Przysłowia afgańskie - Afghan proverbs

Całej Afganistanie , przysłowia są cenionym elementem mówiąc, zarówno publicznie, w rozmowach. Afgańczycy „używają przysłów w swoich codziennych rozmowach znacznie częściej niż ludzie Zachodu iz większym skutkiem” ( Edward Zellem 2012b: i).

Najbardziej obszerne zbiory przysłów w językach afgańskich znajdują się w paszto i dari , dwóch największych językach w Afganistanie.

Paszto jest językiem ojczystym największej grupy etnicznej Afganistanu , Pasztunów , którzy są również drugą co do wielkości grupą etniczną w Pakistanie. Paszto posiada najstarsze i największe zbiory przysłów.

Dari znany również jako afgańskich perski , który jest używany przez język jest bardzo podobny do Perski mówione w Iranie i Tadżykistanu . Szersze, bardziej skontekstualizowane studium przysłów afgańskich obejmowałoby porównania przysłów afgańskich z przysłowiami perskimi z Iranu (których kilka tomów jest dostępnych w języku angielskim) oraz z przysłowiami tadżyckimi (np. z Bell 2009) z Tadżykistanu.

Zbiór najnowszych książek zawierających zbiory przysłów w trzech językach Afganistanu.

Kolekcje

Jak dotąd zbiory przysłów w językach afgańskich są dostępne w tłumaczeniu na język angielski dla co najmniej czterech języków afgańskich: dari, paszto, paszto i beludżi. Kolekcje przysłów paszto, dari i beludżi w alfabecie arabskim można pobrać z linków na dole tego artykułu.

Dari : Dla Dari istnieją dwie główne publikowane kolekcje przysłów, z pewnymi nakładami się między nimi. Wcześniejszy jest zbiór 100 (2002) autorstwa J. Christy Wilson, One Hundred Afghan Persian Proverbs . Najnowszą główną kolekcją przysłów Dari jest 3. edycja kolekcji kapitana marynarki USA Edwarda Zellema , zbudowana na podstawie 151 edycji z 2012 roku oraz 50 innych, które zostały przesłane przez Internet. Edycja 2012 zdobyła nagrodę 2013 od Stowarzyszenia Pisarzy Wojskowych Ameryki . Spośród 151 przysłów z edycji 2012, 38 zostało wybranych do edycji z kolorowymi ilustracjami, przeznaczonej do nauki języków przez bardziej popularną publiczność ( Zellem 2012a ). Format tego wydania został opublikowany z tłumaczeniami na wiele języków , w tym angielski, rosyjski (Zellem 2013a), niemiecki (Zellem 2013b), francuski (2013c) i fiński. Istnieją doniesienia, że Zarbolmathalhâ , zbiór 1152 przysłów dari zebranych przez Mowlânâ Khal Mohammad Khaste, został opublikowany w 1983 roku (Kreyenbroek 2010: 317). Istnieje również zbiór przysłów darińskich z niemieckimi tłumaczeniami Noora Nazrabiego, Afghanische Redensarten und Volksweisheiten .

Paszto : W przypadku paszto, jednego z dwóch głównych języków Afganistanu, najnowszym dostępnym źródłem jest zbiór 151 przysłów autorstwa Zellema. Większy zbiór przysłów paszto, liczący 1350 przysłów, jest autorstwa Bartlottiego i Khattaka (2006), poprawionej i rozszerzonej wersji wcześniejszej pracy Taira i Edwardsa (1982). Enevoldsen opublikował 100 przysłów i 100 wierszy ludowych tapas (1967). Wcześniejszą kolekcję opublikowała Benawa (1979). Starszym źródłem zawierającym 406 przysłów pasztońskich jest Thorburn (1876), gdzie umieszcza je w swojej książce na s. 231–473. Innym wyczerpanym zbiorem jest „Naqluna” Boyle'a: Some Pushtu Proverbs and Sayings z 1926 roku. Najnowszy opublikowany zbiór przysłów pasztońskich zawiera 151 przysłów przesłanych przez osoby mówiące w paszto za pośrednictwem Internetu i Twittera (Zellem 2014). Istnieją doniesienia, że ​​Nuri opublikował wybór przysłów z Paśto Toləna w 1910 roku (Kreyenbroek 2010:151). W rozprawie doktorskiej Bartlottiego znajduje się około 50 stron przysłów pasztońskich ułożonych tematycznie. Trzy dodatkowe tomy na temat przysłów paszto zostały również opublikowane w Pakistanie, pierwszy autorstwa MMK Shinwari, Da mataluno qisay (historie przysłów) w 1999 roku. W Pakistanie ukazały się dwa dodatkowe tomy, oba autorstwa MA Lashkara , Oulasi mataluna (Popularne przysłowia) w 2005 r. i Da mataluno qisay: Ter pa her baqi rozgar (Opowieści przysłów: Stare zapomniane nowe przyjęte) w 2009 r. Istnieje również zbiór przysłów przygotowany przez Boyle w 1926 r. Noor Sanauddin, badacz przysłów pasztońskich, porównał wszystkie dostępne zbiory przysłów pasztońskich.

