Adeline Knapp - Adeline Knapp

Adeline E. Knapp
Szkic Adeline Knapp, 1892
Urodzić się	( 1860-03-14 )14 marca 1860 Buffalo, Nowy Jork
Zmarł	1909 San Francisco, Kalifornia
Zawód	Pisarz redaktor gazety wydawca gazety wykładowca reformator społeczny

Adeline E. Knapp (14 marca 1860 – ok. czerwiec 1909) była amerykańską dziennikarką, pisarką, działaczką społeczną, ekolożką i edukatorką, dziś pamiętaną głównie z burzliwych relacji lesbijskich z Charlotte Perkins Gilman . W swoim życiu Knapp była znana jako stały element sceny literackiej przełomu wieków w rejonie zatoki San Francisco . Otwarta pisarka, która często poruszała kontrowersyjne tematy w swoich felietonach dla The San Francisco Call , Knapp pisała na szeroki zakres tematów, od zwierząt gospodarskich po aneksję Hawajów . Choć często przyciągała postępowe sprawy, takie jak praca dzieci i ochrona przyrody , Knapp miała również tendencję do popierania reakcyjnych poglądów, czego dowodem są jej antychińskie sentymenty i krytyka ruchu sufrażystek kobiet . W czasie, gdy wiele amerykańskich kobiet przyłączało się do ruchu mającego na celu rozszerzenie praw politycznych i wyborczych na kobiety, Knapp przemawiała podczas przesłuchań w senacie stanowym w Nowym Jorku, wyrażając wątpliwości co do korzyści płynących z prawa wyborczego dla kobiet, i pozwoliła, aby jej przemówienia i listy na ten temat były być wykorzystywane jako propaganda przez ruch antysufrażystek . Knapp była również autorką wielu opowiadań, a także powieści, której akcja rozgrywa się na pustyni w Arizonie — prac odzwierciedlających jej wrażliwość na entuzjastów plenerów , bystry intelekt i zainteresowanie zachodnim regionalizmem . Dzieła te, choć chwalone za jej życia, dziś mają niewielu czytelników wśród entuzjastów zachodniej beletrystyki .

Wczesne lata

Adeline Knapp urodziła się 14 marca 1860 r. w Buffalo w stanie Nowy Jork jako córka Lymana i Adeline (z domu Maxwell) Knappów. Była jednym z dziewięciorga dzieci urodzonych w tej rodzinie. Knapp został nazwany na cześć swojej matki, Adeline. Aby odróżnić te dwie kobiety, Knapp otrzymał przydomek Dellie, który był używany w jej dzieciństwie. Jednak przez całe dorosłe życie była znana rodzinie i przyjaciołom po prostu jako „Delle”.

Jako małe dziecko, kiedy nie spędzała czasu z końmi rodziny, Knapp wykazywał duże zainteresowanie pisaniem. Kiedy miała zaledwie osiem lat, pisała krótkie wiersze i opowiadania, aby zabawiać przyjaciół. Następnie, gdy miała 14 lat, opublikowała tom swoich tekstów. Wydała także własną czterostronicową, 12-kolumnową gazetę zatytułowaną The Queen City Enterprise. Jako miesięcznik rozkwitał przez prawie dwa lata i dał jej pierwszy smak dziennikarskiego życia. Uznano to za ogromne osiągnięcie dla młodych kobiet w jej wieku. Kontynuowała publikację Aspirant in Buffalo i stała się powszechnie znana jako poetka. W 1877 została członkiem Ogólnopolskiego Stowarzyszenia Prasy Amatorskiej . Chociaż często wyrażała zainteresowanie podjęciem kariery w medycynie, jej rodzina uważała również, że najprawdopodobniej skończy karierę dziennikarską.

Podczas gdy matka Knappa nigdy nie pracowała poza domem, jej ojciec, Lyman Knapp, był bardzo szanowanym i pracowitym człowiekiem w społeczności Buffalo. W 1835 roku pan Knapp przybył do Buffalo przez Hudson i rozpoczął pracę w handlu hurtowym i detalicznym artykułami spożywczymi. Już po kilku latach został wspólnikiem w firmie gorzelniczej . Przez lata był starszym członkiem biura maklerskiego Knapp & Gillett. Przez kilka lat był także Głównym Inżynierem OSP. I wreszcie brał czynny udział w tworzeniu Stowarzyszenia Dobroczynności Strażaków i pomagał w zorganizowaniu pierwszego Przedsiębiorstwa Wodociągów. Rodzina była dość stabilna finansowo.

Rodzice Knappa zaszczepili silną etykę pracy w życiu swoich dzieci. W wieku 17 lat, nadal mieszkając w domu rodzinnym z rodzicami, młoda Adeline poczuła się zmuszona, by zacząć żyć własnym życiem. Zaczęła szukać pracy i wkrótce zaczęła pracować w dużym domu kupieckim . Przez siedem lat odłożyła na bok swoje dziennikarskie zajęcia i pracowała sumiennie w handlu. Jednak w wieku 24 lat pojawiła się szansa w postaci Buffalo Christian Advocate i zaczęła pracować jako współpracownik redaktora lokalnego czasopisma informacyjnego.

Aby nie dać się prześcignąć swojemu ojcu i jego licznym dążeniom, oprócz pracy w Adwokacie , Knapp zaczął także uczęszczać do szkoły na Uniwersytecie w Buffalo, studiując medycynę. Jej kariera edukacyjna trwała trzy lata, zanim podjęła decyzję o opuszczeniu Buffalo i udaniu się do Kalifornii.

Życie w Kalifornii

W 1887 roku Knapp wyjechała z Buffalo do San Francisco, obejmując stanowisko pracownika w San Francisco Call , gdzie założyła Departament Kobiet, który stał się bardzo popularny.

Kontynuując pracę z The Call , w ciągu roku po przybyciu do Kalifornii kupiła tygodnik Alameda County Express i rozpoczęła życie jako redaktor i wydawca country. Na tym stanowisku była zasadniczo redaktorem, kierownikiem biznesowym, prawnikiem, agentem prenumeraty i reklamy, korektorem, kolekcjonerem i urzędnikiem pocztowym oraz doręczycielem w jednym. Po półtora roku połączyła Express z Oakland Daily Tribune .

Po tym, jak Express został połączony z Tribune , zaczęła służyć Zewowi jako redaktor naczelny i redaktor ds. wymiany walut. Jednak, gdy odkryto jej pochodzenie i wiedzę na temat koni i bydła, została przeniesiona do działu hodowli zwierząt. Pod pseudonimem Miss Russell w każdą niedzielę publikowała artykuł na temat koni i bydła, a także pisała opowiadanie na różne tematy pod własnym nazwiskiem.

Knapp wkrótce stała się ważnym członkiem społeczności literackiej San Francisco Bay Area , zwłaszcza jej kontyngentu East Bay , w skład którego wchodzili Joaquin Miller , Edwin Markham , Ina Coolbrith , Charles Keeler i Yone Noguchi .

To właśnie podczas jej pobytu w Bay Area jej zainteresowanie sprawami kobiet zaczęło się zakorzeniać. Większość swojego osobistego czasu spędziła pracując z San Francisco Woman's Education and Industrial Union, która była znaczącą organizacją jednoczącą kobiety w Stanach Zjednoczonych w obronie praw wyborczych kobiet. Naliczyli członkostwo od 600 do 700 kobiet w San Francisco. Przez około dziesięć lat była zdecydowaną orędowniczką kobiet w biznesie, prawa wyborczego kobiet i równości płci. Jednak jej ideały zmieniły się na przełomie XIX i XX wieku.

Charlotte Perkins Gilman

W kwietniu 1891 Knapp poznał pisarkę Charlotte Perkins Stetson (później Gilman), która rozstała się z mężem i niedawno przeniosła się do Kalifornii. Obie kobiety wkrótce stały się bliskimi przyjaciółkami i we wrześniu zamieszkały razem przy 673 Grove Street. Ich przyjaźń była pozornie nierozłączna. Jednak czas pokazał, że Knapp jest dziś często pamiętany ze względu na burzliwy związek z Charlotte Perkins Gilman.

Gilman napisała o Knapp w swojej autobiografii The Living of Charlotte Perkins Gilman , że „przyjemność w nowej relacji polega na tym, że mam teraz kogoś, kto mnie kocha i kogo kocham”.

