Cofanie (psychologia) - Undoing (psychology)

Cofanie jest mechanizmem obronnym, w którym osoba próbuje zlikwidować lub usunąć niezdrową, destrukcyjną lub w inny sposób zagrażającą myśl lub działanie poprzez angażowanie się w sprzeczne zachowanie. Na przykład, po pomyśleniu o byciu agresywnym wobec kogoś, ktoś byłby dla niego zbyt miły lub przychylny. Jest to jeden z kilku mechanizmów obronnych zaproponowanych przez założyciela psychoanalizy Zygmunta Freuda w trakcie jego kariery, z których wiele zostało później rozwiniętych przez jego córkę Annę Freud . Na określenie tego mechanizmu obronnego po raz pierwszy użyto niemieckiego terminu „ Ungeschehenmachen ”. W transliteracji oznacza to „czynienie niespełnionym” , co jest zasadniczo sednem „cofania”. Cofanie odnosi się do zjawiska, w którym osoba próbuje zmienić przeszłość w jakiś sposób, aby uniknąć lub udawać zniknięcie przeciwności lub nieszczęścia.

Opracowanie koncepcji przez Freuda

Freud po raz pierwszy opisał praktykę cofania się w swoich „Notatkach dotyczących przypadku nerwicy obsesyjnej” z 1909 roku. W tym miejscu opowiedział, jak jego pacjent („Człowiek szczurów”) najpierw usunął kamień z drogi na wypadek, gdyby powóz jego pani się na niego przewrócił, a następnie „czuł się zobowiązany do powrotu i ponownego umieszczenia kamienia w jego pierwotnej pozycji w środku droga'. Freud twierdził, że jego „zniszczenie tego miłosnego uczynku przez zastąpienie kamienia, w którym… jej powóz może pogrążyć się w żalu… było zdeterminowane przez motyw sprzeczny z tym, który wytworzył pierwszą część” przez nienawiść, a nie miłość.

Dwie dekady później, w 1926 roku, sformalizował obronę ego jako „ odwracanie tego, co zostało zrobione … jest to jak gdyby negatywna magia i usiłowania, za pomocą symboliki motorycznej, by zdmuchnąć nie tylko konsekwencje jakiegoś wydarzenia (lub doświadczenia lub wrażenia), ale samo wydarzenie”. Następnie Freud użył słowa „cofnięcie” tego, co zostało zrobione… [jako] wystarczająco dobrą podstawę do ponownego wprowadzenia starej koncepcji obrony , która może obejmować wszystkie te procesy mające ten sam cel – mianowicie ochronę ego wbrew instynktownym żądaniom” – jedno z głównych osiągnięć technicznych jego późniejszych lat.

W psychoanalizie według Freuda

W pierwszym półwieczu psychoanalitycznym kilku pisarzy badało koncepcję zguby w ślad za Freuda. Anna Freud wymieniła go wśród mechanizmów ego; Zarówno Ernest Jones, jak i Ella Freeman Sharpe napisali artykuły, które łączyły to z „działaniami i postawami mającymi na celu cofnięcie wyimaginowanych zniszczeń. Dążenie do zadośćuczynienia może... być głównym motywem”. Otto Fenichel poświęcił znaczną część swojego „mechanizmu obrony” podsumowaniu przeszłej pracy w swojej encyklopedycznej teorii nerwicy : szczególnie interesowało go, jak „zniszczenie czasami nie polega na przymusie robienia czegoś przeciwnego do tego, co zostało zrobione wcześniej ale z przymusu powtarzania tego samego aktu... z odwrotnym, nieświadomym znaczeniem”.

Druga połowa XX wieku przyniosła niewiele nowych prac teoretycznych i twórczych wokół koncepcji. Jean Laplanche i JB Pontalis kładli nacisk na to, że „Usuwanie w sensie patologicznym jest skierowane na samą rzeczywistość aktu, a celem jest jego całkowite stłumienie, tak jakby czas został odwrócony”. Encyklopedia Freuda podkreśliła, że ​​„akty ekspiacji mogą być postrzegane jako formy zguby ” ; George Eman Vaillant umieścił zniweczenie wśród neurotycznych mechanizmów obronnych w swojej hierarchii mechanizmów obronnych .

Melanie Klein w swojej wczesnej pracy pisała o cofaniu w kategoriach pewnego rodzaju magicznego zadośćuczynienia: „skłonności do cofania krzywdy i magicznego naprawiania przedmiotów”. Później jednak używała tego w kategoriach pewnego rodzaju dezintegracji ego – „procesu unicestwienia lub tego, co nazwała „rozpadaniem się” – i było to w tym drugim, raczej innym znaczeniu tego terminu niż później. Kleinianie mieliby tendencję do używania go: „zaproszenia do rozwiązania i unicestwienia...pozostawiając pole mentalne otwarte dla realizacji i horroru”.

