Yu Ying-shih - Yu Ying-shih

W tej chińskiej nazwy The nazwisko jest Yu .
Yu Ying-shih
Yu Ying-shih.jpg
Urodzić się ( 1930-01-22 )22 stycznia 1930
Tianjin , Chiny
Zmarł 1 sierpnia 2021 (2021-08-01)(w wieku 91 lat)
Princeton, New Jersey , Stany Zjednoczone
Nagrody
Wykształcenie
Edukacja
Praca dyplomowa Poglądy na życie i śmierć w późniejszych Chinach Han 25-220  (1962)
Doradca doktorski Yang Lien-sheng
Wpływy Czien Mu
Praca akademicka
Instytucje
Doktoranci Ray Huang
Yu Ying-shih
Tradycyjne chińskie 余英時
Chiński uproszczony 余英时

Yu Ying-shih ( chiński :余英時; 22 stycznia 1930 - 1 sierpnia 2021) był urodzonym w Chinach amerykańskim historykiem, sinologiem i emerytowanym profesorem studiów chińskich Gordona Wu '58 na Uniwersytecie Princeton . Był znany z opanowania źródeł do historii i filozofii chińskiej, umiejętności ich syntezy w szerokim zakresie tematów oraz orędowania na rzecz nowego konfucjanizmu. Był profesorem etatowym na Uniwersytecie Harvarda i Uniwersytecie Yale przed swoim pobytem w Princeton.

Był starszym bratem filozofa i pedagoga Paula Yu .

Wczesne życie

Ojciec Yu, który studiował na Harvardzie, uczył historii w Tianjin , a na początku drugiej wojny chińsko-japońskiej wysłał go do swojej ciotki w latach 1937-1946 w wiejskiej prowincji Anhui , gdzie byli bezpieczni przed japońską inwazją. Później wspominał, że „chociaż kultura rujia 儒家 [konfucjańska] była w stanie zdegenerowanym, to jednak kontrolowała czynności życia codziennego: ogólnie rzecz biorąc , wszystkie relacje międzyludzkie — od zwyczajów małżeńskich i pogrzebowych po święta sezonowe — były zgodne z normami rujia , uzupełnione wierzeniami i praktykami buddyjskimi i taoistycznymi”. Wojenne niedobory powodowały, że czasami rodzina nie miała pieniędzy na ryż, zmuszając ich do jedzenia ziemniaków. „Nienawidzę ziemniaków” – powiedział później w wywiadzie. Sytuacja była zbyt chaotyczna, by chodzić do szkoły, więc czytał każdy materiał, jaki mógł znaleźć, na przykład popularne powieści ciotki.

Kariera akademicka

W 1949 zapisał się na wydział historii na Uniwersytecie Yenching , ale w 1950 przyjechał do Hongkongu na spotkanie z rodziną. Następnie studiował w nowo założonym New Asia College , później włączonym do Chińskiego Uniwersytetu w Hongkongu . Założyciele New Asia College, do którego Yu dołączył jako student, byli zagorzałymi antykomunistami, odrzucali obrazoburczy Ruch Nowej Kultury, ale nie widzieli alternatywy dla zachodniej myśli liberalnej. Yu studiował u Ch'ien Mu , uczonego zakorzenionego w tradycyjnej chińskiej filozofii, i został pierwszym absolwentem tej uczelni. Jest pamiętany zarówno jako międzynarodowy cud w weiqi (czyli chińskich szachach), jak i ze względu na liczbę wypalonych papierosów.

Z polecenia Ch'iena w 1955 roku wyjechał na Uniwersytet Harvarda w Stanach Zjednoczonych, gdzie w 1962 roku uzyskał tytuł doktora. Następnie wykładał na różnych uniwersytetach, w tym na University of Michigan , Harvard, Yale University i Princeton University . Jak skomentował Jonathan Spence , historyk z Yale , Yu jest jedną z niewielu osób, które pracowały na tych trzech uniwersytetach Ivy League . W 1973 roku wrócił do swojej macierzystej uczelni, New Asia College, jako kierownik uczelni, a także prorektor uniwersytetu przez dwa lata, po czym wrócił na Harvard. W 1977 przeniósł się do Yale, aby objąć stanowisko Charlesa Seymour Professor historii Chin. Następnie przeniósł się do Princeton w 1987 roku, aby być profesorem studiów Azji Wschodniej aż do przejścia na emeryturę.