Pashai : Pashai to mniej znana społeczność językowa mieszkająca na wschód od Kabulu. Lokalny komitet współpracujący z Yun stworzył zbiór 171 przysłów (2010), każde z nich przetłumaczone na język angielski, koreański i paszto. Lehr przeanalizował aspekt gramatyki użycia przysłów.

Balochi : W przypadku Balochi, języka używanego po obu stronach granicy pakistańsko-afgańskiej, Badalkan podaje w swoim artykule szereg przysłów Balochi przetłumaczonych na język angielski, skupiając się na przysłowiach związanych z konkretnymi historiami (2000). Cytuje również kilka opublikowanych zbiorów przysłów Beludżi, wszystkie opublikowane w Beludżi. Sześć przysłów znajduje się na ostatnich stronach (203, 204) popularnej poezji Baloches Dames z 1907 roku .

Oprócz tych publikacji w języku angielskim, w innych językach publikowane są pozycje dotyczące przysłów w językach używanych w Afganistanie. Obejmują one:

  • Artykuł o przysłowiach Waigali w języku niemieckim (Buddruss 1992)
  • Artykuł o przysłowiach kirgiskich w Afganistanie w języku francuskim (Dor 1982)

Cechy wspólne

Przysłowia są często wspólne w różnych językach, gdy istnieje znacząca interakcja między narodami. Niektóre przykłady wspólnych przysłów wśród języków Afganistanu obejmują:

  • „Nawet na górze wciąż jest droga” znaleziona w Dari, Pashai i Paszto.
  • „Rana miecza/pistoletu zagoi się, ale nie rana języka” znalezione w Dari, Pashai i Paszto.
  • „Jeśli planujesz hodować słonie/wielbłądy, ustaw drzwi wysoko” znalezione w Dari, Pashai i Paszto
  • „Inteligentny wróg jest lepszy niż głupi przyjaciel” znaleziony w Dari, Pashai i Paszto, ale powiązany z Al-Ghazali , perskim poetą z XI wieku.

Przysłowia Afganistanu nie są sztywnymi, archaicznymi wyrażeniami. Na przykład w paszto (Bartlotti i Khattak 2006: 264) i Dari (Wilson 2002:32) istnieje tradycyjne przysłowie: „Rana miecza zagoi się, ale nie rana języka”. Forma Pashai tego przysłowia odzwierciedla bardziej nowoczesną formę broni: „Zła rana od pistoletu zostanie uleczona, ale rana od złego słowa nie zostanie uleczona” (Yun 2010:159). Innym przykładem zaktualizowanego przysłowia jest dzisiejsze przysłowie paszyjskie „Nienaładowana broń przeraża dwie osoby” w porównaniu z przysłowiem paszto opublikowanym w 1876 r., odzwierciedlającym starszą formę techniki wojskowej „O złamanym łuku boją się dwie osoby” (1876:408). .

Nic dziwnego, że przysłowia we wszystkich czterech udokumentowanych językach zawierają przysłowia, które wspominają rzeczowniki powszechne w Afganistanie, takie jak „wielbłądy”, „góry” i „ubóstwo”.

Nic dziwnego, że można znaleźć przysłowia, które odzwierciedlają islamskie tradycje Afganistanu, takie jak

  • „Często powtarzanie Koranu jest dobre” Paszto (Thorburn 1876:374)
  • „To miecz, który chroni islam” Paszto (Barlotti & Khattak 2006:36)
  • „Mówienie „Salam” [islamskie wyrażenie religijne] jest znakiem prawdziwej wiary” Dari (Wilson 2002: 51)
  • "W dzieciństwie jesteś zabawny, w młodości jesteś pożądliwy, na starość jesteś słaby. Więc kiedy przed Bogiem będziesz oddawał cześć?" Dari (Wilson 2022:54)
  • „Oczyściłeś swoje ciało, jak oczyścisz swoją duszę?” Paszto (Barlotti i Khattak 2006:48)

Wspólnym elementem tradycji przysłowiowych Afganistanu jest to, że niektóre przysłowia są powiązane z opowieściami (choć nie jest to wyjątkowe dla Afganistanu). Przysłowia, które wywodzą się z opowieści, można znaleźć w Paszto (Thorburn 1876: 314), Dari ( Zellem 2012b: 153 ) i Balochi (Badalkhan 2000).

Analiza przysłów afgańskich

W przypadku większości języków afgańskich pierwszym wyzwaniem jest zebranie przysłów przed przeprowadzeniem analizy. Dla Paszto, który ma najstarszą i największą kolekcję przysłów, powstały dwie rozprawy, w których analizowano związki między ich przysłowiami a kulturą. (Chociaż oba projekty zostały wykonane z głośnikami paszto po pakistańskiej stronie granicy, oczekuje się, że odkrycia będą miały zastosowanie również po afgańskiej stronie granicy.) Pierwszy dotyczył „pasztunwali”, „droga Pasztunów”. „… kodeks honorowy obejmujący prawo zwyczajowe, moralność, etos i pojęcie dziedzictwa przodków związane z „byciem Pasztunem””. Druga rozprawa „dowodzi, że przysłowia pasztuńskie kodują i promują patriarchalny pogląd i seksistowską ideologię”. Tożsamości płciowe i role wyrażone w przysłowiach paszto są również opisane w prezentacji obejmującej cały artykuł. Dodatkowo jest artykuł o statusie kobiet w przysłowiach Pachtuna. Badano również przysłowia paszto, aby pokazać postawy związane z małżeństwem.

