Tino rangatiratanga -Tino rangatiratanga
Tino rangatiratanga totermin w języku Maorysów , często tłumaczony jako „absolutna suwerenność”. Pojawia się w maoryskiej wersji Traktatu z Waitangi , podpisanego przez Koronę Brytyjską i wodzów Maorysów ( rangatira ) w 1840 roku.
Traktat mówi:
Ko te tuarua
Ko te Kuini o Ingarani ka wakarite ka wakaae ki nga Rangatira ki nga hapu - ki nga tangata katoa lub Nu Tirani te tino rangatiratanga oo ratou wenua lub ratou kainga me lub ratou taonga katoa.
Dosłowne tłumaczenie (przez profesora IH Kawharu, opublikowane w Raporcie Królewskiej Komisji Polityki Społecznej, Wellington, 1988) mówi:
Drugi
Królowa Anglii zgadza się chronić wodzów, podplemiona i cały lud Nowej Zelandii w bezwarunkowym sprawowaniu zwierzchnictwa nad ich ziemiami, wioskami i wszystkimi ich skarbami.
Stał się jednym z najbardziej kontrowersyjnych sformułowań w retrospektywnych analizach Traktatu w trakcie debaty na temat zobowiązań uzgodnionych przez każdego sygnatariusza. Wyrażenie to pojawia się w aktualnym dyskursie historycznym i politycznym na temat stosunków rasowych w Nowej Zelandii i jest szeroko stosowane przez grupy poparcia Maorysów. Flaga oparta na tino rangatiratanga została zaprojektowana w 1990 roku i została przyjęta jako flaga narodowa dla grup Maorysów w całej Nowej Zelandii.
Pochodzenie i etymologia
Rangatira jest naczelnym The nominalising przyrostek -tanga sprawia, że słowo to abstrakcyjny rzeczownik odnosząc się do jakości lub cech wodzostwa, a dodanie wzmacniaczy Tino w tym kontekście oznacza wyrażenie można przetłumaczyć jako „najwyższego wodza” (Kawharu, 1989 , s. 314), której intencją było „podkreślenie wodzowi zamiaru królowej oddania pełnej kontroli zgodnie z ich zwyczajami” (ibid., s. 319). Angielskie tłumaczenie tego terminu to „absolutna (tino) suwerenność (rangatiratanga)”, chociaż wielu odnosi się do tego również jako do samostanowienia , autonomii lub niezależności Maorysów.
- Tino : absolutne ... używane przed rzeczownikiem, aby wskazać, że coś jest bezkonkurencyjne lub prawdziwe lub autentyczne.
- Rangatiratanga : królestwo, królestwo, suwerenność, księstwo, samostanowienie, samozarządzanie.
Traktat Waitangi
Nacisk na tino rangatiratanga wynika z niespójności wynikającej z art. 1 i art. 2 Traktatu z Waitangi :
- W angielskim tekście artykułu 1 Traktatu, sygnatariusze Maorysi scedują swoją suwerenność na Koronę Brytyjską. W przypadku tekstu maoryskiego, ponieważ nie było bezpośredniego tłumaczenia tej idei na język maoryski, do reprezentowania koncepcji suwerenności użyto misyjnego neologizmu „ kanatanga ” (=„zarządzanie”) . Słowo to opierało się na transliteracji „Kawana” (= „gubernator”), wymyślonej przez tłumaczy Biblii, aby wyjaśnić autorytet Poncjusza Piłata w Judei . Kawana był również używany przed 1840 r. na określenie gubernatora Nowej Południowej Walii .
- W angielskim tekście art. 2 sygnatariusze są zapewnieni, że pełne wyłączne i niezakłócone posiadanie ich gruntów i nieruchomości Lasy Rybołówstwo i inne nieruchomości pozostaną tak długo, jak zechcą. W tekście maoryskim sygnatariusze są pewni, że ich tino rangatiratanga pozostanie niezakłócony nad ich ziemiami, kainga i innymi taongami ( te tino rangatiratanga o ratou wenua o ratou kainga me o ratou taonga katoa , dosłownie absolutne przywództwo waszych ziem, waszych domów, i wszystkie twoje skarby / taonga ).
