Rozeznanie powołania w Kościele katolickim - Vocational discernment in the Catholic Church

Rozeznanie powołania to proces, w którym mężczyźni lub kobiety w Kościele katolickim rozeznają lub uznają swoje powołanie w Kościele. Powołania to życie świeckich na świecie, w małżeństwie lub w stanie wolnym, życie konsekrowane i życie konsekrowane .

Proces

Każda diecezja , instytut zakonny czy klasztor ma zazwyczaj własne wytyczne i rady dla mężczyzn i kobiet w rozeznawaniu powołań zakonnych. Wiele diecezji i instytutów zakonnych zachęca mężczyzn i kobiety z potencjalnymi powołaniami, aby spędzali czas, zwykle od sześciu miesięcy do roku, modląc się i prosząc Boga o ich oświecenie. Tych, którzy czują, że mogą być powołani do powołania zakonnego, zachęca się do szukania kierownika duchowego, który by im pomógł w drodze. Po wyznaczonym czasie wiele instytutów przeprowadza formalny proces rozeznania, w który kandydat zostanie zaangażowany przed wstąpieniem do instytutu jako nowicjusz lub do seminarium. Kandydatom należy pouczyć, że w niektórych tradycjach dana osoba może odczuwać osądy innych, a więc postrzegane powołanie może być jedynie osądem parafii, że należy być księdzem.

Mężczyźni

Dla mężczyzn w Kościele katolickim jest wiele powołań. Najbardziej znane jest powołanie do kapłaństwa jako kapłana diecezjalnego lub zakonnego . Ksiądz diecezjalny posługuje w danej diecezji i podlega biskupowi miejscowemu . Kapłan zakonny (w tym sensie) jest członkiem określonego instytutu zakonnego, takiego jak Trynitarze , Ojcowie i Bracia Świętego Krzyża , augustianie czy jezuici . Księża diecezjalni i zakonni mogą również służyć przez pewien czas w szczególnych apostolatach, takich jak kapelani wojskowi czy apostolat morski .

Ponadto mężczyźni mogą być powołani do życia zakonnego jako mnich , mnich lub brat . Bracia są członkami zakonów żebraczych , takich jak franciszkanie czy augustianie . Mnisi są zwykle członkami wspólnot klauzurowych. Bracia, mnisi i bracia zakonni składają śluby ubóstwa, czystości i posłuszeństwa . Mnisi benedyktyni składają ślub stabilności, który jest zobowiązaniem wobec ich konkretnej wspólnoty. Członkowie stowarzyszeń życia apostolskiego bez ślubów zakonnych kładą nacisk na posługę apostolską i są w pełni aktywni społecznie.

Inne powołania mężczyzn w Kościele katolickim obejmują bycie diakonami stałymi , pustelnikami i członkami konsekrowanymi instytutu świeckiego . Ktoś może doświadczyć połączenia powołań. Thomas Merton został mnichem trapistą , został wyświęcony na kapłana i przez pewien czas mieszkał w pustelni na terenie klasztoru.

Od czasu Soboru Watykańskiego II coraz bardziej popularne stało się uważanie życia samotnego, małżeństwa, rodzicielstwa i wielu innych posług za powołania „świeckich”, ponieważ każde wymaga zaangażowania w wiarę i praktykę chrześcijańską.

Kobiety

W przypadku kobiet rozeznanie powołania polegałoby na poczuciu powołania do małżeństwa , życiu siostry zakonnej lub zakonnicy , konsekrowanej członkini Instytutu Świeckiego , pustelnika lub Dziewicy konsekrowanej . Kościół katolicki nie rozważa możliwości wyświęcenia kobiet do kapłaństwa. Siostry zakonne są podobne do aktywnych braci zakonnych . Zakonnice w ścisłym tego słowa znaczeniu odpowiadają mnichom .

Podobnie jak w przypadku mężczyzn, od czasów Soboru Watykańskiego II bardziej popularne stało się uważanie za powołania „świeckich” życia samotnego, małżeństwa, rodzicielstwa i wielu innych posług, ponieważ każde z nich wymaga również zaangażowania w wiarę i praktykę chrześcijańską.

Powołanie do małżeństwa

Tradycyjnie termin powołanie był używany w Kościele katolickim tylko w odniesieniu do powołań kapłańskich lub zakonnych, powołania do życia bezpośrednio konsekrowanego Bogu. Np. Tomasz z Akwinu tylko wyraźnie używa terminu powołanie w odniesieniu do powołania do łaski lub nawrócenia, lub do wejścia w życie zakonne, chociaż argumentowano, że jego nauczanie można logicznie rozszerzyć na małżeństwo jako powołanie. W XX wieku nastąpił coraz większy ruch, aby rozszerzyć użycie tego terminu. Sobór Watykański II nauczał, że wszyscy chrześcijanie, niezależnie od ich stanu, są powołani „do pełni życia chrześcijańskiego i doskonałości miłości”. Wniosek z tej zasady jest taki, że każdy sposób życia, który może być pełnym wyrazem miłości chrześcijańskiej i środkiem do wzrastania w kierunku jej doskonałości, może być powołaniem. Papież Jan Paweł II nauczał, że „istnieją dwa specyficzne sposoby urzeczywistniania w całości powołania osoby ludzkiej do miłości: małżeństwo i dziewictwo lub celibat”.

Inne powołania

Argumentowano, że kojarzenie powołania z określonymi stanami życia, takimi jak małżeństwo czy życie zakonne, jest zbyt wąskie i wiele powołań chrześcijańskich nie mieści się w tych kategoriach.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne