa Tillamook pochodzi od odniesień do nich ludzi Chinook, odnoszących się do ich miejsca zamieszkania. Oznaczało ludzi z Nekelim (czyt. Ne-elim). Ta ostatnia nazwa oznacza miejsce Elim lub, w dialekcie Cathlamet , miejsce Kelim. Dialekt ten różnił się od dialektów północnych swoistą fonetyką. Boas zauważył, że kultura Tillamook wydawała się znacznie różnić od kultury północnego wybrzeża Salish i najwyraźniej była pod wpływem kultury plemion północnej Kalifornii.

Kultura

Według prac Franza Boasa , kultura plemienia Tillamook znacznie różniła się od kultury ich sąsiadów Salish, najwyraźniej pod wpływem plemion północnej Kalifornii.

Tillamook byli utalentowanymi tkaczami koszy i posiadali szczegółową mitologię z linkami do istniejących wydarzeń; Na przykład historia Thunderbirda i wieloryba odzwierciedla wielkie trzęsienie ziemi w tym regionie w 1700 roku. Tillamook podzielili swoją mitologię na trzy kategorie; najwcześniej była Era Mitu, po której nastąpiła Era Transformacji, kiedy to „Południowy Wiatr” przekształcił ziemię. Trzeci wiek to „okres prawdziwych wydarzeń”, czyli wydarzeń, które wydarzyły się w historii, którą Tillamook uważał za najnowszą. Mimo to historie z trzeciego wieku uważano za równie mityczne, jak te z pierwszego czy drugiego wieku.

Tillamook wykonywał role płciowe na wiele sposobów. W okresie niemowlęcym dzieciom nadawano imiona podczas ceremonii przekłuwania uszu, podczas której chłopcom przekłuwano przegrodę nosową. Jeśli niemowlę miało starsze rodzeństwo, musiało trzymać się z daleka przez co najmniej tydzień w obawie, że ich obecność spuchnie ucho niemowlęcia i spowoduje jego śmierć. W dzieciństwie chłopcy i dziewczęta rzadko byli karani. Podkreślano pewne czynności w zależności od płci osoby . Pierwsza śmierć chłopca i pierwsze zebrane jedzenie dziewczyny były zarezerwowane dla osób starszych. Na początku dojrzewania dziewczęta pozostawały w odosobnieniu i poddawano szeregowi rytualnych zachowań i tabu żywieniowych. Jednym z takich rytuałów było całonocne czuwanie duchów strażników w lesie, podczas których dziewczynka wielokrotnie kąpała się w zimnym strumieniu, próbując zdobyć duchy opiekuńcze. Dla chłopców ważne stały się posty i poszukiwania ducha opiekuna, które obejmowały kąpiel. Moc chłopca i zajęcie dorosłego człowieka były utożsamiane z duchem, który uzyskał podczas wyprawy. Chłopcy i dziewczęta aktywowali moce duchowe nabyte od opiekuna dopiero w średnim wieku. Dorośli Tillamook wyróżniali się bardziej modą, ponieważ obie płcie malowały środkową część włosów na czerwono, ale mężczyźni nosili włosy w jeden warkocz, podczas gdy kobiety miały dwa warkocze. Mężczyźni i kobiety również mieli tatuaże i nosili wisiory na uszy zgodnie ze swoimi preferencjami.

Małżeństwa między Tillamook zostały zorganizowane z wymianą usług między dwiema rodzinami zgodnie z ich statusem. Początkowa rezydencja znajdowała się w wiosce rodziców pana młodego. Gdyby mężczyźni osiągnęli wysoki status, mogliby szukać więcej niż jednej żony. Nielegalne porody były częstym skutkiem zaaranżowanego procesu małżeńskiego i prowadziły do ​​częstego występowania dzieciobójstwa .

Dzisiaj

Niektórzy ludzie Nekelim są zapisani do uznanych przez władze federalne Skonfederowanych Plemion Indian Siletz z Oregonu lub Skonfederowanych Plemion Wspólnoty Grand Ronde w Oregonie . Inne Nehalem należą do nierozpoznanych plemion konfederatów Clatsop Nehalem. Stanowisko archeologiczne Bald Point zachowało niektóre aspekty kultury Tillamook.

Zobacz też

Przypisy

Dalsza lektura

  • Boas, Franz. „Traditions of the Tillamook Indians”, Journal of American Folklore , t. 11 (1898), s. 23–38.
  • Crawford, Ailsa. Tillamook Indian Basketry: Continuity and Change asens in The Adams Collection. Praca magisterska. Uniwersytet Stanowy w Portland, Wydział Antropologii, 1983.
  • Jacobs, Elizabeth Derr. Nehalem Tillamook Tales. Eugene, OR: University of Oregon Books , 1959.
  • Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press, 2000.
  • Sauter, John i Johnson, Bruce. Indianie Tillamook z wybrzeża Oregonu. Portland, OR: Binfords and Mort, 1974.
  • Seaburg, William (red.) The Nehalem Tillamook: An Ethnography. Corvallis, OR: Oregon State University Press, 2003.