Antoni (Chrapowicki) - Antony (Khrapovitsky)
Metropolita Antoni | |
|---|---|
_(1935).jpg) | |
| Urodzić się |
Aleksiej Pawłowicz Chrapowicki
29 marca 1863 r |
| Zmarł | 10 sierpnia 1936 |
| Zawód | Biskup z Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i Rosyjski Kościół Prawosławny poza granicami Rosji |
Metropolitan Antony , czy Anthony ( rosyjski : Митрополит Антоний , świeckie imię Aleksiej Pawłowicz Khrapovitsky , rosyjski : Алексей Павлович Храповицкий ; 17 marca ( OS ) +1.863 - 10 sierpnia 1936) był biskupem z Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Imperium Rosyjskim , metropolita Kijów i Galicję , którzy po klęsce Białej Armii gen. Piotra Wrangla w południowej Rosji w listopadzie 1920 wyemigrowali, aw 1921 osiedlili się w Sremskim Karlovci w Serbii. Wraz z kilkoma innymi rosyjskimi biskupami na wygnaniu założył niezależną rosyjską administrację kościelną, która starała się objąć całą rosyjską diasporę prawosławną, znaną jako Rosyjski Kościół Prawosławny poza Rosją (ROCOR).
Biografia
W Rosji
Aleksiej Pawłowicz Chrapowicki urodził się w Rosji 17 marca ( OS ) 1863 r. w Wataginie (obecnie rejon okulowski , obwód nowogrodzki ), jako syn szlacheckiego ziemianina i generała.
Po otrzymaniu świeckie wykształcenie średnie na 5th Petersburg Gymnasium , w ruch, który był w tym czasie bardzo nietypowe dla młodego człowieka, jego rodowód i edukacji, studiował w Sankt Petersburgu Akademii Teologicznej , którą ukończył w 1885. W tym samym roku został mnichem i otrzymał imię Antoniusz na cześć św. Antoniego Nowogrodzkiego Rzymianina.
Od 1887 wykładał w Akademii, w której studiował, aw 1890 został mianowany rektorem seminarium petersburskiego i podniesiony do rangi archimandryty. Później został mianowany rektorem Moskiewskiej Akademii Teologicznej w Ławrze Trójcy Św. Sergiusza (1890–1894), następnie w 1895 r. został przeniesiony na stanowisko rektora Kazańskiej Akademii Teologicznej (do 1900 r.).
7 września 1897 r. archimandryta Antoni został konsekrowany na biskupa Czeboksary , wikariusza diecezji kazańskiej .
14 lipca 1900 został przeniesiony do Ufy jako biskup Ufa i Menzelinsk. Ponieważ znaczna część mieszkańców prowincji Ufa była muzułmanami, biskup Antoni pracował nad wysiłkami misyjnymi w swojej diecezji.
22 kwietnia 1902 r. biskup Antoni został powołany na katedrę wołyńsko-żytomierską (z siedzibą w Żytomierzu ). W 1905 był współzałożycielem żytomierskiego oddziału Związku Narodu Rosyjskiego .
W 1907 biskup Antoni stanął na czele komisji, której zadaniem było zbadanie Kijowskiej Akademii Teologicznej . Ustalenia komisji były niepopularne wśród pracowników Akademii, co doprowadziło do opublikowania przez biskupa Antoniego „Prawdy o kijowskiej Akademii Teologicznej” i rezygnacji jej rektora, biskupa Platona (Rozhdestvesky) , przyszłego szefa amerykańskiej metropolii .
W latach 1906-1907 bp Antoni był członkiem Rady Państwa, aw latach 1912-1916 Świętego Synodu . Pracował nad przygotowaniem Rady Lokalnej Cerkwi Rosyjskiej; odpowiedział na ankietę biskupów rosyjskich z 1905 r., wzywając do przywrócenia patriarchatu i reformy nauczania teologicznego oraz innych reform w administracji kościelnej.
19 maja 1914 został mianowany biskupem Charkowa i Achtyrki . Po rewolucji lutowej 1917 zmuszony był wystąpić o emeryturę z powodu złych stosunków z nowymi władzami na swoim terenie oraz niezadowolenia niektórych członków jego duchowieństwa. 1 maja 1917 przeszedł na emeryturę i został skierowany do klasztoru Walaam , gdzie napisał książkę „Doktryna odkupienia”, która później wywołała kontrowersje wśród teologów prawosławnych. W sierpniu 1917 został ponownie wybrany arcybiskupem Charkowa przez Radę Diecezjalną Charkowa.
