Yuki-onna - Yuki-onna

Yuki-onna (ゆき女) z Hyakkai-Zukan autorstwa Sawaki Suushi

Yuki-onna (雪女, „śnieżna kobieta”) to duch lub yokai w japońskim folklorze, który jest często przedstawiany w japońskiej literaturze , filmach lub animacji .

Ona może również przejść przez takie nazwiska jak yuki-motyka ( "córka śniegu"), yuki-onago ( "Dziewczyna śnieg"), yukijorō (雪女郎"kobieta śnieg"), Yuki anesa ( "sis śnieg " „), yuki- onba („babcia śnieżna” lub „niania śnieżna”), yukinba („ wiedźma śnieżna”) w Ehime , yukifuri-baba („ wiedźma śnieżna ”) w Nagano . Nazywa się je również kilkoma imionami, które są związane z soplami , takimi jak tsurara-onna , kanekori- musume i shigama-nyōbō .

Początki

Ilustracja Yuki- onny z Sogi Shokoku Monogatari

Yuki-onna wywodzi się z dawnych folklorów; w okresie Muromachi, Sōgi Shokoku Monogatari, autorstwa poety renga Sōgi , znajduje się oświadczenie o tym, jak widział yuki-onnę, gdy przebywał w prowincji Echigo (obecnie prefektura Niigata ), wskazując, że legendy istniały już w okresie Muromachi.

Historie

Yuki-onna (雪女) z Gazu Hyakki Yakō autorstwa Toriyamy Sekien

W legendach z regionu Ojiya w prefekturze Niigata piękna kobieta odwiedziła mężczyznę i została jego żoną z własnego pragnienia. Kobieta ta niechętnie wchodziła do wanny, a kiedy i tak została zmuszona do wejścia, zniknęła, pozostawiając tylko cienkie, poszatkowane, unoszące się sople (patrz też tsura-onna ).

W prefekturach Aomori i Yamagata jest podobna historia o prefekturze Shigama-onna. W regionie Kaminoyama w Yamagacie yuki-onna odwiedzała w śnieżną noc starszą parę, aby ogrzać się przy iori . Kiedy późną nocą Yuki-onna znów wyruszała w podróż, staruszek próbował chwycić ją za rękę, by ją powstrzymać, gdy zauważył, że jest jej przeraźliwie zimno. Potem na jego oczach dziewczyna zamieniła się w wir śniegu, który opuścił dom przez komin. Ma też pewne podobieństwa do kokakuchō ; a w noc śnieżycy , kiedy Yuki-onna stała tam i przytulała dziecko ( yukinko ), prosiła przechodzących ludzi, aby również przytulili dziecko. Kiedy ktoś przytula dziecko, staje się coraz cięższe i cięższe, aż pokryje się śniegiem i zamarznie na śmierć. Powiedziano również, że jeśli ktoś odmówi, zostanie zepchnięty do zaśnieżonej doliny.

W Hirosaki w Aomori jest powiedziane, że był wojownik ( bushi ), który został poproszony przez yuki-onnę o przytulenie dziecka w podobny sposób, ale wojownik trzymał za usta krótki miecz ( tantō ) i przytulał dziecko podczas wykonywania Ostrze zbliżało się do głowy dziecka, co pozwoliło wojownikowi uniknąć wspomnianego zjawiska. Kiedy wojownik oddał dziecko Yuki-onnie, ghul dał wiele skarbów w podziękowaniu za przytulenie dziecka. Mówi się również, że ci, którzy są w stanie wytrzymać coraz większy ciężar yukinko i przetrwają całą drogę, uzyskają wielką siłę fizyczną.

W regionie Ina w prefekturze Nagano Yuki-onna nazywana jest "yukionba" i uważa się, że pojawi się w śnieżną noc w formie yama-uba . Podobnie w Yoshida, w prefekturze Ehime , w nocy, gdy na ziemi gromadzi się śnieg, mówi się, że pojawia się „yukinba”, a ludzie starają się nie wypuszczać swoich dzieci na zewnątrz. Również w regionie Tōno w prefekturze Iwate oraz w Mały Nowy Rok ( koshōgatsu ) lub 15 dnia pierwszego miesiąca, yuki-onna zabierała ze sobą wiele dzieci do zabawy, więc dzieci były ostrzegane przed wychodzeniem na zewnątrz. Można zatem zauważyć, że yuki-onna są często uważane za tożsame z yama-uba , dzieląc podobieństwo, że są płodne i zabierają ze sobą wiele dzieci.

