Al-Nijat -Al-Nijat
| Autor | Awicenna |
|---|---|
| Tytuł oryginalny | النجاة من الغرق فى بحر الضلالات |
| Język | arabski |
| Przedmiot |
|
_CIPB2067.jpg) |
| Część serii na |
| Awicenna (Ibn Sinā) |
|---|
| Pracuje |
| Myśli |
| Uczniowie |
| Zabytki |
Al-Nijat min al-Qarq fi Bahr al-Zalalaat ( arab . النجاة من الغرق في بحر الضلالات , oznacza: zbawienie od wpadnięcia w morze błędów) znany jako Al-Nijat jest jednym z najsłynniejszych dzieł filozoficznych Irańczyków szałwia, Awicenna (980-1037). Głównym tematem książki jest filozofia i obejmuje zagadnienia z zakresu logiki, fizyki, matematyki i teologii.
Epistemologia i podejście
Książka „Al-Nijat min al-Qarq fi Bahr al-Zalalaat” napisana w języku arabskim zawiera kurs filozofii teoretycznej ( logika , fizyka , matematyka i teologia ). Według niektórych badaczy „Al-Nijat” to wybór z Księgi Uzdrowienia . Powodem tych opinii jest wielkie podobieństwo księgi „Al-Nijat” do Księgi Uzdrowienia w kolejności rozdziałów i treści. W związku z tym poglądem można rozważyć kilka punktów:
- Wstęp Awicenny na początku księgi „Al-Nijat” zawiera tezę, że jego celem nie jest pisanie streszczeń, ale celem jest napisanie minimum rzeczy, które powinny być znane.
- Definicje i wyrażenia Awicenny w księdze „Al-Nijat” są zbliżone do jego definicji i wyrażeń w Księdze Uzdrowienia .
- Kolejność rozdziałów i tematów omawianych w księdze „Al-Nijat” odpowiada krok po kroku „księdze uzdrawiania”. Oczywiście w niektórych przypadkach nastąpiła zmiana i tematy stały się dokładniejsze niż w „księdze uzdrawiania”.
Nagłówki są ułożone w ten sposób:
-
„Al-Nijat min al-Qarq fi Bahr al-Zalalaat”
- Logika
- z 149 rozdziałami
- Fizyka
- z 6 artykułami (łącznie 46 rozdziałów)
- Matematyka
- z 29 tytułami i rozdziałami
- Teologia
- z 2 artykułami (łącznie 62 rozdziały)
- Logika
Zawartość
Logika
Sekcja logiczna książki „Al-Nijat min al-Qarq fi Bahr al-Zalalaat” jest bardzo podobna w definicjach i tytułach do sekcji logicznej Księgi uzdrowienia i z tego punktu widzenia „Al-Nijat” jest fragment z niego. Ale łatwość i jasność definicji, wyrażenia oparte na podziale, unikanie przedłużania słowa oraz pominięcie i przemieszczenie niektórych kwestii sprawiły, że „Al-Nijat” pod tymi względami przewyższa obszerną księgę uzdrawiania. i cenniejszy niż fragment książki „Oyoun al-Hikma” z Awicenny. Niektóre z tematów w części poświęconej logice książki to:
- Percepcja i afirmacja
- Korzyści z logiki
- Rodzaje cząstek
- Wewnętrzna i poprzeczna
- Twierdzenie i jego typy
- Materiał twierdzeń
- Kierunki, inwersja, analogia i jej rodzaje
- Formy trylogii
- Indukcja, alegoria, argumentacja i jej rodzaje oraz wstępy
Fizyka
Celem Awicenny w pisaniu rozdziałów dotyczących fizyki było ustanowienie stylu naukowego dla przyszłych pokoleń, ale niekoniecznie zawierał w nim najnowszy materiał naukowy. Chociaż Awicenna był wyznawcą Arystotelesa w meteorologii i sam to przyznawał, nie podążał za poglądami Arystotelesa w przypadkach, gdy wydawała mu się nowa i odpowiednia teoria lub sam doszedł do innego wniosku. Avicenna na temat różnych aspektów geofizyki, meteorologii i efektów atmosferycznych, w tym formowania się gór, wód gruntowych, trzęsień ziemi, górnictwa, chmur, deszczu, pary wodnej, rosy, śniegu, gradu, aureoli, słońca, wiatru (pochodzenie, rodzaje, ilość, temperatura , moc, opady, efekty, czas trwania, kierunek itp.), grzmoty, błyskawice, komety i meteory. Niektóre z tematów sekcji fizyki to:
- Ruch i kwestie pokrewne
- Czas, miejsce, skończone i nieskończone oraz powiązane kwestie
- Jedność wszechświata i niemożność jego wielości
- Wpływ ciepła i zimna na przedmioty
- Ego i związane z nim kwestie
Matematyka
W matematyce Avicenna studiował i analizował zasady Euklidesa, ale nie rozwijał i nie określał tylko tego, co było konieczne do zrozumienia twierdzeń i ich udowodnienia, aby jak najszybciej zapoznać ucznia z podstawami geometrii. Avicenna poświęcił również rozdział 7 księgi „Al-Nijat” geometrii. Awicenna otwarcie uważał muzykę za matematykę. Zajmował się również kształtami, ich właściwościami i wykonaniami. Teorie Awicenny na temat matematyki nie zostały jeszcze w pełni zbadane, ale Karl Lukuc zbadał część swojej matematyki (geometrię płaską) w swojej książce „Awicenna jako matematyk” . Niektóre z tematów w dziale matematyki to:
- Zasady dotyczące boków, kątów i trójkątów
- Zasady dotyczące proporcji powierzchni
- Relacje i gildie oraz ich właściwości
- Jakość ekstrakcji wielkości masy Ziemi oraz Księżyca i Słońca względem siebie
- Poznanie obserwacji i jakość obserwacji
- Melodie, dźwięki, materiały, instrumenty, ulepszenia itp.
