Ziemassvētki - Ziemassvētki
Ziemassvētki ( [z̪iemas̪s̪veːt̪ki] ), także Ziemsvētki to coroczne święto na Łotwie, które obchodzi przesilenie zimowe i narodziny Jezusa Chrystusa . Łotysze na całym świecie obchodzą go od 24 do 26 grudnia. 24 grudnia to Ziemassvētku vakars ( Wigilia Bożego Narodzenia), 25 grudnia to Pirmie Ziemassvētki (pierwsze Boże Narodzenie), a 26 grudnia to Otrie Ziemassvētki (drugie Boże Narodzenie). Chrześcijaństwo tradycyjnie obchodzi urodziny Jezusa Chrystusa 25 grudnia, zgodnie z kalendarzem juliańskim , ale cerkwie prawosławne przestrzegają prawosławnego kalendarza liturgicznego w rezultacie większość cerkwi prawosławnych obchodzi Ziemassvētki 6, 7 i 8 stycznia.
Ziemassvētki są również obchodzone przez ludzi, których wiara religijna nie jest chrześcijaństwem . Obecnie tradycjami zwyczajowymi Ziemassvētki są ozdabianie Ziemassvētku egle ( choinki ), Ziemassvētku vecītis ( Święty Mikołaj , dosł. Stary Boże Narodzenie), pieczenie piparkūkas ( piernik ) i zapach mandarynki .
Dekoracja jodłowa Ziemassvētki
Zwyczaj zdobienia jodłą Ziemassvētki był znany w Inflantach jeszcze przed XVI wiekiem. Cech Czarnogłowych podał w 1510 r. Informacje o zimowych tradycjach w Rydze i odniósł się do wcześniejszych wydarzeń w 1476 r., Dlatego były dyrektor ryskiego Domu Czarnogłowych i historyk Ojārs Spārītis rozważa historyczne informacje dotyczące tradycji ozdabiania drzewka "Ziemassvētki "w Rydze, aby powstała w 1476 r.
Cech Czarnogłowych wskazuje również, że drzewo było bukietem, ale biorąc pod uwagę zwyczaje średniowiecza można stwierdzić, że takie bukiety można było ozdobić tylko wstążkami, suszonymi kwiatami, lalkami wyplecionymi ze słomy i ewentualnie owocami. Później to „drzewo”, które nie mogło być świerkiem, ale „instalacja” wykonana tylko z drewnianych patyków, wraz z pieśniami i tańcami wyniesiono poza celebrujący dom, gdzie znajdowało się przez cały okres Ziemassvētki i było spłonął na miejscu na Placu Ratuszowym około 6 stycznia. Gildia Bractwa Czarnogłowych wykazała podobną tradycję w Tallinie (znanym wówczas jako Revel) w 1514 roku. Możliwe, że stąd tradycja rozprzestrzeniła się na cały świat (patrz cytat z kroniki poniżej).
Wiadomości z kroniki
Dla Yule Ewy lub Tańca Ewy wpłynęła na Blackhead tradycji, która okazała dziennik spalania do płonącego drzewa jodła, o czym świadczy tych cytatów:
Paul Einhorn o łotewskich tradycjach Ziemassvētki z dzieła Księstwa Kurlandzkiego „ Reformatio gentis leticcae in ducatu Curlandiae ” (1636):
Z tego, jak wiele pozostałości ich idoli bóstw można zrozumieć, że bezwstydnie ucztowali jedząc, pijąc, tańcząc, skacząc i krzycząc podczas chodzenia, w dodatku ich Chrystusowa Wigilia w czasach środkowych nie była nazywana Tańczącą Ewą bez powodu, ponieważ spędzili ten wieczór i całą noc tańcząc, śpiewając i skacząc. Ten sam wieczór nazywany jest również Wigilią Bożego Narodzenia, ponieważ wtedy z wielkim okrzykiem ciągnęli dookoła kłodę, która następnie jest palona i pokazywana dla Twojej przyjemności.
Kronika Russów o tradycjach Ziemassvētki w Inflantach przed XVI w .:
Podczas ferii zimowych i przed rozpoczęciem Wielkiego Postu domy cechowe prowadziły nie mniej zabawne życie. Po dobrym wypiciu kupiecka młodzież zainstalowała na Rynku dużą jodłę ozdobioną różami. Wieczorem wielkie stado z żonami i dziewicami przyszło do jodły z piosenkami i zabawami. Przy dobrym pojednaniu zapala się jodła, gdzie w ciemności nocy płonie światło. Ściskając się za ręce, nowi kupcy tańczyli i skakali wokół jodły. Umieszczono również rakietę. Chociaż pastorzy głosili przeciwko takiemu tańcowi, porównując go z tańcem wokół złotego cielca, nikt nie uznał go za godnego uwagi. Podobnie nie mierzyło ani nie kończyło okrężnych rozrywek, w dzień iw nocy, w społeczeństwie żony i dziewicy, pomimo wszystkich kazań pastora.
Tradycje łotewskie
Starożytne tradycje łotewskie
Obok Ziemassvētki, w tzw. Wigilię Bożego Narodzenia zachowała się starożytna tradycja łotewska , przypominająca starożytne czynności rytualne - wyrywanie kłód, naśladowanie postępu słonecznego. W niektórych krajach wigilia przesilenia nazywana jest również Ķūķu (warianty - Ķoču, Kūķu, Ķūcu) Ewa, co sugeruje starożytny rytualny wybór świątecznych posiłków, który sprzyjał dobrobytowi i dobrobytowi. Robiono go z łuskanych (rozgniatanych w moździerzu) ziaren jęczmienia lub pszenicy, które gotowano z połową głowy wieprzowej; pasta do smarowania miała również tendencję do dodawania grochu i fasoli.
Inną szeroko znaną tradycją Ziemassvētki były spacery ķekatów lub spacery Cyganów. Mummery, ubrane w różne maski, wędrowały z jednej wioski do drugiej, aby przynosić im błogosławieństwo i odpędzać różne złe duchy. Dlatego wszędzie mumie były chętnie witane i traktowane. Przywódca Budēļi - ojciec budēļi lub starszy budēļi, który kazał wszystkim mummom służyć dowódcy pułku, zawsze był noszony wzdłuż okucia, którym biczowano wszystkich ludzi w domu. To było okucie życia ojca Budēļi, któremu łotewska tradycja przypisywała magiczną moc zdrowia, płodności i niosło ze sobą status moralny, zgodnie z rozpowszechnionym w Europie nawykiem oczekiwania na przesilenie zimowe z oparzonymi gałęziami, zabrali go na marsze i dotknęli wraz z nim ludzie i zwierzęta, przekazując im siłę życiową, która mieszka w tych gałęziach. W regionach Kurlandii i Semigallii ķekatas lub ķiņķēziņus (ķēmus) nazywano budēļi (znane również jako bubuļi, buduļi, buki, būzaļi, buzuļi) lub tańczące dzieci, region Vidzeme nazywa je vecīši, maskās (maskarati) s, skutelnieki (kūjinieki), preiļi, kurciemi. Mumery z regionu Łatgalii nazywane były kaedās (kaladnieki) lub talderi.
Idea maskowania opiera się na starożytnych rytuałach płodności. Zwykle maskowie próbowali przedstawiać siebie jako duchy, które chciały albo udobruchać, albo zaimponować. Jedną z najbardziej znanych starożytnych masek mummerów była maska niedźwiedzia, ponieważ wierzono, że niedźwiedź swoim pomrukiem był w stanie odstraszyć wszystkie złe duchy. Maski Bukiego wykonano pod prześcieradłem, mocując elastyczną kartę wygiętą łukiem w dół, którą przykryto prześcieradłem i przymocowano do niej rogi i brodę, jak u żurawi - odwróciły futro na drugą stronę iw jednym rękawie włożyły siekierę z głową, z przywiązanymi z obu stron łyżkami , które wyglądały jak uszy i dziób, który można modyfikować.
Jednym ze zwyczajów mumii było też przebranie się za śmierć, gdy jeden z mumii przykrył się białym prześcieradłem, przygotowując z rzepy zbędne zęby. W jednej ręce trzymał drewniany sztylet, który był rozmazany na czerwono, w drugiej trzymał talerz, w którym umieszczono łatwopalną substancję. Ten ogień rzucił światło na twarz śmierci, aby wyglądała blado, podobnie jak zwłoki.
Współczesne tradycje łotewskie
Tradycyjne łotewskie dekoracje na Ziemassvētkach to świerkowe gałęzie i dekoracje, które są wykonane z ptasich piór i jaj, słomy, giętkiej trawy, owoców, warzyw i jagód. Podarowane są prezenty, które zwykle kładzie się pod jodłą. Aby otrzymać prezent, często trzeba wyrecytować wiersz lub zaśpiewać piosenkę . Zgodnie z przyjętą tradycją prezenty przynosi Ziemassvētku vecītis ( ostatnio znany również jako Święty Mikołaj lub Salavecis), któremu czasami pomagają krasnale lub Królewna Śnieżka .
Na dziecięcym przyjęciu podczas Ziemassvētki ludzie często przebierają się za dzikie bestie i krasnale, co jest starożytną tradycją wypożyczania. Również ojciec Budēļi lub Starszy został przemieniony w Ziemassvētku vecītis lub Salavecis z powodu nowych tradycji.