Mówi się, że w regionie Ito w prefekturze Wakayama w nocy, gdy gromadzi się śnieg, jednonogie dziecko będzie chodzić z wyskokiem, a następnego ranka pozostaną okrągłe odciski stóp, co nazwano by „yukinbō”. (dziecko śniegu), ale jednonogi dzieciak śniegu jest uważany za sługę boga gór .

W wiosce Oshika, dystrykt Tōhaku , prefektura Tottori (obecnie Misasa ), mówi się, że yuki-onna przychodzi podczas lekkiego śniegu i mówi „Koori gose yu gose” („Daj mi lód, daj mi gorącej wody”) — „gose” w dialekcie oznacza „daj mi” — podczas wymachiwania białą różdżką wybrzuszała się po spryskaniu wodą i znikała po spryskaniu gorącą wodą.

W obszarze wokół rzeki Kumano w Yoshino dzielnicy , prefekturze Nara , w „Oshiroi baa-san” lub „ oshiroi babaa ” jest również uważana za rodzaj Yuki-Onna, a mówi się wlec lustra , dzięki czemu dźwięki clinking robiąc to. Te cechy, takie jak wymachiwanie białą różdżką ( gohei ) i posiadanie lustra, są uważane za cechy miko, który służy bogu gór, który rządzi narodzinami i żniwami .

W Aomori mówi się, że yuki-onna schodziła do wioski trzeciego dnia Shōgatsu i wracała w góry pierwszego dnia Królika. w przybyciu, to, jak dobrze będzie żniwo, będzie inne niż wcześniej.

W prefekturach Iwate i Miyagi uważa się, że yuki-onna kradnie ludziom witalność, a w prefekturze Niigata mówi się, że wyjmują wątrobę dzieciom i zamrażają ludzi na śmierć. W Nishimonai w prefekturze Akita patrzenie na twarz yuki-onny i wymiana słów z nią skutkowało byciem zjedzonym. W prefekturze Ibaraki , w prowincji Iwaki , prefekturze Fukushima , mówi się, że jeśli ktoś nie odpowie, gdy wywołana przez Yuki-Onna, jeden byłby popchnął w dół na dno doliny. W prefekturze Fukui nazywa się je "koshi-musume" (越娘, "przechodząca dziewczyna") i mówi się, że ci, którzy odwracają się plecami do koshi-musume, gdy są wzywani, zostają zepchnięci do doliny.

W Ibigawa , dystrykt Ibi , prefektura Gifu , mówi się, że niewidzialny potwór zwany "yukinobō" zmienia swój wygląd i pojawia się jako yuki-onna. Mówi się, że ten potwór pojawiał się w górskich chatach i prosił o wodę, ale jeśli ktoś spełni prośbę, zostanie zabity, więc zamiast tego należy podać gorącą herbatę . Mówi się, że aby zmusić yukinbō do odejścia, należy skandować „Saki kuromoji ni ato bōshi, shimetsuke haitara, ikanaru mono mo, kanō mai” (co oznacza „ Kurujo z przodu i bōshi z tyłu, zakładając te obcisłe, Nic nie jest możliwe").

Hirosaki , Aomori legenda o Yuki-onna powrocie do ludzkiego świata na Nowy Rok (Shōgatsu) i legendy w Tono , Iwate prefekturze o Yuki-Onna zabierając wiele dzieci do gry na „Małym Nowego Roku” ( koshōgatsu ) - patrząc na dni, w których odwiedzają, obie legendy dają wgląd w to, jak yuki-onna ma pewne cechy toshigami . Opowieść o tym, jak jedna osoba potraktowała yuki-onnę z życzliwością w śnieżną noc, następnego ranka yuki-onna zamieniła się w złoto ; ilustrując, jak nawet w starych opowieściach, takich jak Ōtoshi no Kyaku , yuki-onna ma pewien związek z cechami toshigami.

Yuki-onna często pojawiają się podczas zabierania dzieci. Jest to wspólne z innym yokai, który zabiera ze sobą dzieci, ubume . W dystrykcie Mogami , prefekturze Yamagata , mówi się, że ubume to yuki-onna.

Często pojawiają się w opowieściach o małżeństwach międzygatunkowych i opowieściach podobnych do Yuki-onny Lafcadio Hearna, gdzie łowca gór spotyka się z kobietą, która została na noc jako gość i ostatecznie urodziła dziecko, gdy pewnego dnia mężczyzna beztrosko opowiadał o tabu spotykania się z yuki-onną, w wyniku którego kobieta ujawnia się jako yuki-onna, ale nie zabija mężczyzny, ponieważ ma między nimi dziecko i ostrzega: „Jeśli coś stanie się dziecku, nie uciekniesz z nim”, zanim zniknie można znaleźć w prefekturze Niigata , Toyama prefekturze oraz prefekturze Nagano , która powstała w wyniku wielu opowieści o ludzi gór , gdzie ci, którzy łamią tabu górskie zostanie zabity przez duchy górskie. Istnieje również hipoteza, że ​​legenda o yuki-onnie narodziła się z połączenia paranormalnych opowieści o ludziach z gór i paranormalnych opowieści o yuki-onnie.

Stare opowieści o yuki-onnie to głównie opowieści o smutku i mówi się, że te opowieści zaczęły się, gdy ludzie, którzy żyli ponurym życiem, na przykład bezdzietne starsze pary lub samotni mężczyźni w górskich wioskach, słyszeli pukanie zamieci ich żaluzjowych drzwi i fantazjować, że nadeszła rzecz, której pragnęli. Mówi się, że potem żyliby w szczęściu z tym, czego pragnęli w fantazji ulotnej jak śnieg. Istnieje również uczucie strachu i podobnie jak w Tōno Monogatari , dźwięk śnieżycy uderzającej w zewnętrzne shōji jest nazywany „shōji sasuri” (pocieranie shōji) i istnieje zwyczaj robienia dzieci, które nie spały późno idź szybko spać, gdy yuki-onna pociera shōji. Z prawdziwych powiedzeń, takich jak shōji sasuri, mówi się, że rzeczy, za którymi się tęskni, leżą obok siebie ze strachem. Poza tym zima to pora, kiedy bogowie przychodzą z wizytą, a jeśli się nie odda hołdu, wydarzą się straszne rzeczy, więc nawet jeśli mówi się, że są to rzeczy, za którymi się tęskni, nie można w to zbytnio ufać. W każdym razie można powiedzieć, że jest to związane z nadejściem i odejściem pór roku. Nobuyoshi Furuhashi , badacz literatury japońskiej, stwierdził, że powieść Kaze no Matasaburō jest prawdopodobnie w jakiś sposób spokrewniona.

Istnieją różne legendy o prawdziwej tożsamości yuki-onny, takie jak powiedzenie, że yuki-onna jest duchem śniegu lub duchem kobiety, która upadła na śnieg. W setsuwa z regionu Oguni w prefekturze Yamagata yuki-jorō (yuki-onna) była pierwotnie księżniczką księżycowego świata i aby opuścić nudny tryb życia, zeszła na ziemię wraz ze śniegiem, ale nie była w stanie wrócić do księżyc i tak mówi się, że pojawia się w śnieżne, księżycowe noce.

Yamaoka Genrin , intelektualista z okresu Edo , powiedział, że yuki-onna rodzi się ze śniegu. Przypuszczano, że gdyby było czegoś dużo, to wyszłaby z niego żywa istota, rodząca ryby, jeśli woda jest wystarczająco głęboka, i ptaki, jeśli las jest wystarczająco gęsty. Ponieważ zarówno śnieg, jak i kobiety są "yin", więc w miejscach takich jak Echigo mówi się, że yuki-onna może narodzić się z głębokiego śniegu.

W tradycyjnej japońskiej kulturze Yuki-onna można zobaczyć w kowace, takiej jak Fushimi Tokiwa (伏見常磐), którą można również sprawdzić w czasach współczesnych. W Monzaemon Chikamatsu „s Yuki-onna Gomai Hagoita , historia jest o tym, jak kobieta, która została zwiedziona i zamordowany został Yuki-Onna i zemścił jako mściwego ducha . Urzekające i przerażające aspekty yuki-onny są często używane w takich przedstawieniach. Stare opowieści i legendy, takie jak te, zostały potwierdzone między innymi w Aomori, Yamagata, Iwate, Fukushima, Niigata, Nagano, Wakayama, Ehime.