Teologia
Awicenna zaczyna zagadnienie poznania istnienia od samego pojęcia „bycia i istnienia”. Według niego istnienie i istnienie są pojęciami najbardziej oczywistymi i nie można podać żadnego wyjaśnienia istnienia lub istnienia poza ich nazwą. „Istnienia nie da się opisać inaczej jak tylko nazwą, jest ono pierwszym źródłem jakiegokolwiek opisu, więc nie ma dla niego opisu, ale jego forma jest natychmiast umieszczana w umyśle (ego).” W ontologii Awicenny nie wszystkie istoty mają to samo pojęcie „istnienia”, ale niektóre są w tym sensie bardziej godne i wartościowe niż inne. W ten sposób istoty są w porządku. Avicenna mówi w związku z tym: „Najbardziej odpowiednimi rzeczami do istnienia są esencje , następnie przedmioty i esencje, których nie ma w sprawach, są najbardziej odpowiednimi esencjami do istnienia, z wyjątkiem pierwszej materii (pierwszy hyle ); Ponieważ te esencje są trojakie : materia, forma i odseparowana, która nie jest ani materią, ani częścią materii, a jej istnienie jest nieuniknione, ponieważ materia i jej składniki są spowodowane i byt człowieka osiąga w końcu istotę będącą przyczyną nieciągłą (do materii), ale całkowicie odrębne.Tak więc pierwsze istoty zasłużone na istnienie są istotą nieciągłego oddzielenia od materii, potem forma, potem materia i chociaż jest to przyczyna materii, to nie jest przyczyną istnienia, ale podatną (miejsce) do osiągnięcia istnienia. Materia ma hyle, a ponadto ma twarz pełniejszą niż hyle. Po nich następuje wypadek; I w każdej z tych klas znajduje się pewna liczba istot, które są różne nie istnieje” . Niektóre z tematów sekcji teologicznej to:
- Zbieżność współistnienia z istniejącym
- Wskazania wewnętrzne i egzotyczne
- Powodem potrzeby możliwego do samodzielnego istnienia jest jego możliwość, a nie jego wystąpienie
- Ogrom samoistnienia i fakt, że jest ono pełne i nie ma w nim stanów oczekiwanych
- Dowód samoistności
- Zmartwychwstanie
- Inspiracje
- Odpowiedzi na modlitwy
- Niebiańskie kary
- Proroctwo
- Uwielbienie i płynące z niego korzyści na tym świecie i w życiu przyszłym
Wyjaśnienie
Książka „Al-Nijat” ma kilka wyjaśnień, takich jak:
- Wyjaśnienie Mulla Sadra
- Wyjaśnienie Fakhra al-Din Esfarayeni
Opublikowanie
Książka „Al-Nijat min al-Qarq fi Bahr al-Zalalaat” po raz pierwszy opublikowana w Kairze przez Mohyeddina Sabori al-Kordi w 1913 roku, a następnie w 1938 roku. Również „Al-Nijat” została zredagowana przez Mohammada Taqi Danesha Pajouha w 1985 roku , opublikowanym przez University of Tehran Press w Iranie. Ta wersja ma wprowadzenie w języku perskim napisane przez Danesha Pajouha, które szczegółowo opisuje tematy. Następnie są zdjęcia arabskiego rękopisu księgi, a następnie tekst księgi w języku arabskim. Sekcja „Teologia” została przetłumaczona na angielski przez Nematullaha Karamollahiego i opublikowana w Rzymie w 1926 roku. Angielskie tłumaczenie sekcji „Ego” (psychologia) zostało również opublikowane przez Fazlura Rahmana Malika w jego książce „Psychologia Awicenny”, po raz pierwszy opublikowanej w 1952 roku. a po drugie w 1981 roku w Londynie .