Kohistani napisał pracę, aby pokazać, w jaki sposób zrozumienie przysłów afgańskich dari pomoże Europejczykom zrozumieć kulturę afgańską.

Wykorzystanie przysłów i innego języka artystycznego w mówieniu o wojnie i niestabilności w Afganistanie jest przedmiotem badań Margaret Mills.

Uwagi

Bibliografia

  • Badalchan, Sabir. 2000. „Liny pękają w najsłabszym punkcie”. Kilka przykładów przysłów beludżi z historiami w tle . Przysłowie 17:43-70.
  • Bartlotti Leonard. 2000. Negocjowanie Pakhto: Przysłowia, islam i budowa tożsamości wśród Pasztunów. Praca doktorska na Uniwersytecie Walijskim. dostęp do sieci
  • Bartlotti, Leonard i Raj Wali Shah Khattak, wyd. 2006. Rohi Mataluna: Pashto Proverbs (poprawione i rozszerzone wydanie). Pierwsze wydanie Mohammad Nawaz Tair i Thomas C. Edwards, wyd. Peszawar, Pakistan: Akademia Interlit i Paszto, Uniwersytet Peszawar.
  • Dzwoneczku, Evan. 2009. Analiza przysłów tadżyckich. Praca magisterska w Instytucie Lingwistyki Stosowanej. Dostępna objętość przysłowia tadżyckiego .
  • Benawa, ʻAbd al-Raʼūf. 1979. Pashto Proverbs Pax̌to matalūna , przetłumaczone na język angielski przez AM Shinwari. Kabul: rządowa prasa drukarska.
  • Boyle, Cecil Alexander. 1926. „Naqluna”: Niektóre przysłowia i przysłowia Pushtu . Allababab: Prasa pionierska.
  • Buddrus, Georg. 1992. Waigali-Sprichwörter. Studien zur Indologie und Iranistik . 16: 65–80.
  • Damy, Longworth. 1907. Popularna poezja Baloches . Londyn: Królewskie Towarzystwo Azjatyckie. Wersja internetowa
  • Dor, Remy. 1982. 'Metel' ou l'appretissage du comportement. Le Proverbe chez les Kirghiz du Pamir afghan. Czasopismo azjatyckie 270:67-146.
  • Enevoldsen, Jens. 1967. (ostatnie przedruk 2004). Zabrzmij w dzwony, księżycu, powstań i zabłyśnij! Peszawar: Uniwersytecka Agencja Książki, Khyber Bazar i Fundacja Interlit.
  • Kreyenbroek, Philip G. 2010. Literatura ustna języków irańskich / kurdyjski, paszto, beludżi, osetyjski, perski i tadżycki. Companion tom II do Historii literatury perskiej . Londyn i Nowy Jork: IB Tauris.
  • Tair, Mohammed Nawaz i Thomas C. Edwards. 1982. Rohi Mataluna. Przysłowia paszto , wyd. Peszawar: Akademia paszto, Uniwersytet Peszawar.
  • Thorburn, SS 1876. Bannú; lub Nasza afgańska granica . Londyn: Truebner and Co. Dostępne online za darmo
  • Wilson, J. Christy. 2002. Sto afgańskich przysłów perskich , wyd. 3, poprawione. Peszawar, Pakistan: Interlit. Dostęp online
  • Komitet Języka Yun, Ju-Hong i Pashai (Projekt Rozwoju Społeczności Regionu Wschodniego SERVE Afganistan). 2010. Na górze jest jeszcze droga . Peszawar, Pakistan: Fundacja InterLit. ISBN  978-969-8343-44-6 .
  • Zellem, Edwardzie. 2012a. Przysłowia afgańskie ilustrowane” . ISBN  978-1-4792-8745-1 .
  • Zellem, Edwardzie. 2012b. Zarbul Masalha: 151 afgańskich przysłów Dari . ISBN  1475093926 .
  • Zellem, Edwardzie. 2013a. Afganskii Poslovitsi Illyoostrirovanniy . (Przetłumaczone przez Yasamina Rahmani i Asadullaha Rahmaniego.) ISBN  978-1490968421 .
  • Zellem, Edwardzie. 2013b. Afganische Sprichwörter Illustriert . (Przetłumaczone przez Christę Ward.) ISBN  1480247456 .
  • Zellem, Edwardzie. 2013c. Przysłowia Illustrés Afgańczycy . (Przetłumaczone przez Bertranda Voirina.) ISBN  978-1482099591 .
  • Zellem, Edwardzie. Mataluna: 151 afgańskich przysłów paszto , Hares Ahmadzai (redaktor). Tampa, Floryda: Cultures Direct Press. ISBN  978-0692215180 .

Zewnętrzne linki