Wygląd zewnętrzny

Yuki-onna (雪女) z Bakemono no e (化物之繪, ok. 1700), Harry F. Bruning Collection of Japanese Books and Manusscripts, L. Tom Perry Special Collections , Harold B. Lee Library , Brigham Young University .

Yuki-onna pojawia się w śnieżne noce jako wysoka, piękna kobieta o długich czarnych włosach i niebieskich ustach. Jej nieludzko blada, a nawet przezroczysta skóra sprawia, że ​​wtapia się w śnieżny krajobraz (jak to słynnie opisano w Lafcadio Hearn 's Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things ). Często nosi białe kimono , ale inne legendy opisują ją jako nagą, z twarzą i włosami odcinającymi się od śniegu. Mimo nieludzkiej urody jej oczy potrafią przerażać śmiertelników. Unosi się po śniegu, nie pozostawiając śladów stóp (w rzeczywistości niektóre opowieści mówią, że nie ma stóp, cecha wielu japońskich duchów ) i może przekształcić się w chmurę mgły lub śniegu, jeśli jest zagrożona.

Wariacje

Istnieje kilka odmian Yuki-onny w całej Japonii, dzięki którym można wypełnić całą książkę tylko o tym yokai. Niektóre z nich są opisane poniżej:

• Wodni żebracy: Ta odmiana pochodzi z prefektury Tottori , gdzie mówi się, że Yuki-onna podróżuje na wietrze i pojawia się w dni z lekkimi opadami śniegu. Idzie wymachując białą różdżką Gohei i krzyczy do każdego, kogo spotka, mówiąc: „Proszę, daj mi wodę gorącą lub zimną”. Jeśli ktoś poda zimną wodę, pęcznieje, ale jeśli ktoś poda gorącą wodę, topi się i znika.

• Księżycowa Księżniczka: Ta odmiana pochodzi z prefektury Yamagata, gdzie mówi się, że Yuki-onna jest księżniczką księżycowego świata, żyjącą na Księżycu. Jej życie było wypełnione luksusem, ale było dla niej wyjątkowo nudne. Była zafascynowana widokiem planety Ziemi poniżej. Tak więc wymknęła się pewnej nocy i upadła na Ziemię, podróżując po śniegu. Jednak przyjście na ziemię było dla niej łatwiejsze niż powrót. Więc utknęła na ziemi. Pojawiała się w śnieżną noc pełni księżyca, tęskniąc za swoim starym domem.

• Śnieżny wampir: Ta wersja Yuki-onny pochodzi z czterech japońskich prowincji; Aomori , Gunma , Niigata i Miyagi . Tutaj mówi się, że Yuki-onna to straszna śnieżna wampirzyca , nawiedzająca zaśnieżone lasy, szukająca pożywienia. Żyje wysysając energię życiową ludzkiego ciała, którą określa się jako seiki . Mówi się, że najpierw wyciąga seiki , zamrażając ofiary na śmierć, a następnie wsysając seiki przez usta zmarłej ofiary. Zwłaszcza w prefekturze Niigata mówi się, że Yuki-onna lubi seiki z dziećmi, więc tam ostrzega się matki, by nie pozwalały dzieciom bawić się w śnieżne noce w pobliżu lasu.

• The Talking Snow Women: Ta wersja pochodzi z prefektur Ibaraki , Fukushima , Akita i Fukui . Tutaj Yuki-onna angażuje swoje ofiary w rozmowę, aby zaatakować. Kiedy spotyka kogoś w ciemną i śnieżną noc, woła go. Jeśli osoba odpowie na jej powitanie, atakuje. Ale w Fukushimie i Ibaraki mówi się, że Yuki-onna atakuje tych, którzy ją ignorują, których chwyta i wrzuca do pobliskiego wąwozu.

Zachowanie

Niektóre legendy mówią, że Yuki-onna, kojarzona z zimą i śnieżycami, jest duchem kogoś, kto zginął w śniegu . Jest jednocześnie piękna i pogodna, a jednocześnie bezwzględna w zabijaniu niczego niepodejrzewających śmiertelników. Aż do XVIII wieku była niemal jednolicie przedstawiana jako zło. Dziś jednak historie często pokolorować ją jako bardziej ludzki, podkreślając jej ducha -Jak natury i ulotne piękno.