Na podstawie samego tekstu maoryskiego, w artykule 1, sygnatariusze wydają się przyznawać kawanatanga ( gubernatorstwo ), a w artykule 2 sygnatariuszom obiecuje się, że ich tino rangatiratanga ( absolutna suwerenność lub najwyższe przywództwo ) pozostanie niezakłócone. Pozorna niespójność doprowadziła do wielu debat na temat tego, czy sygnatariusze Maorysów zamierzali w ogóle scedować swoją suwerenność na Koronę Brytyjską: debata teraz definitywnie rozwiązana przez Trybunał Waitangi orzekający, że suwerenność nie została (w rzeczywistości nie może być) scedowana.
Oprócz kontrowersji prawnych, wielu Maorysów postrzega Traktat jako kartę wyboru własnego stylu życia w ramach prawa, wolnego od zewnętrznej ingerencji w język i kulturę taonga .
Flaga
Flaga Tino Rangatiratanga jest często określana jako flaga Maorysów i może być używana do reprezentowania wszystkich Maorysów. Hiraina Marsden, Jan Smith i Linda Munn zaprojektowali flagę w 1990 roku. Używa czerni, bieli i czerwieni jako narodowych barw Nowej Zelandii . Projekt flagi nawiązuje do historii stworzenia Maorysów Rangi i Papy , sugerując niebo, ziemię i fizyczną sferę światła i bytu, która została stworzona, gdy zostali rozdzieleni.
Oficjalne uznanie flagi Tino Rangatiratanga było wynikiem kampanii prowadzonej przez grupę Te Ata Tino Toa na rzecz praw ludności rdzennej. Grupa złożyła wniosek, aby flaga Tino Rangatiratanga zawisła na moście Auckland Harbour Bridge w Dzień Waitangi . Transit New Zealand , agencja rządowa odpowiedzialna za most, odmówiła na podstawie tego, że flaga nie reprezentuje kraju uznanego przez ONZ. Po długiej debacie na arenie publicznej, grupa przyjęła różne taktyki, aby podnieść świadomość tych problemów, w tym lobbowanie w sprawie Transit NZ i Parlamentu, składanie wniosków do Komisji Praw Człowieka i organizowanie corocznego konkursu „Fly the Flag”, do bardziej bezpośrednich akcji protestacyjnych, w tym skakanie na bungee z Harbour Bridge, korki na Harbour Bridge i noszenie największej flagi Tino Rangatiratanga, jaką kiedykolwiek zrobiono nad Harbour Bridge. Głównymi organizatorami kampanii byli Tia Taurere, Gareth Seymour i Teanau Tuiono .
14 grudnia 2009 r. premier John Key i minister spraw Maorysów Pita Sharples ogłosili, że flaga Maorysów Tino Rangatiratanga została wybrana do powieszenia z mostu Auckland Harbour Bridge i innych oficjalnych budynków (takich jak Premier House ) w Dzień Waitangi . Ogłoszenie nastąpiło po promocji prowadzonej przez Partię Maorysów i serii hui, na której z mostu powinna powiesić flaga Maorysów. Otrzymano 1200 zgłoszeń, z czego 80% uczestników opowiedziało się za flagą Tino Rangatiratanga, ponieważ woleli flagę Maorysów.
Key powiedział, że flaga Maorysów nie zastąpi flagi Nowej Zelandii, ale będzie latać obok niej, aby uznać partnerstwo, które Korona i Maorysi zawarli podczas podpisywania Traktatu Waitangi. „Nie wprowadza się żadnych zmian w statusie flagi Nowej Zelandii” – powiedział Key. Monarchia Nowa Zelandia powiedziała, że ruch ten będzie „potencjalnie dzielący”, a doktor Paul Moon z Uniwersytetu AUT krytycznie odniósł się do tego ruchu.
Sharples powiedział, że flaga Maorysów była prostym sposobem na rozpoznanie statusu Maorysów jako tangata whenua (ludzi ziemi). „Jednak flaga Nowej Zelandii pozostaje symbolem naszego narodu i nie ma zamiaru tego zmieniać ani zmniejszać statusu naszej flagi narodowej”.
Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa opublikowało wytyczne opisujące właściwy sposób noszenia flagi Maorysów w odniesieniu do flagi Nowej Zelandii.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki