William Miller (misjonarz) - William Miller (missionary)
.jpg)
William Miller CIE (13 stycznia 1838 – lipiec 1923) był szkockim pedagogiem i misjonarzem Wolnego Kościoła Szkocji w Madrasie . Był także członkiem Rady Legislacyjnej Madrasu przez cztery kadencje – w 1893, 1895, 1899 i 1902.
Był przede wszystkim wyróżnia przekształcania Madras Christian College w na ekumenicznym przedsiębiorstwa i nasycając umysły Madras Prowincja Południowej Indianie z Fulfillment teologii , z pomysłem „Chrystusa fulfiller” -W pewnym sensie, jest on uważany nie tylko pionierem Fulfillment teologii , ale także hinduskiego renesansu , zmuszając nawróconych Hindusów do myślenia o chrześcijaństwie w kontekście indyjskim. Był laureatem Medalu Kaiser-i-Hind i pierwszym LL.D , uhonorowanym przez Uniwersytet w Madrasie .
Biografia
Miller urodził się w Thurso 13 stycznia 1838 roku i kształcił się na Uniwersytecie Aberdeen i Uniwersytecie w Edynburgu .
Przybył do Madrasu w 1862 roku w wieku dwudziestu czterech lat, jako jedyny misjonarz Wolnego Kościoła Szkocji w mieście Madras w momencie jego przybycia. Początkowo jako misjonarz zajmował się głoszeniem na świeżym powietrzu, pracą zborową, pomocą medyczną oraz edukacją chłopców i dziewcząt.
Madras Christian College nabrał witalności wraz z przybyciem Millera w 1862 roku i wkrótce stał się największym architektem uczelni. W 1863 roku wyobrażał sobie, że tylko chrześcijańska edukacja może szkolić największych przywódców Indii . Zaczął specjalizować się w instytucji, która później przemianowała Instytucję Centralną na Madras Christian College 1 stycznia 1877 roku. —Szkoła chrześcijańska [Szkoła Zgromadzeń Ogólnych] założony 3 kwietnia 1837 przez Johna Andersona , szkockiego misjonarza i założyciela misji Wolnego Kościoła Szkocji w Madrasie, później znany jako Madras Christian College, który rozrósł się ze szkoły w college, a następnie Campus pod przewodnictwem Williama Millera . Po tym, jak przejął szkołę po Andersonie, w ciągu dwóch lat od przybycia, przekształcił szkołę w szkołę wyższą i przeorientował politykę edukacyjną instytucji. Pierwsza klasa kolegium została utworzona w 1864 roku, studiując do pierwszego egzaminu ze sztuki (FA) uniwersytetu. Do 1865 r. na egzamin maturalny pojawiła się pierwsza, sześcioosobowa klasa. A do 1867 r. otwarto nową klasę przygotowującą do studiów licencjackich. Miller pozyskał wsparcie czołowych misji, w tym organów anglikańskich, wesleyańskich i prezbiteriańskich, które ostatecznie przekształciły małą sekciarską instytucję w mamuta i centralną chrześcijańską uczelnię dla całych południowych Indii , a wkrótce znalazły się w czołówce wszystkich instytucji w Indiach. Miller przekształcił instytucję w ekumeniczne i spółdzielcze przedsiębiorstwo i 1 stycznia 1877 nazwał ją Madras Christian College.
Nie tylko wzniósł dla uczelni wspaniałe budynki, głównie dzięki darom własnym i brata Aleksandra Millera, ale także uzyskał wsparcie i sponsoring od grupy lojalnych i zdolnych mężczyzn, zarówno Hindusów , jak i Brytyjczyków. Jego hostele studenckie były pierwszymi tego typu w południowych Indiach — wykorzystywał je do szkolenia przyszłych urzędników państwowych oraz członków zarządów miejskich i lokalnych w sztuce prowadzenia interesów publicznych i prowadzenia demokracji. Absolwenci uczelni zajmowali ważne stanowiska we wszystkich dziedzinach, w tym w ruchach narodowych, polityce i urzędach państwowych.