W wielu opowieściach Yuki-onna pojawia się podróżnikom uwięzionym w burzach śnieżnych i używa swojego lodowatego oddechu, aby pozostawić ich jako pokryte szronem zwłoki. Inne legendy mówią, że prowadzi ich na manowce, więc po prostu umierają z wystawienia. Innym razem manifestuje trzymanie dziecka. Kiedy dusza o dobrych intencjach zabiera jej „dziecko”, zostają one zamrożone w miejscu. Szczególnie podatni na tę taktykę są rodzice poszukujący zaginionych dzieci. Inne legendy czynią Yuki-onnę znacznie bardziej agresywną. W tych opowieściach często najeżdża domy, dmuchając w drzwi z podmuchem wiatru, by zabić śpiących mieszkańców (niektóre legendy wymagają, aby najpierw zostać zaproszona do środka).

To, czego szuka Yuki-onna, różni się w zależności od opowieści. Czasami jest po prostu zadowolona widząc śmierć ofiary. Innym razem jest bardziej wampirzyca , wysysając krew lub „siłę życiową” swoich ofiar. Od czasu do czasu zachowuje się jak sukub, żerując na mężczyznach o słabej woli, aby wyssać ich lub zamrozić poprzez seks lub pocałunek.

Podobnie jak śnieg i zimowa pogoda, którą reprezentuje, Yuki-onna ma bardziej miękką stronę. Czasami pozwala odejść niedoszłym ofiarom z różnych powodów. Na przykład w jednej z popularnych legend Yuki-onny uwalnia młodego chłopca ze względu na jego urodę i wiek. Każe mu obiecać, że nigdy o niej nie będzie mówić, ale w późniejszym życiu opowiada tę historię swojej żonie, która okazuje się być kobietą śniegu. Oskarża go o złamanie obietnicy, ale znowu go oszczędza, tym razem w trosce o ich dzieci (ale jeśli odważy się znęcać się nad ich dziećmi, wróci bez litości. Na szczęście dla niego jest kochającym ojcem). W niektórych wersjach zdecydowała się go nie zabijać, ponieważ jej powiedział, czego nie traktowała jako złamanej obietnicy (technicznie rzecz biorąc, sama Yuki-Onna nie jest człowiekiem i dlatego się nie liczy). W podobnej legendzie Yuki-onna rozpływa się, gdy jej mąż odkrywa jej prawdziwą naturę. Jednak później odchodzi w zaświaty w ten sam sposób.

Wersja Lafcadio Hearna

Dawno temu żyło dwóch drwali, Minokichi i Mosaku. Minokichi był młody, a Mosaku bardzo stary.

Pewnego zimowego dnia nie mogli wrócić do domu z powodu śnieżycy. Znaleźli chatę w górach i postanowili tam spać. Tego szczególnego wieczoru Minokichi obudził się i znalazł piękną kobietę w białych ubraniach. Odetchnęła na starego Mosaku, a on zamarzł na śmierć.

Następnie podeszła do Minokichiego, by na niego oddychać, ale wpatrywała się w niego przez chwilę i powiedziała: „Myślałam, że cię zabiję, tak samo jak tamten staruszek, ale nie zrobię tego, ponieważ jesteś młoda i piękna. powiedz komuś o tym incydencie. Jeśli powiesz komuś o mnie, zabiję cię.

Kilka lat później Minokichi poznał piękną młodą damę o imieniu Oyuki (Yuki = „śnieg”) i poślubił ją. Była dobrą żoną. Minokichi i Oyuki mieli kilkoro dzieci i przez wiele lat żyli szczęśliwie. W tajemniczy sposób się nie starzała.

Pewnej nocy, gdy dzieci zasnęły, Minokichi powiedział do Oyukiego: „Kiedy cię widzę, przypomina mi się tajemniczy incydent, który mi się przydarzył. Kiedy byłem młody, spotkałem taką piękną młodą damę jak ty. Nie wiem czy to był sen, czy była Yuki-onną..."

Po skończeniu swojej opowieści Oyuki nagle wstał i powiedział: „Ta kobieta, którą spotkałeś, to ja! Powiedziałem ci, że zabiję cię, jeśli kiedykolwiek powiesz komuś o tym incydencie. Jednak nie mogę cię zabić z powodu naszych dzieci. opiekować się naszymi dziećmi...” Potem rozpłynęła się i zniknęła. Nikt jej więcej nie widział.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Yuki Onnna – Snow Woman na hyakumonogatari.com (po angielsku).
• Artykuł, który referencje Yuki Onna w filmach Japanzine przez Jon Wilks