Zvi Hirsch Kalischer - Zvi Hirsch Kalischer
Zvi (Zwi) Hirsch Kalischer | |
---|---|
Urodzony |
|
24 marca 1795
Zmarły | 16 października 1874 |
(w wieku 79)
Zawód | Rabin |
Zvi (Zwi) Hirsch Kalischer (24 marca 1795 - 16 października 1874) był ortodoksyjnym rabinem niemieckim, który wypowiadał się z religijnego punktu widzenia na rzecz ponownego osiedlenia się Żydów w Ziemi Izraela , która była starsza od Theodora Herzla i syjonistów. ruch. Był dziadkiem Salomona Kalischera .
Życie
Kalischer urodził się w Lissie w Pruskiej Prowincji Poznańskiej (obecnie Leszno w Polsce). Przeznaczony dla rabinatu , otrzymał wykształcenie talmudyczne od Jakuba z Lissy i rabina Akivy Eigera z Poznania.
Po ślubie opuścił Jakuba z Lissy i osiadł w Thorn, mieście nad Wisłą , następnie w Prusach, a obecnie w Toruniu , w północnej Polsce , gdzie spędził resztę życia.
W Toruniu aktywnie interesował się sprawami społeczności żydowskiej, przez ponad czterdzieści lat piastował urząd rabina („pełniącego obowiązki rabina”). Bezinteresowność była dominującą cechą jego charakteru; odmówił przyjęcia jakiegokolwiek wynagrodzenia za swoje usługi. Jego żona, poprzez mały biznes, zapewniała im skromne utrzymanie.
Imię Zvi Hirsh to dwujęzyczna nazwa tautologiczna w języku jidysz. Dosłownie oznacza „jeleń” i wywodzi się z hebrajskiego słowa צבי tsvi „jeleń” oraz niemieckiego słowa Hirsch „jeleń”.
Pracuje
W młodości napisał Eben Bochan , komentarz do kilku prawnych tematów Shulkhan Arukh , Choshen Mishpat (Krotoschin, 1842) i Sefer Moznayim la-Mishpat , komentarz w trzech częściach do całego Choszen Miszpat (części i. II., Krotoschin i Königsberg, 1855; część III. nadal w rękopisie). Napisał także: Cwi L'Tzadik (צבי לצדיק) glosy na temat Szulkhan Arukh , Yoreh De'ah , opublikowane w nowym wileńskim wydaniu tej pracy; Sefer ha-Berit komentarzem na Pięcioksiąg ; Sefer Yetzi'at Mitzrayim komentarzem na Pesach Pesach Haggadah ; Chiddushim w kilku traktatach talmudycznych ; itd. Pisał również w dużej mierze do czasopism hebrajskich , takich jak Ha-Maggid , Tziyyon , Ha-'Ibri i Ha-Lebanon .
Poglądy na temat ponownego zasiedlenia Ziemi Izraela
Skłonny do spekulacji filozoficznych, Kalischer studiował systemy średniowiecznych i współczesnych filozofów żydowskich i chrześcijańskich , jednym z rezultatów było jego Sefer Emunah Yesharah , badanie filozofii i teologii żydowskiej (2 tomy, Krotoschin, 1843, 1871); dodatek do tomu 1 zawiera komentarz (niekompletny) do Hioba i Koheleta .
Jednak pośród wielu jego działań, jego myśli koncentrowały się na jednym pomyśle: zasiedleniu Ziemi Izraela przez Żydów, aby zapewnić dom bezdomnym Żydom z Europy Wschodniej i przekształcić wielu żydowskich żebraków w Ziemi Świętej w ludność, która byłaby w stanie utrzymać się z uprawiania rolnictwa.
Pisał w miesięczniku Ha-Levanon , hebrajskim (w tamtym okresie odnowionym językiem). W 1862 roku opublikował na ten temat swoją książkę Derishat Tzion ( Lyck , 1862), zawierającą wiele cytatów z jego komentarzy w czasopiśmie Ha-Levanon . Zaproponował:
- Zbierać na ten cel pieniądze od Żydów ze wszystkich krajów
- Kupować i uprawiać ziemię w Izraelu
- Założyć szkołę rolniczą, czy to w Izraelu, czy we Francji, i
- Utworzyć żydowską straż wojskową dla bezpieczeństwa kolonii.
Uważał, że czas był szczególnie sprzyjający dla realizacji tego pomysłu, ponieważ współczucie ludzi takich jak Izaak Moïse Crémieux , Moses Montefiore , Edmond James de Rothschild i Albert Cohn nadało Żydom wpływ polityczny. Tym i podobnym ideałom syjonistycznym dał wyraz w swoim Derishat Zion , zawierającym trzy tezy:
- Zbawienie Żydów obiecane przez proroków może nastąpić tylko w sposób naturalny - poprzez samopomoc
- Imigracja do Izraela
- Dopuszczalność sprawowania ofiar w Jerozolimie w dzisiejszych czasach.
Dodatek zawiera zaproszenie dla czytelnika do zostania członkiem społeczeństw kolonizacyjnych Izraela.
Druga część książki poświęcona jest przemówieniu do „narodów”, które wierzą w Biblię i proroków, i przekonaniu ich, że ten nowy bieg historii jest logiczny i oni również mogą mieć nadzieję na zbawienie Żydów. naród jako część zbawienia całego świata.
Ta książka zrobiła bardzo duże wrażenie, zwłaszcza w Europie Wschodniej. Został przetłumaczony na niemiecki przez Popera (Toruń, 1865), a drugie wydanie hebrajskie wydał N. Friedland (Toruń, 1866). Sam Kalischer podróżował z niestrudzonym zapałem do różnych niemieckich miast w celu zakładania towarzystw kolonizacyjnych. To jego wpływ spowodował, że Chayyim Lurie (Chaim Lorje 1821-1878) założył w 1860 r. Pierwsze stowarzyszenie tego typu (Stowarzyszenie Kolonizacji Palestyny) we Frankfurcie nad Menem , a następnie w 1860 r. inne społeczeństwa.
Dzięki agitacji Kalischera, Alliance Israélite Universelle założył szkołę rolniczą Mikveh Israel w Palestynie w 1870 r. Zaproponowano mu rabinat, ale był za stary, aby to zaakceptować. Chociaż nie wszystkie z tych przedsięwzięć zakończyły się natychmiastowym sukcesem, Kalischer nigdy nie stracił nadziei. Wywierając silny wpływ na swoich współczesnych, w tym tak wybitnych ludzi, jak Heinrich Grätz , Moses Hess (patrz Rzym i Jerozolima , s. 117 i nast.), Uważany jest za jednego z najważniejszych z tych, którzy przygotował drogę do powstania nowoczesnego syjonizmu .
Bibliografia
Bibliografia
- Allg. Zeit. des Jud. 1874, s. 757;
- Jüdischer Volkskalender, s. 143 i następne, Leipsic , 1899;
- Sefer Anshe Shem, s. 31a i nast., Warszawa 1892. SM Sc.
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. Brak lub pusty
|title=
( pomoc )
Odniesienia do artykułów
Linki zewnętrzne
- Osobiste dokumenty Zvi Hirscha Kalischera są przechowywane w Centralnym Archiwum Syjonistycznym w Jerozolimie. Notacja grupy rekordów to A9 \ 54-58.
- WZO
- jafi.org.il
- Proto-syjonizm i jego proto-Herzl: filozofia i wysiłki rabina Zvi Hirscha Kalischera
- Odcinek Jewish History Soundbites na temat rabina Zvi Hirscha Kalischera