„Możliwe, ale nie pewne, że Charlotte i Delle byli kochankami”, pisze biografka Gilmana, Ann Lane. Najbardziej wyraźny dowód, że byli, pochodzi z listu Stetson do jej przyszłego męża:

Adeline Knapp ma (przypuszczam, że ma) moje listy, które w pełni posiadają moją namiętną miłość, jaką do niej żywiłem. Mówiłem ci, że tak ją kocham. Powinieneś wiedzieć, że istnieje możliwość, że kiedyś takie listy zostaną przeciągnięte. Fantazyjne gazety z San Francisco z Głębokim Wrażeniem w Artykułach Literackich! Objawienia osobliwej przeszłości! Romans pani Stetson z kobietą. Czy to przyjaźń! i tak dalej.

W 1893 związek stał się zaciekły. Redaktor pamiętników Gilmana podaje następującą relację z rozstania:

Chociaż Charlotte była „absurdalnie zadowolona widząc” Delle, kiedy wróciła do Oakland 5 kwietnia, ich związek był zagrożony. 3 maja Charlotte napisała: „Kłopoty z Delle na przestrzeni lat – i inne rzeczy”. 11 maja: „Całe ostatnie ciężkie czasy z Delle. Jestem do [sic] wyczerpany, by uczestniczyć w posiedzeniu komisji w celu zorganizowania konstytucji Rady Państwowej Kobiet. Delle idzie beze mnie… Straszny czas z Delle”. A następnego dnia: „Dom kompletnie wyczerpany – scena z Dellem od promu do domu, w samochodzie”. Do 14 maja zdecydowali się rozstać: Delle „postanawia opuścić dom. Tak bardzo pragnęłam od sierpnia – i często ją o to prosiłam”. Delle pozostała jednak jeszcze przez dwa miesiące i dopiero w lipcu spakowała swoje rzeczy.

W swojej autobiografii Gilman opisuje swoje zerwanie z „Dorą” (jak odnosi się do Knappa w autobiografii) w bardzo ostrych słowach:

Trudniejsza niż wszystko inne była dla mnie całkowita utrata przyjaciela, z którym szczerze pragnąłem żyć bez przerwy. Z pewnością mnie kochała. W każdym razie na początku. I był bardzo życzliwy z pieniędzmi. Mój powrót był głównie w służbie, nie tylko w tworzeniu dla niej domu, ale także w dostarczaniu materiałów do jej pracy. Była mądrą pisarką, a później dowiedziałem się, że była jedną z tych literackich wampirów, które z żarliwym oddaniem przywiązują się do tego czy innego autora i na razie piszą tak jak oni. Najmilszą rzeczą, jaką mogę powiedzieć o jej postaci, jest to, że miała ropień u podstawy mózgu i być może wpłynął na jej zmysł moralny. Nie chcę opisywać jej jako „niemoralnej” w zwykłym znaczeniu; była zła. Kłamała tak swobodnie, że w trakcie rozmowy sama sobie zaprzeczała, najwyraźniej o tym nie wiedząc. Piła. Widziałem ją pijaną przy moim stole. Przeklinała mnie i innych. Uniosła rękę, by uderzyć mnie w jeden ze swoich gniewów, ale to była drobna sprawa. Liczyło się subtelne rozpowszechnianie oszczerstw wokół mnie, których nie mogę prawnie udowodnić, że pochodziły od niej, ale które miały taki charakter, że tylko ktoś tak bliski mógł potwierdzić taką wiedzę. Wiem też o podobnych psotach z jej strony w stosunku do innych. W każdym razie ta pociecha kończyła się nie tylko bólem, ale i wstydem — że powinienem był być tak łatwowierny, tak ignorantem, że bardzo ją kochałem. Tak więc napis noworoczny na rok 1893 jest żałosny. ...

Działalność międzynarodowa

Na początku lat 90. XIX wieku relacje Knapp dotyczące koni i bydła ustąpiły miejsca większej odpowiedzialności, ponieważ przejęła ona dochodzenie w sprawie reportaży z wydarzeń międzynarodowych. W 1893 wyjechała na Hawaje, aby relacjonować obalenie Królestwa Hawajskiego , gdzie była „prawdopodobnie pierwszą kobietą, która reprezentowała gazetę w takim kryzysie”.

