Do osoby siedzącej w ciemności - To the Person Sitting in Darkness

„ Do osoby siedzącej w ciemności ” to esej amerykańskiego autora Marka Twaina, opublikowany w North American Review w lutym 1901 roku. Jest to satyra demaskująca imperializm ujawniony w powstaniu bokserów i jego następstwach, wojnie burskiej i filipińskiej… Amerykańska wojna , wyrażając anty- Twaina imperialistycznych widoki. Wspomina o postaciach historycznych Emilio Aguinaldo , Williama McKinleya , Josepha Chamberlaina , Williama Scotta Amenta i innych oraz podsyciła kontrowersję dotyczącą odszkodowań Twain-Ament .

Tło

Dalsze informacje: kontrowersje odszkodowań Twain-Ament

Mark Twain był „zdeklarowanym krytykiem amerykańskiego zaangażowania na Filipinach iw Chinach” oraz „jedną z największych postaci antyimperializmu , a z pewnością czołową antyimperialistyczną postacią literacką”, będąc w styczniu 1901 r. wiceprzewodniczącym Antyimperialistyczna Liga Nowego Jorku. James Smylie wyjaśnia kontrowersje: „Twain poszedł za szanowanym kongregacjonalistycznym ministrem, wielebnym Williamem Scottem Amentem, dyrektorem Amerykańskiej Rady Komisarzy ds . Misji Zagranicznych . Ament dołączył do innych mocarstw w poszukiwaniu odszkodowań od Chińczyków po buncie bokserów przeciwko wyzyskowi Zachodu w 1900 r. Twain, być może niesłusznie, był zszokowany, że Ament wykorzysta takie pieniądze z krwi na „szerzenie Ewangelii” i szerzenie „błogosławieństwa cywilizacji” wśród braci i sióstr, którzy „siedzą w ciemności”. i chrystianizować chrześcijan w stanach!”

Według biografa Twaina, Alberta Bigelowa Paine'a , „Twain był oczywiście mocno poruszony. Pomysł misjonarski rzadko mu się podobał, a w połączeniu z rozlewem krwi był mniej atrakcyjny niż zwykle. Wydrukował wycinki w całości, jeden za drugim, po czym powiedział:

Dzięki szczęśliwemu szczęściu otrzymujemy wszystkie te radosne wieści w Wigilię — akurat ten czas, abyśmy mogli świętować ten dzień z należytą wesołością i entuzjazmem. Nasze duchy szybują w górę i odkrywamy, że możemy nawet żartować; taels wygrywam, tracisz głowy.

Tytuł

Tytuł artykułu jest „ironicznym odniesieniem do Mateusza 4:16 — „Lud, który siedział w ciemności, ujrzał światło wielkie””, „i używany przez chrześcijańskich misjonarzy w odniesieniu do 'dzikiego', 'poganina', „niecywilizowane” populacje ziem, które podbijali imperialiści”. Była to także reakcja na filozofię interwencji brytyjskiego pisarza Rudyarda Kiplinga , proimperialistycznego poematu z lutego 1899 The White Man's Burden . Tytuł był „zabawą o ideę »oświecenia« cywilizacji zachodniej”. Kipling wykorzystał ten obraz, gdy pisał:

Wołanie tych, którzy są zadowoleni (Ach, powoli!) w kierunku światła: „Dlaczego wyprowadziliście nas z niewoli,

Nasza ukochana noc egipska?

Zadowolony

„Bez wątpienia „Do osoby siedzącej w ciemności” jest najsłynniejszym antyimperialistycznym utworem Twaina . Satyra jest niesamowicie mroczna i Twain nie waha się drwić z tych, których uważa za niemoralnych, w tym McKinleya jako „Mistrza gry, misjonarze i trusty”. Zwick opisuje to jako „kwaśne oskarżenie o brutalność, jakiej dopuściły się rządy brytyjskie, francuskie, niemieckie, belgijskie, hiszpańskie, portugalskie, rosyjskie i amerykańskie na całym świecie”. Według Susan Harris:

„Do osoby siedzącej w ciemności”, które Mark Twain opublikował w „ North American Review” w 1901 roku, atakuje zachodni imperializm, który manifestował się w Afryce Południowej, Chinach, na Kubie i na Filipinach. Wymienia swoich złoczyńców – [Williama] McKinleya , Josepha Chamberlaina , Kaisera , cara – i ich instrumenty, zwłaszcza wielebnego Williama Scotta Amenta , ministra kongregacjonalistycznego, który był powiązany z Amerykańską Radą Komisarzy ds . Misji Zagranicznych .

„Twain wyśmiewał moralność misyjną i przyrównał ją do wątpliwej działalności amerykańskiej na Filipinach”. Według Fonera, Twain wykorzystał postępowanie Amenta, aby „doprowadzić do przekonania, że ​​ruch misyjny służył jako front imperializmu .

Następnie zdobył Ament, porównał politykę misyjną w Chinach z polityką Indian Pawnee i zaproponował mu pomnik – subskrypcje, które miały być wysłane do Rady Amerykańskiej. Potępił politykę narodową w Afryce, Chinach i na Filipinach, i wykazali w raportach i prywatnych listach żołnierzy z domu, jak okrutna, barbarzyńska i szatańska była wojna prowadzona przez tych, których deklarowanym celem było niesienie błogosławionego światła cywilizacji i Ewangelii „zaciemnionemu tubylcowi” – jak w rzeczywistości te bezcenne błogosławieństwa zostały przekazane na czubku bagnetu „Osobie siedzącej w ciemności”. Mark Twain nigdy nie napisał niczego bardziej palącego, bardziej przenikliwego w swoim sarkazmie, bardziej przerażającego w ujawnieniu niesprawiedliwości i hipokryzji niż jego artykuł „Do osoby siedzącej w ciemności”. Położył aquafortis na wszystkich surowych miejscach, a kiedy skończył, sam wątpił w sensowność drukowania.

Cenzura

W Europie i gdzie indziej (1923), literacki wykonawca Twaina, Albert Bigelow Paine , zmienił „Do osoby siedzącej w ciemności”, dzieło, które sam Twain widział w prasie, usuwając kontrowersyjną sekcję dotyczącą Williama Amenta i kwestii odszkodowań w Chiny w następstwie powstania bokserów .

Bibliografia

Zewnętrzne linki