W 1974 został wybrany Fellow w Academia Sinica i pełni tę funkcję aż do śmierci. W latach 70. został jednym z członków rady szkolnej New Asia Middle School . Zapytany później, dlaczego przeprowadził się do Princeton, powiedział: „Mieli naprawdę interesującą bibliotekę”, prawdopodobnie mając na myśli Bibliotekę Wschodnioazjatycką i kolekcję Gest . Odszedł z Princeton w 2001 roku.

Zmarł w swoim domu w Princeton w stanie New Jersey podczas snu 1 sierpnia 2021 r.

Pismo

Jeszcze w Hongkongu Yu zaczął pisać książki i broszury po chińsku, komentując problemy intelektualistów i demokracji w PRL. Szczególnie wytrwały przez lata prezentował dokonania Chen Yinke (1890–1969), największego współczesnego uczonego chińskiej dynastii Tang, którego z początku wspierała, a potem zaszczuła na śmierć przez rewolucję. Jego praca doktorska na Harvardzie została opublikowana jako Handel i ekspansja w Chinach Han; a Study in the Structure of chińsko-barbarzyńskich stosunków gospodarczych (Berkeley: University of California Press, 1967). Skrupulatne i istotne tematycznie monografie, głównie publikowane w języku chińskim, badały rolę intelektualistów, zwłaszcza nowożytnych krytyków moralnych i politycznych, takich jak Fang Yizhi (1611–71), Dai Zhen (1723–77) i Zhang Xuecheng (1738–1801) , który został zaniedbany we wcześniejszej nauce. Yu zdobył również stypendium na temat Honglou Meng , powieści znanej po angielsku jako Sen o Czerwonej Komnacie , arcydzieła opisującego upadek bogatej rodziny u szczytu imperium Qing pod koniec XVIII wieku.

Natarczywy, skromny, skrupulatny głos historii, który Yu rozwinął w tych badaniach, był tym, którego używał w debatach na temat demokracji w latach 80. i 90. XX wieku. Niektórzy ludzie, w tym zarówno obrońcy państwa w Pekinie, jak i zachodni liberałowie modernizowani, nadal upierali się, że demokracja i konfucjanizm są nie do pogodzenia. Ale Yu rozwinął argumenty filozoficzne i historyczne, być może ukryte w myśli swoich mentorów: liberalne wartości konfucjańskie, niegdyś uwolnione od imperialnej ideologii dynastii, są niezbędne dla demokracji: niezależny duch uczonego zarówno modeluje, jak i tworzy odpowiedzialną krytykę polityki . Wartości konfucjańskie zawsze kładły nacisk na krytykę władzy politycznej, osąd moralny oparty na porównaniach historycznych, głos ludzi w rządzie, warunkowość mandatu politycznego, dyskurs publiczny, odpowiedzialność jednostki za działania społeczne, a nawet zostać opracowane dla współczesnego spojrzenia na prawa kobiet.

Yu rozwinął krytyczny pogląd na odrodzenie konfucjanizmu w Chinach kontynentalnych . Skomentował, że „chińscy komuniści nie są konfucjanistami”. Twierdził, że w historii Chin można znaleźć dwa rodzaje konfucjanizmu: „konfucjanizm, który był prześladowany, drugi to konfucjanizm, który prześladował ludzi”. Nazwał on dziś państwowe sponsorowanie konfucjanizmu w Chinach „pocałunkiem śmierci”.

W październiku 2014 roku poinformowano, że Pekin nakazał zakaz prac Yu Yingshi.

Yu wygłosił w telewizji przemówienie 22 listopada 2019 r., w którym powiedział, że niektóre tajwańskie media działają jako rzecznik ChRL na Tajwanie.