W czasie kryzysu, korespondencję Knapp za często zdominowany połączeń ' s pierwszych stronach. 9 marca długi artykuł podpisany przez Knappa i datowany na 1 marca, zatytułowany „Hawaii's Hope”, zajął całą pierwszą stronę i jedną trzecią drugiej strony. W tym czasie minęło około sześciu tygodni od bezkrwawego antyrojalistycznego zamachu stanu, który obalił królową Liliuokalani , a gość „z ledwością wierzył, że znajduje się w środku zamieszek i wstrząsów prawnych”.

Pałac jest zamknięty dla wszystkich zwiedzających, ale ze względu na fakt, że marines z Bostonu zajmują salę ustawodawczą, Rząd Tymczasowy jest bardzo naciskany na miejsce i nakazał oczyszczenie pałacu i oddanie go do użytku Rządu. Za specjalnym pozwoleniem korespondent The Call mógł przejść przez budynek w bardzo interesującym czasie. Kiedy Rząd Tymczasowy zdecydował się na przekształcenie pałacu na własny użytek, okazało się, że w budynku nadal znajdowała się duża część mienia osobistego należącego do ustępującego reżimu. Artykuły te zostały zabrane, by ostatecznie podzielić je między królową wdową Kapiolani , księżniczkę Kaiualani i byłą królową . Załadowane na jednokonnych ciężarówkach, niczym artykuły gospodarstwa domowego każdej wysiedlonej rodziny Tar Flat, relikwie odchodzącej rodziny królewskiej stanowiły wzruszający spektakl.

Podczas gdy Knapp widocznie odczuwała pewien żal z powodu zdetronizowanej królowej i księżniczki, zauważyła, że królowa wdowa Kapiolani „jawnie radowała się z obecnego stanu rzeczy”. Ale nie miała złudzeń, że rdzenni Hawajczycy popierają aneksję:

Nie sądzę, aby można było powiedzieć z jakąkolwiek dozą prawdomówności, że tubylcy naprawdę chcą aneksji. Większość z nich bez wątpienia opowiadałaby się za amerykańskim protektoratem, ale nie ma powodu przypuszczać, że lubią widzieć, jak ich rodzime królestwo pochłania większa potęga. Jest wielu, nawet wśród amerykańskich rodziców, dzieci pierwszych misjonarzy, które czują się tak samo i nie potrafią powiedzieć, czego chcą. Tubylcy chcą jednak, jednym słowem, lepszych czasów, takich warunków, które przyniosą krajowi więcej pieniędzy. Kapitał, zawsze nieśmiały, został prawie całkowicie wygnany z wysp przez niepewną kadencję rządu, a tubylcy, być może bardziej niż jakakolwiek inna klasa, odczuli to uszczypnięcie. Chcą lepszych czasów i nie obchodzi ich, kto je przyniesie. Prawdopodobnie w Królestwie nie ma nikogo, kto byłby gotów marnować sentymentalny żal z powodu upadku domu Kalakaua. W ich sposobie myślenia monarchia zniknęła, gdy wzniesiono tabu .

Problemy monarchii hawajskiej były tylko jednym z powodów, dla których Knapp uważał, że ruchy oporu są mało prawdopodobne. „Rdzenni mieszkańcy, nawet gdyby chcieli się oprzeć, są zbyt niepewni, co chcą zjednoczyć w jakimkolwiek wspólnym działaniu. Nie mają pieniędzy, broni, przywódców i naprawdę nie mają powodu, z wyjątkiem ich starożytnych tradycji, które tak daleko od czasu obalenia tabu, aby nie odwoływać się bardzo silnie do ich narodowej dumy”. Co więcej, „oni sami umierają w tempie prawie tysiąca rocznie, a pozostała tylko garstka z setek tysięcy, które niegdyś roiły się na wyspach”. Te argumenty pomogły Knapp uzasadnić to, co uważała za nieuniknione zawłaszczenie wysp przez Amerykanów:

Jakaś zagraniczna siła musi nieuchronnie przejąć kontrolę nad krajem, a nie ma takiej, której interesy są tak bezpośrednio i w dużej mierze zagrożone, jak interesy Stanów Zjednoczonych. Rozwijanie tego punktu byłoby oddawaniem się zwykłym truizmom; wniosek jest nie do odparcia. Musimy zaanektować wyspy lub zobaczyć, jak przejdą pod kontrolę obcego mocarstwa i staną się stałym zagrożeniem na naszej granicy.

Dla tych, którzy mogą kwestionować znaczenie tych „małych wysp na Pacyfiku”, Knapp zasugerował, że:

Rzut oka na mapę natychmiast pokaże stosunek głównych portów i stacji morskich Oceanu Spokojnego do wysp i da, jak żadne słowa, wyobrażenie o strategicznym znaczeniu stacji węglowej i morskiej tutaj w W przypadku wojny między Stanami Zjednoczonymi a jakąkolwiek obcą potęgą, wystarczy tylko Wielka Brytania, aby posiadła te wyspy, aby Stany Zjednoczone były osaczone ze wszystkich stron.

Po hawajskiej wizycie Knappa udała się na Daleki Wschód, pisząc relacje ze swojej podróży do Jokohamy i Manili .

Po wojnie hiszpańsko-amerykańskiej Knapp przeniósł się z San Francisco w Kalifornii na Filipiny . Była jedną z tysiąca nauczycieli ochotników znanych jako Thomasites, którzy udali się na Filipiny na pokładzie statku US Army Transport Thomas, aby uczyć w nowych filipińskich szkołach.

W 1902 roku Knapp napisał książkę historyczną o Filipinach. Prześledził historię Filipin od odkrycia Magellana , aż do przybycia Amerykanów. Jej książka była pierwszą historią Filipin napisaną dla dzieci w wieku szkolnym. Prezentując swoją książkę, wyznała, że ​​napisała ją dla dzieci, z zamiarem przybliżenia im po raz pierwszy historii ziemi.

Aktywizm reformy społecznej

Zarówno w pracy dziennikarskiej, jak i poza nią, Knapp pociągały liczne sprawy społeczne i ruchy reformatorskie .

Jednym z działań aktywistów Knappa była seria fabularyzowanych szkiców z 1892 roku, przedstawiających zło pracy dzieci . „Dwóch kumpli: szkice z życia”, który ukazał się w San Francisco Call w sierpniu 1892 roku, opowiada melodramatyczną historię dwóch młodych pracowników fabryki juty , którzy umierają tragicznie, jeden pod kołami tramwaju, drugi w żałosnym samobójstwie dla utrata przyjaciela. Ich śmierć jest prawie niezauważalna. Seria artykułów zyskała aprobatę w The Woman's Column , publikacji Amerykańskiego Stowarzyszenia Kobiet Sufrażystek: „Panna Adeline Knapp, jedna z pisarek w San Francisco Morning Call , poprzez serię szkiców graficznych opublikowanych w tym czasopiśmie: wzbudziły sprzeciw opinii publicznej przeciwko zatrudnianiu dzieci w fabrykach juty i fabrykach tego miasta.Małe stworzenia w wieku pięciu i sześciu lat, ponieważ nie ma prawa oprócz obowiązkowej edukacji, aby zapobiec zatrudnianiu niemowląt, idą do swojej codziennej pracy.

Ekologia

Knapp był również aktywnym ekologem. „Ona jest kalifornijską przyrodnikiem na wolności” – zanotowano w San Francisco Call w 1897 roku. W połowie lat 90. XIX wieku Knapp napisał wiele artykułów na tematy środowiskowe dla Call . Typowy przykład „Błogosławione Wzgórza San Francisco” sugerował, że chodzenie po wzgórzach San Francisco da mieszkańcom San Francisco lepsze spojrzenie na ich życie obywatelskie. „Tylko ze wzgórz możemy zauważyć prawdziwy majestat i piękno, jakie ma to miasto, znienawidzone, chociaż większość jego budynków jest dla oka, a tego piękna w żaden sposób nie można właściwie zobaczyć i docenić, nawet z manekina pospieszną kolejkę linową”. Jej książka Upland Pasttures , opublikowana przez Elbert Hubbard 's Roycroft press w 1897 roku, zebrała niewielką liczbę jej szkiców natury. Kolejny zbiór esejów przyrodniczych „ W bożonarodzeniowym lesie” został opublikowany w 1899 roku.

Zachowany list do Johna Muira z 1899 r. wzywa Muira do pomocy w walce z niszczeniem ptaków dla ich pióropuszy (podejmując sprawę rozpoczętą kilka lat wcześniej przez Harriet Hemenway ). „Niektóre z nas mają nadzieję, że przekonają niektóre kobiece kluby do podjęcia działań w tej sprawie”, napisał Knapp, prosząc Muir o napisanie „kilka linijek na ten temat” do „artykułu z wywiadami itp. z niektórymi naszymi miłośnikami ptaków. " Dodała, że ​​"modniarze mówią, że od 20 lat nie używa się ptaków do przycinania tak jak tej zimy. Musimy teraz mocno i szybko uderzyć, żeby zrobić wrażenie".

Poglądy na rasę i imigrację

W ostatnich latach kwestionowano poglądy Knappa na temat rasy i imigracji. Według biografki Gilmana, Cynthii Davis, „Delle głośno sprzeciwiała się azjatyckiej imigracji i być może przyczyniła się do kultywowania ksenofobii Charlotte”. Jako dowód Davis przytacza artykuł z 1996 roku, w którym Gary Scharnhorst skrytykował antychińską perspektywę opowiadania Knappa z 1895 roku „The Ways That Are Dark”, która zapożyczyła swój tytuł z wersu słynnego wiersza Breta Harte’a „ The Heathen Chine”. ”. Podczas gdy Harte, jak twierdzi Scharnhorst, ironicznie odnosił się do antychińskich sentymentów, „Knapp popierał rasistowskie odczytanie „Plain Language” w prymitywnej opowieści o „żółtym niebezpieczeństwie”. Przez lata, które Knapp spędził z Gilmanem, antychińskie nastroje były silne w Kalifornii; próby uregulowania rosnącej populacji doprowadziły do ​​uchwalenia przepisów ograniczających i deportujących azjatyckich imigrantów, w tym ustawy Geary'ego z 1892 r., podtrzymanej przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych w 1893 r.

Z drugiej strony Knapp wyraźnie podziwiał japońskiego pisarza Yone Noguchi i napisał kilka artykułów wspierających i publikujących jego twórczość.

Poglądy Knapp na Filipińczyków można znaleźć w podręczniku historii z 1902 roku, który napisała dla filipińskich studentów, The Story of the Philippines . Większość historii Knappa dotyczy europejskiego kolonializmu na wyspach. Wśród mieszkańców przed przybyciem Hiszpanów Knapp pokrótce wspomniała o dwóch „dzikich plemionach”, Negritos i Igorotes , których odróżniała od „cywilizowanego ludu Filipińczyków”, którzy byli członkami rasy malajskiej . „Negrito”, pisała, „wymierają. To mały, bojaźliwy lud, o grubych ustach i płaskich nosach. Ich włosy są jak kędzierzawa wełna. Polują i walczą za pomocą łuków i strzał, są bardzo szybcy i aktywni. Ich głównym pożywieniem są ryby i brązowy górski ryż, który sadzą i zbierają. Nawet jeśli zabrali je jako dzieci i wychowali w mieście, nie polują na cywilizowane życie, ale uciekają i wracają w góry, gdy tylko mają szansę." O Igorotach napisała: „Igorrotowie są najwspanialszymi i najsilniejszymi ze wszystkich dzikich plemion w kraju. Są bardzo odważni i są dobrymi wojownikami, używając w walce krótkiego, szerokiego noża, którym władają z zabójczą umiejętnością. nigdy nie poddawali się Hiszpanom i byli źle wykorzystywani przez ten lud. Hiszpanie zawsze prowadzili z nimi wojnę, a kiedyś próbowali położyć kres całemu plemieniu w Luzon. Spalili swoje wioski i zabili wszystkich, którzy w nich polegli. Nie mogli ich jednak podbić, a Igorrotowie zawsze zaciekle nienawidzili Hiszpanów. W Malaje opisuje ona jako „folk morskim, ośmielając żeglarzy i zręczny w zarządzaniu ich łodzi”, który „poszedł odważnie do morza w małych rzemieślniczych, tylko gwiazdy je poprowadzić, podejmowanie ryzyka, takie jak brak Europejczycy nie odważył się podjąć. "

Sprzeciw wobec kobiet w wyborach

Przez lata Knapp i Gilman dzielili entuzjazm i uprzedzenia na wiele różnych tematów, które niewątpliwie wzmacniały ich więź. Ale ostatecznie, w jednej kluczowej kwestii, obie kobiety opowiedziały się po przeciwnych stronach. Początkowo obie kobiety opowiadały się za równouprawnieniem i z jednakową pasją wydawały się działać na rzecz praw kobiet. Jednak w kwestii prawa wyborczego Knapp opowiedział się za stanowiskiem, które kwestionowało i sprzeciwiało się rozszerzeniu na kobiety prawa do głosowania i kandydowania na urząd polityczny.

W czasach amerykańskiej historii, kiedy kobiety wołały o rozszerzenie praw na kobiety, Knapp wyraziła swoje opinie poprzez publikację literatury, która wypowiadała się przeciwko ruchowi sufrażystek . Knapp przemawiała przed Senacką i Zgromadzeniem Komisji Sądownictwa legislatury stanu Nowy Jork , a jej poglądy były publikowane w broszurach opublikowanych przez Stowarzyszenie Stanu Nowy Jork sprzeciwiające się rozszerzeniu prawa wyborczego na kobiety , które zostało założone w 1897 roku i liczyło ponad 90 członków. w 1908 r. Knapp nie jest wymieniona jako członek w rocznym sprawozdaniu Stowarzyszenia z 1908 r., ale prawdopodobnie była świadoma wykorzystania jej pism jako propagandy. Stowarzyszenie pozostawało aktywne w tworzeniu broszur i publikacji wyjaśniających ich poglądy na temat praw wyborczych kobiet, aż do uchwalenia w 1920 r. dziewiętnastej poprawki do konstytucji Stanów Zjednoczonych .

San Francisco Zadzwoń raz prowadził kolumnę rzekomo napisany przez Knappa, który wyróżnił zależność gospodarcza zamiast braku praw obywatelskich jako główną przyczynę kobiet trafiły pod kontrolą mężczyzn, stwierdzając: „Tak długo, jak są one zależne od mężczyzn za ich chleb i masło, będą podlegać ludzkim rozkazom i nie pomoże im to tylko pośrednio w uzyskaniu prawa wyborczego”.

W 1899 r. względna obojętność Knappa na prawo wyborcze przekształciła się w otwartą opozycję. Aby wesprzeć swoje nowo odkryte stanowisko w tej sprawie, napisała „List otwarty do pani Carrie Chapman Catt”, który został wydrukowany przez Stowarzyszenie Przeciwko Sufrażystom Stanu Nowy Jork, kwestionujące, czy kobiety rzeczywiście potrzebują „karty do głosowania”, czy też prawa głosować. Knapp opowiadał się za „cichą ochroną wewnętrznych rzeczy domu i społeczeństwa, które są stale w rękach kobiet”. List został poproszony o konferencję w Oakland, gdzie Catt przemawiał na temat pełnych praw wyborczych kobiet. Zaledwie rok wcześniej Catt opublikowała Women and Economics, w której przedstawiła swoje argumenty za wyzwoleniem kobiet w rodzinie.

Przez kilka lat w XX wieku Knapp redagował magazyn Household w Nowym Jorku. W tym czasie utrzymywała związek z Gilmanem. W kolejnych latach, kiedy zarówno Knapp, jak i Gilman mieszkali w Nowym Jorku, Gilman prowadził kampanię na rzecz praw wyborczych kobiet, podczas gdy Knapp składał zeznania przeciwne przed stanową legislaturą. 19 lutego 1908 r. podczas przesłuchania w Albany w sprawie reformy wyborczej, gdzie „silna delegacja kobiet ze wszystkich części stanu była obecna w opozycji do propozycji prawa wyborczego kobiet”, Knapp wypowiedział się na temat „Czy pracujące kobiety potrzebują głosowania ?" Jej przemówienie zostało następnie opublikowane przez Stowarzyszenie Stanu Nowy Jork sprzeciwiające się rozszerzeniu prawa wyborczego na kobiety. W tym momencie poglądy Knapp tak daleko odbiegały od poglądów Gilmana, że ​​mogła argumentować, że kobiety pracowały jedynie z konieczności, a nie z preferencji, co bezpośrednio zaprzeczało pojmowaniu przez Gilmana pracy, która spełnia czyjś potencjał. Knapp utrzymywał, że kobietom po prostu zawiodła umiejętność współpracy z płcią przeciwną, podczas gdy Gilman celebrował tę tendencję jako jedną z najszlachetniejszych skłonności kobiet. Coraz częściej pisma Gilmana przyjmowały wrogą postawę, nazywając kobiety, które sprzeciwiały się prawu wyborczemu, zdrajcami .

Ostatnie dni

W 1909 Knapp zmarł w Kalifornii po długiej chorobie. Jej nekrolog New York Times, wydrukowany 26 czerwca 1909 r., zacytował ostatni list podsumowujący jej karierę: „Powiedzieli, że zrobiłem hit (na Hawajach), ale doświadczenie przekonało mnie, że praca w gazetach nie oferuje prawdziwej kariery dla kobiety — ofiary są zbyt wielkie”. Z tego powodu, jak pisał Knapp, „wyjechałem zupełnie z miast i przez dwa lub trzy lata mieszkałem samotnie w kanionie u podnóża Contra Costa . Woods, napisał książkę lub dwie i dużo myślał.

Publikacje

Książki

Zasoby biblioteczne dotyczące Adeline Knapp
Zasoby w Twojej bibliotece Zasoby w innych bibliotekach
Autor: Adeline Knapp
Książki online Zasoby w Twojej bibliotece Zasoby w innych bibliotekach

• Knapp, Delle E. Romance of the Castle Rock i inne wiersze , Buffalo, Nowy Jork. Druk korporacyjny Queens City, 1876.
• Knapp, Adelina. Tysiąc dolarów dziennie: studia z ekonomii praktycznej . Boston, Wydawnictwo Arena. 1894. ISBN  978-1-120-34884-5 .
• Knapp, Adelina. W bożonarodzeniowym lesie: esej wprowadzający z serii o obserwacjach przyrody w ciągu roku . San Francisco, Press of the Stanley-Taylor Company. 1899.
• Knapp, Adelina. Historia Filipin . Nowy Jork: Srebro, Burdett and Company. 1902. ISBN  978-1-4374-3559-7
• Knapp, Adelina. Chłopiec i Baron . Nowy Jork: The Century co. 1902.
• Knapp, Adelina. Jak żyć: Podręcznik higieny do użytku w szkołach Wysp Filipińskich . Nowy Jork: Srebro, Burdett and Company. 1902.
• Knapp, Adelina. To wtedy są pastwiska wyżynne: kilka esejów na świeżym powietrzu traktujących o pięknych rzeczach, które przynoszą wiosna i lato . Wschodnia Aurora, Nowy Jork. Drukarnia Roycroft, 1897. ISBN  978-0-548-39858-6 .
• Knapp, Adelina. Studnia na pustyni . Nowy Jork: The Century Company. 1908. ISBN  978-1-4589-3981-4 .
• Ashley, Mike (redaktor) i Adeline Knapp, E. Nesbit i Mary Shelley. The Dreaming Sex: Tales of Scientific Wonder and Dread wiktoriańskich kobiet . Peter Owen Ltd. 2010. ISBN  978-0-7206-1354-4 .

Broszury

• Knapp, Adelina. „List otwarty do pani Carrie Chapman Catt” Nowy Jork: Stowarzyszenie Stanu Nowy Jork sprzeciwiające się rozszerzeniu prawa wyborczego na kobiety. 1899. (8 stron)
• Knapp, Adelina. „Czy kobiety pracujące potrzebują karty do głosowania? Przemówienie do Komisji Sądownictwa Senatu i Zgromadzenia nowojorskiej legislatury”. Nowy Jork: Stowarzyszenie Stanu Nowy Jork sprzeciwiało się rozszerzeniu prawa wyborczego na kobiety. 1908. (8 stron)
• Knapp, Adelina. „W bożonarodzeniowym lesie; jako wstępny esej z serii o obserwacjach przyrody przez cały rok”. San Francisco, Kalifornia. Firma Stanley-Taylor. 1899. (16 stron)

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Prace lub o Adeline Knapp w Internet Archive