Millerowi przypisuje się otwarcie hosteli, kilku stowarzyszeń akademickich i kulturalnych, które ostatecznie przekształciły Madras Christian College w wiodącą instytucję edukacyjną w Azji Południowej. Później otworzył instytucję dla hinduskich studentów na kierunek Chrystusowy poprzez edukację, a nie tylko nawrócenie ich wiary – Vengal Chakkarai Chetty , P. Chenchiah i wielu innych faktycznie przyciągnęło chrześcijaństwo pod wpływem Millera.
Pełnił funkcję aktywnego dyrektora Madras Christian College przez 45 lat, kolejne 16 lat jako honorowego dyrektora i pomagał rządowi kształtować politykę edukacyjną jako pedagog w całych Indiach. Pracował jako pedagog w Indiach do 1896 r., a także pełnił funkcję czołowego członka syndykatu Uniwersytetu Madras . Za swoją pracę edukacyjną zdobył uznanie i pomoc finansową od rządu.
Był nominowany do Madrasu Rada Legislacyjna (1891-1909) kolejno cztery razy w 1893, 1895, 1899 i 1902. W 1896 roku został jednogłośnie wybrany moderator Zgromadzenia Ogólnego z Wolnego Kościoła Szkocji , najwyższe wyróżnienie przyznawane w Kościół. Otrzymał Medal Kaiser-i-Hind oraz kilka tytułów honorowych przyznanych przez uniwersytety w Aberdeen i Edynburgu.
W 1901 r. został mianowany prorektorem Uniwersytetu w Madrasie . W 1907 r. z powodu złego stanu zdrowia opuścił Indie, by zamieszkać w Edynburgu w Szkocji i zmarł w 1923 r. w wieku 85 lat.
Biografia Williama Millera zatytułowana Dr William Miller została napisana i opublikowana przez O.Kandaswami Chetty w 1924 roku, która wcześniej została opublikowana w Madras Christian College Magazine w 1923 roku (zob. Joshua Kalapati i Ambrose Jeyasekaran, Life and Legacy of Madras Christian College, Ćennaj, 2010 )
Pracuje
- Misje Szkockie w Indiach , 1868.
- Misja indyjska i jak je postrzegać , 1878.
- Wykłady dla wykształconych Hindusów , 1880.
- Chrześcijańskie Kolegium w Madrasie , drukowane memorandum Komitetu ds. Misji Zagranicznych Wolnego Kościoła (FCFMC), 1874.
- Nasi skandynawscy przodkowie
- Najmniejsza ze wszystkich krain: topografia Palestyny
- Gedeon
- Plan historii
- Chrześcijaństwo i edukacja w południowych Indiach
- Coriolanus Szekspira i współczesna polityka indyjska
Teologia
Miller argumentował, że hinduizmu nie można wykluczyć z planów Boga i wierzył, że chrześcijaństwo i hinduizm mogą działać w koncentrycznych kręgach, aby wypełnić główne plany Boga. Miller, który jest uważany za pioniera teologii Spełnienia , w opublikowanych w 1868 roku misjach szkockich w Indiach zauważył, że:
Hinduizm jest zdecydowanie systemem, potężną masą, żywą jednością i władzą, nie tylko obejmującą, ale i dzierżącą w jedno niezliczone miliony, przez które jest wyznawany, jak żadna inna wiara na świecie nie czyni teraz, ani prawdopodobnie nigdy nie zrobiła. To właśnie ta cecha w nim zadecydowała głównie o charakterze naszych Misji. Musi w dużej mierze wpłynąć na wszystko, co można mądrze zrobić dla wyzwolenia i oświecenia Indii.
Miller twierdził, że chrześcijaństwo instytucjonalne i historyczne nie jest lepsze od hinduizmu; zamiast tego to Chrystus jest urzeczywistnieniem hinduizmu. Według niego, choć Chrystus i Jego nauki były ostatecznie centralne, czuł, że w hinduizmie można znaleźć ubogacające prawdy, które przyczynią się do wspólnego dobra ludzkości i Kościoła Chrystusowego. Stwierdził, że chrześcijaństwo nie ma monopolu na prawdę, ponieważ nacisk hinduizmu na immanencję Boga i solidarność społeczną może wiele nauczyć ludzkość; inne religie mogą wnieść wkład w pełnię chrześcijaństwa, podczas gdy Chrystus może spełniać aspiracje wyznawców innych religii .
Miller uważał, że instytuty edukacyjne w Indiach nie mogą być wykorzystywane jako miejsca nawrócenia; zamiast tego jako drogi do przygotowania Hindusów w kierunku chrześcijańskim – Preparatio evangelica . Według niego misje chrześcijańskie są jak zaczyn, choć nie widziane z zewnątrz, ale z natury przemieniające. Według O. Kandaswami Chetty, biografa dr Williama Millera, dla Millera „Chrystus był przyjacielem wszystkiego, co było dobre i prawdziwe nie tylko w chrześcijaństwie, ale także w hinduizmie”. [ sic ] Idea Chrystusa spełniającego przeniknęła umysły południowych Indii, części ówczesnego Prezydium Madrasu, dzięki naukom Millera w Madras Christian College oraz dzięki jego pracy misyjnej w Madrasie. Według Erica J. Sharpe'a , profesora religioznawstwa na Uniwersytecie w Sydney , praca JN Farquhara nad teologią Spełnienia w Bengalu została zbudowana na fundamentach pierwotnie położonych w Madrasie.
Chociaż celem pracy misyjnej i kolegiów misyjnych, takich jak Madras Christian College, było głoszenie Chrystusa i szkolenie chrześcijan, Miller zachęcał indyjskich konwertytów do ponownego przemyślenia chrześcijaństwa w kontekście indyjskim, być może do połączenia chrześcijaństwa z hinduizmem; stąd był uważany za pioniera hinduskiego renesansu . Zniechęcał do prozelityzmu , zachęcał do zachowania obyczajów narodowych i opowiadał się za nawykiem samodzielnego myślenia.
Korona
- Budynek biblioteki w Madras Christian College nosi jego imię jako The Miller Memorial Library.
- Medal Kaisara-i-Hinda
- Towarzysz Zakonu Imperium Indyjskiego ( 1884 )
- Za jego życia w Madrasie wzniesiono posąg z brązu.
- Wykłady Miller Endowment Lectures zostały ustanowione na Uniwersytecie w Madrasie w 1926 roku przez Diwana Bahadura Sir R. Venkataratnama Naidu, prorektora Uniwersytetu, na cześć Millera. Do ich wygłoszenia zaproszono wiele wybitnych postaci filozofii z Indii i zagranicy. Wśród indyjskich uczonych zaproszonych do wygłoszenia wykładów są: S. Radhakrishnan, TMP Mahadevan (1953), SS Suryanarayana Sastri (1936–37), VA Devasenapathi (1962), PN Srinivasachari (z Kolegium Pachaiyappy) (1940) oraz CTK Chari ( z Madras Christian College), z Madrasu; SS Raghavachar (1965) i M. [Mysore] Hiriyanna (1940-1) z Mysore; i RK Tripathi (1977) z Banares Hindu University. Wykłady wygłaszali także zagraniczni uczeni, tacy jak Fernand Brunner (Uniwersytet Neuchâtel, Szwajcaria), William Sweet (Uniwersytet św. Franciszka Ksawerego, Kanada) czy Klaus Klostermaier (Uniwersytet Manitoba, Kanada).
Zobacz też
Joshua Kalapati i Ambrose Jeyasekaran, Życie i dziedzictwo Madras Christian College (1837-1978), Chennai: Zha Communications, 2010