Automatyka

Istnieje propozycja, która mówi konkretnie o automatyczności tego kontrfaktycznego myślenia. Teoria ta, jak postulują Medvec, Madey i Gilovich (1995), stwierdza, że ​​Cofanie może nastąpić jako automatyczna reakcja na sytuację. Ich odkrycia dotyczyły srebrnych medalistów olimpijskich, którzy byli mniej zadowoleni ze swoich osiągnięć niż brązowi medaliści, chociaż wiadomo, że srebrni medaliści mają wyższy honor. Dla poszczególnych osób srebrny medal odzwierciedlał ich bliskość do wygranej, co jest gorsze niż zdobycie brązu, co oznaczało, jak blisko byli braku miejsca. Sugeruje to, że myślenie kontrfaktyczne było rodzajem ukrytego sposobu kontroli i nie było w rzeczywistości celowo wykorzystywane jako mechanizm.

Dalsze zastosowania

Cofanie może być użyte do „wytłumaczenia” nawyków lub zachowań, które nie są zgodne z osobowością danej osoby. Na przykład w przypadku osoby, która jest dobrze zorganizowana w miejscu pracy, ale zawsze zapomina o płaceniu rachunków na czas w domu, psychologowie Freuda mogliby argumentować, że jego spóźnienie z rachunkami jest zniweczeniem jego pragnienia bycia uporządkowanym lub odwrotnie. . Freud był krytykowany za takie przykłady, ponieważ jego teoria jest tak skomplikowana, że ​​większość problemów można wyjaśnić inną częścią teorii.

Dla niektórych osób cofanie może być użyte do zmniejszenia dysonansu poznawczego , nieprzyjemnego uczucia, które powstaje, gdy postawa i działanie lub dwie postawy są ze sobą w konflikcie.

W profilowaniu kryminalnym pojęcie to odnosi się do wzorca zachowania, za pomocą którego sprawca próbuje symbolicznie cofnąć swoją zbrodnię, np. poprzez zamalowanie twarzy osoby zabitej przez sprawcę, zakrycie i przyozdobienie zwłok kwiatami, rzeczami osobistymi i biżuterią, czy składanie rąk, imitujące układanie.

Efekty pozytywnych emocji

Szczęście, radość, miłość, podekscytowanie są pozytywnymi emocjami i nie ma wątpliwości, że te emocje w dużym stopniu wpływają na to, jak postępujemy, jak myślimy i co robimy. W przeciwieństwie do tego istnieją również negatywne uczucia, takie jak smutek, które mogą prowadzić nas do działania w określony sposób, który niekoniecznie musi być dobry. Przeprowadzono badania, które wykazały, że pozytywne emocje można wykorzystać do „poprawy” lub „cofnięcia” skutków negatywnych emocji. Barbara Fredrickson i Robert Levenson wysunęli hipotezę zguby. W istocie hipoteza stwierdza, że ​​ludzie mogą trzymać się skutków swoich pozytywnych emocji, aby zrównoważyć skutki swoich negatywnych emocji. Ogólnie pozytywne emocje pomagają obniżyć potencjalnie szkodliwą dla zdrowia reaktywność układu krążenia, która utrzymuje się po negatywnych emocjach. Ten efekt może być szczególnie ważny dla osób najbardziej zagrożonych rozwojem choroby wieńcowej serca.

Skutki negatywnych emocji

Negatywne emocje, w tym gniew i strach, można postrzegać jako ewolucję ludzkiej adaptacji do przetrwania w sytuacjach zagrażających życiu. Na przykład gniew jest oznaką ataku, strach jest oznaką ucieczki. Te reakcje emocjonalne łączą się z naszym umysłem i ciałem. Na te negatywne emocje wpływają fizjologiczne mechanizmy wsparcia, takie jak energia fizyczna, która polega na mobilizacji organizmu na optymalnym poziomie, aby zareagować na indywidualne działanie. W sytuacji ataku lub ucieczki powoduje zwiększoną reaktywność sercowo-naczyniową, która powoduje redystrybucję przepływu krwi do odpowiednich mięśni szkieletowych. Jednak w skrajnych przypadkach negatywne emocje spowodują uszczerbek na zdrowiu ludzi w ich reaktywności sercowo-naczyniowej.

Klasyfikacja

Cofanie jest wstępnie klasyfikowane na „poziomie zahamowań umysłowych (tworzenie kompromisu)” w zaproponowanej przez DSM-IV-TR Skali Funkcjonowania Obronnego (w Dodatku B, „Zestawy kryteriów i osie przewidziane do dalszych badań”).

Bibliografia

Dalsza lektura

• Kosslyn, S. i Rosenberg, R. (2004). Psychologia: Mózg, osoba, świat. (wyd. 2). Boston: Edukacja Pearson .
• Schröer J. i Püschel K. (2006). Szczególne aspekty interpretacji miejsca zbrodni i analizy behawioralnej: Zjawisko „zguby”. Przeglądy patologii sądowych 4 , 193-202.