Nagrody i wyróżnienia

Yu Ying-shih został wybrany do Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 2004 roku. 15 listopada 2006 roku został mianowany trzecim laureatem Nagrody im. Johna W. Kluge'a za całokształt badań nad ludzkością. Nagrodę z 2006 roku podzielił z Johnem Hope Franklinem . Jest inauguracyjnym laureatem nagrody Tang w dziedzinie sinologii , która wyróżnia uczonych prowadzących „rewolucyjne badania” i jest wybierany przez Academia Sinica . Yu wykorzystał swoją wygraną w Nagrodzie Tang w wysokości 10 milionów dolarów tajwańskich na utworzenie stypendium Yu Ying-shih dla nauk humanistycznych. Asteroida 28966 Yuyingshih , odkryta przez Billa Yeunga w 2001 roku, została nazwana na jego cześć. Oficjalny cytat z nazwy został opublikowany przez Minor Planet Center w dniu 6 kwietnia 2019 r. ( MPC 112430 ).

Yu otrzymał doktorat honoris causa sztuki na Uniwersytecie w Hongkongu w 1992 roku i doktorat honoris causa prawa na Uniwersytecie Chińskim w Hongkongu w 1977 roku.

Aby uhonorować jego wkład w sinologię, New Asia College i Chung Chi College utworzyły w 2007 roku serię „Wykład z historii Yu Ying-shih”, aby zaprosić wybitnych uczonych do wypowiadania się na temat historii Chin.

Główne dzieła

  • Yu Ying-shih WorldCat .
  • Yu, Yingshi (1967). Handel i ekspansja w Chinach Han studium struktury chińsko-barbarzyńskich stosunków gospodarczych . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
  • —— (1981). Wczesna historia Chin w Chińskiej Republice Ludowej: Raport delegacji ds. badań nad dynastią Han, październik-listopad 1978 . Seattle: Szkoła Studiów Międzynarodowych, Uniwersytet Waszyngtoński.
  • —— (1974). „Dwa światy 'Hung-Lou Meng ' ”. Wersje . 2 (wiosna): 5–21.
  • —— (1993). „Radykalizacja Chin w XX wieku”. Dedal : 125-150.
  • —— (2001), "Ani renesans, ani oświecenie: refleksje historyka na temat ruchu czwartego maja", w Doleželová-Velingerová, Milena (red.), The Appropriation of Cultural Capital: China's May Fourth Project , Cambridge, MA: Harvard University Prasa, s. 299–320
  • —— (2004). Yu Yingshi Wenji . Guilin: Guangxi shifan daxue chubanshe.:
  • Tom 1 史學、史家與時代 (historia, historycy i ich czasy)
  • Tom 2 中國思想傳統及其現代變遷 (Tradycyjna myśl chińska i jej współczesna transformacja)
  • Tom 3 儒家倫理與商人精神 (etyka konfucjańska i duch kapitalizmu)
  • Vol 4 中國知識人之史的考察 (chińscy intelektualiści i ich badania historyczne)
  • Vol 5 現代學人與學術 (Współcześni uczeni i stypendium)
  • Tom 6 民主制度與近代文明 (Demokracja i współczesna cywilizacja)
  • Tom 7 文化評論與中國情懷（上） (Krytyka kulturowa Pt I)
  • Tom 8 文化評論與中國情懷（下） (Krytyka kulturowa cz. II)
  • Tom 9 歷史人物考辨 (historyczne studia tekstowe)
  • Vol 10 宋明理學與政治文化 (Studia nad Song and Ming Lixue i kulturą polityczną)
  • Yu, Yingshi, z pomocą redakcyjną Josephine Chiu-Duke i Michaela S. Duke'a. Chińska historia i kultura (New York: Columbia University Press, 2 tomy, 2016, 2017. ISBN  9780231178587 ). Tom 1. VI wiek pne do XVII wieku — Tom 2. Od XVII wieku do XX wieku.
  • Od Rural China do Ivy League: Reminiscences of Transformations in Modern Chinese History autorstwa Yü Ying-shih, przekład Josephine Chiu-Duke i Michael S. Duke (Cambria Press, 2021). ISBN 9781621966968, 9781621966258)


Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki