Aaron ben Meïr - Aaron ben Meïr

Aaron ben Meir HaKohen był rabinem i Nasi (szef Sanhedrynu ) z palestyńskim Gaonate w pierwszej połowie X wieku. Jego imię zostało ujawnione przez kilka fragmentów znalezionych w różnych genizotach (spichlerz lub depozyt w synagodze (lub na cmentarzu), zwykle specjalnie dla wysłużonych książek w języku hebrajskim, które były przechowywane, zanim mogły otrzymać właściwy pochówek cmentarny) . Fragmenty zawierają opis kontrowersji między Benem Meïrem a Akademiami Talmudycznymi w Babilonii w sprawie kalendarza hebrajskiego .

Zmiana daty Paschy

Wprowadzając nową zasadę w utrwalaniu molada ( koniunkcji księżycowej ) miesiąca Tishri , Ben Meir w 921 r. Zadekretował, że w roku 922 Pascha i inne święta żydowskie powinny być obchodzone dwa dni przed datą wyznaczoną przez tradycyjny kalendarz. Mędrzec i uczony Saadia Gaon , który przebywał w tym czasie w Bagdadzie , sprzeciwił się wraz z akademiami babilońskimi. Ben Meir odmówił jednak podporządkowania się ich nakazom, odmawiając im jakiejkolwiek władzy w sprawach astronomicznych; a dzięki reputacji własnej i swojej rodziny zdobył zaufanie Żydów w wielu krajach.

List od radosnego Davida ben Zakkai i notabli babilońskich został wysłany do ben Meïra, błagając go, aby nie powodował schizmy i pokazując mu błędność jego obliczeń w odniesieniu do kalendarza. Ben Meïr odpowiedział w arogancki sposób, a następnie został ekskomunikowany przez Davida ben Zakkai i akademie. Rozesłano także okólniki do różnych części świata, ostrzegając Żydów przed naukami Bena Meira. W ten sposób skończył się ten niepokój.

Analiza

Według Isaaca Broydégo w artykule o Ben Meir w Jewish Encyclopedia , cel, do którego dążył Ben Meir w tej agitacji, jest oczywisty. Wymyślił projekt przeniesienia godności radosnej radości z Babilonii z powrotem do Ziemi Izraela i starał się pozbawić radości jednego z jej najważniejszych przywilejów, jakim było obliczenie kalendarza. Moment wybrany przez ben Meïra był bardzo sprzyjający. Radosny David ben Zakkai nie miał autorytetu, nie był ani uczonym, ani bardzo skrupulatnym; Z dwóch akademii w Sura i Pumbedita pierwsza nie miała głowy, a drugą kierował ambitny Cohen Zedek .

Porażka Ben Meïra była spowodowana głównie interwencją Saadii , której opinia na temat dyskusji, wyrażona w jego Sefer ha-Mo'adim napisanym z tej okazji na prośbę radosnej, stała się autorytetem. Radość wynagrodziła później za usługi świadczone mu przez Saadię, mianując tego ostatniego gaona w Sura, pomimo bezinteresownej rady Nissima Naharwaniego , który, znając Saadię, przewidział kolizje.

Detale

Ben Meir twierdził, że pierwszy dzień TISZRI powinien być dzień nowiu chyba nów księżyca wystąpił ponad 642 części ( 35   2 / 3 minuty, w którym „częściowe” 1 / 1080 na godzinę lub 1 / 18 na minutę lub 3   1 / 3 sekundy) po południu, kiedy powinien być opóźniony przez jeden lub dwa dni. Być może twierdził, że kalendarz powinien być prowadzony zgodnie z czasem jerozolimskim, a nie babilońskim. Czas lokalny na południku babilońskim był rzeczywiście o 642 części (35 minut i 40 sekund) późniejszy niż (przed) południkiem Jerozolimy , co odpowiada różnicy długości 8 ° 55 '.

Alternatywnym wyjaśnieniem dla 642 części jest to, że ben Meir mógł wierzyć, podobnie jak wielu wcześniejszych żydowskich uczonych, w teologię stworzenia umieszczającą stworzenie w okresie wiosennym, a reguły kalendarza zostały dostosowane o 642 części, aby pasowały do ​​jesieni. data. Jeśli stworzenie nastąpiło jesienią, aby zbiegło się z obchodami Rosz ha-Szana , obliczony czas nowiu księżyca w ciągu sześciu dni stworzenia przypadał w piątek dokładnie o 14 godzin (licząc od dnia rozpoczynającego się o 18:00 poprzedniego wieczoru). Gdyby jednak stworzenie rzeczywiście nastąpiło sześć miesięcy wcześniej, na wiosnę, nowiu wystąpiłoby w środę o godzinie 9 i 642 częściami.

Bibliografia

  • Harkavy, Zikaron ur. Rishonim, v., Część i., S. 212;
  • Adolf Neubauer , po Żydach. Kwarta. Wer. Ix. 36;
  • Poznanski, ib. x. 152
  • Israel Levi , w Revue Etudes Juives, xl. 261;
  • EN Adler , I. Broydé i Israel Levi , ib. xli. 224;
  • Epstein, ib. xlii. 173 i nast.
  • Kaganoff, Y., w From Buffalo Burgers to Monetary Mysteries / Fascinating Expositions on Contemporary Halachic Issues, s. 33–46

Zewnętrzne linki

  • Broydé, Isaac. „ Ben Meir ” Jewishencyclopedia.com

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. Brak lub pusty |title= ( pomoc )