W latach 1917-1918 brał udział w Soborze Lokalnym Kościoła Rosyjskiego , na którym był orędownikiem przywrócenia patriarchatu w Kościele Rosji. Po zapadnięciu decyzji o przywróceniu rosyjskiego patriarchatu (trzy dni po zdobyciu przez bolszewików władzy w Piotrogrodzie) jego kandydatura na to wybitne stanowisko uzyskała największą liczbę głosów — 159 (na 309) — ale 5 listopada 1918 r. metropolita Tichon z Moskwy został wybrany losowo spośród trzech kandydatów, najsłabszy w głosowaniu. 28 listopada arcybiskup Antoni został podniesiony do rangi metropolity, a 7 grudnia wybrany członkiem Świętego Synodu pod przewodnictwem patriarchy Tichona.
W styczniu 1918 r. metropolita Antoni był obecny na Wszechukraińskiej Radzie Kościelnej w Kijowie. Następnie uciekł z miasta przed najazdem bolszewików. Po zabiciu metropolity Włodzimierza (Bogoyavlesky) z Kijowa, metropolita Antoni został wybrany do kijowskiej katedry i powrócił, gdy miasto zostało zajęte przez cesarską armię niemiecką . Jednak jego wybór nie został zatwierdzony przez władze ze względu na jego sprzeciw wobec autokefalii ukraińskiej .
W połowie grudnia 1918 r. wraz z arcybiskupem wołyńskim Eulogiusem (Gieorgijewskim) został aresztowany przez rząd Symona Petlury . Hierarchowie, wraz z biskupem Nikodema (Krotkov) z Czehrynie , odbyły się w klasztorze bazylianów w Buczaczu . Wiosną 1919 r., kiedy Buczacz zajęły wojska polskie, przeniesiono ich do klasztoru kamedułów pod Krakowem . Latem 1919 zostali uwolnieni dzięki pracy francuskiej misji dyplomatycznej. Metropolita Antoni mieszkał we Lwowie. We wrześniu 1919 wyjechał do Kubania, następnie wrócił do Kijowa, który był trzymany przez białe siły generała Denikina . Po odbiciu Kijowa przez bolszewików w listopadzie 1919 wyjechał do Jekaterynodaru , gdzie został wybrany na przewodniczącego Tymczasowej Wyższej Władzy Kościelnej południowo-wschodniej Rosji. Po klęsce wojsk Denikina w marcu 1920 wyjechał do Grecji , gdzie otrzymał poparcie arcybiskupa Meletiusa (Metaxakisa) Aten. We wrześniu 1920 został zaproszony przez gen. Piotra Wrangla na Krym, kontrolowany wówczas przez antybolszewickie siły Wrangla. Po klęsce tego ostatniego w listopadzie 1920 r. Antoniusz na stałe opuścił Rosję.
Na wygnaniu
Od listopada 1920 do lutego 1921 metropolita Antoni przebywał w Konstantynopolu , okupowanym przez siły brytyjskie , francuskie i włoskie . Początkowo zdecydował, że należy zlikwidować Tymczasową Władzę Kościelną, a opiekę duszpasterską nad przesiedlonymi Rosjanami przekazać innym miejscowym kościołom. Jednak metropolita Antoni, dowiedziawszy się o decyzji gen. Wrangla o utrzymaniu swojej armii, postanowił utrzymać organizację kościelną również za granicą. Władza Tymczasowa spotkała się 19 listopada 1920 r. na pokładzie statku Wielki Książę Aleksander Michajłowicz , któremu przewodniczył metropolita Antoni. On i biskup Benjamin (Fedchenkov) zostali wyznaczeni do zbadania kanoniczności organizacji. 2 grudnia 1920 r. otrzymali pozwolenie od metropolity pruskiego Dorotheosa Locum Tenensa Ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola na ustanowienie „w celu służby ludności [...] i nadzorowanie życia kościelnego rosyjskich kolonii w Kraje prawosławne komisja tymczasowa (epitropia) pod zwierzchnictwem Patriarchatu Ekumenicznego”; komitet nazwano Tymczasową Wyższą Administracją Kościoła za Granicą (THCAA).
14 lutego 1921 r. metropolita Antoni osiedlił się w Sremskich Karłowcach, gdzie otrzymał pałac dawnych patriarchów karłowskich ( patriarchat karłowski został zniesiony w 1920 r.). W ciągu następnych kilku miesięcy, na zaproszenie patriarchy Dimitrije z Serbii, pozostałych ośmiu biskupów THCAA, w tym Anastazy (Gribanovsky) i Benjamin (Fedchenkov) oraz liczni księża i mnisi, przenieśli się do Serbii. W dniu 31 sierpnia 1921 r. Rada Biskupów Kościoła Serbskiego uznała THCAA za administracyjnie niezależną jurysdykcję nad rosyjskim duchowieństwem na wygnaniu poza Królestwem SHS, a także nad tymi rosyjskimi duchownymi w Królestwie SHS, którzy nie byli w parafiach ani państwowych placówkach edukacyjnych. usługa; jurysdykcja THCAA obejmowałaby również spory małżeńskie i rozwodowe wygnanych Rosjan.
Za zgodą patriarchy Dimitrije Serbii w dniach 21 listopada – 2 grudnia 1921 w Sremski Karlovci odbyło się „Walne zgromadzenie przedstawicieli Kościoła rosyjskiego za granicą”. Została później przemianowana na Pierwszą Radę Wszechdiaspory, której przewodniczył metropolita Antoni. Sobór ustanowił „Najwyższą Administrację Kościelną za Granicą” (SEAA), składającą się z patriarchalnego Locum Tenens, Synodu Biskupów i Rady Kościelnej. Rada postanowiła mianować metropolitę Antoniego Locum Tenens, ale ten odmówił przyjęcia stanowiska bez zgody Moskwy i nazwał się prezydentem SEAA. Jednak dekret patriarchy św. Tichona z Moskwy z 5 maja 1922 r. zniósł SEAA i ogłosił decyzje polityczne Rady Karlovci jako nieodzwierciedlające stanowiska Kościoła rosyjskiego. Spotkanie w Sremski Karlovci w dniu 2 września 1922 roku, Rada Biskupów zgodziła się znieść SEAA, w jego miejsce, tworząc Tymczasowy Święty Synod Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego poza Rosją z metropolitą Antonim jako przewodniczącym na mocy starszeństwa. Synod sprawował bezpośrednią władzę nad rosyjskimi parafiami na Bałkanach, Bliskim i Dalekim Wschodzie. Jednak w Ameryce Północnej wybuchł konflikt z tymi, którzy nie uznali autorytetu Synodu, któremu przewodził metropolita Platon (Rozhdestvensky); grupa ta utworzyła amerykańską Metropolię , poprzedniczkę OCA . Podobnie w Europie Zachodniej metropolita Eulogiusz (Georgievsky) również nie uznawał niczego poza „autorytetem moralnym” Synodu. Metropolita Eulogius zerwał później i w lutym 1931 dołączył do Patriarchatu Ekumenicznego, tworząc Egzarchat Patriarchalny dla Parafii Prawosławnych Tradycji Rosyjskiej w Europie Zachodniej .
9 września 1927 r. Rada Biskupów ROCOR-u pod przewodnictwem metropolity Antoniego zadecydowała o formalnym zerwaniu komunii z władzami kościelnymi w Moskwie po kategorycznym odrzuceniu żądania metropolity Sergiusza (Stragorodskiego) z Niżnego Nowogrodu, który pełnił funkcję Locum Tenens, aby zadeklarować polityczną lojalność wobec władz sowieckich. Następnie, 22 czerwca 1934 r. metropolita Sergiusz i jego synod w Moskwie wydali wyrok w sprawie metropolity Antoniego i jego synodu, ogłaszając ich zawieszeniem. Metropolita Antoni odmówił uznania tej decyzji, twierdząc, że została ona podjęta pod naciskiem politycznym władz sowieckich i że metropolita Sergiusz bezprawnie uzurpował sobie pozycję Locum Tenens. W tym otrzymał wsparcie patriarchy Warnawy Serbii, który nadal utrzymywał komunię z synodem ROCOR.
W czasie pobytu poza Rosją metropolita Antoni nadal zachował tytuł metropolity kijowskiego i galicyjskiego, choć jego nazwisko przestało być wymieniane w kijowskich modlitwach od czerwca 1922 r. W marcu 1931 r. Synod Biskupów nadał mu tytuł "Błogosławieństwo."
Zasłynął jako polemista, który sprzeciwiał się papieskiej supremacji . W latach 20. i 30. opublikował po rosyjsku wiele książek z zakresu teologii i literatury. Niektóre z jego poglądów teologicznych, zwłaszcza jego soteriologia , były ostro krytykowane przez wielu wybitnych teologów prawosławnych.
W 1930 roku Antoniusz wystosował Orędzie do wszystkich prawosławnych Rosjan wzywające do zbrojnej walki z bolszewikami .
Metropolita Antoni zmarł 10 sierpnia 1936 r. w Sremskim Karlovci w Serbii. Patriarcha Warnawa odprawił pogrzeb w katedrze św. Michała w Belgradzie. Został pochowany w kaplicy Iveron na Nowym Cmentarzu w Belgradzie.
Dziewięciotomowa biografia rosyjska autorstwa biskupa Nicona (Rklickiego) została opublikowana w Nowym Jorku w latach 1956-1962.
Uwagi i cytaty
Źródła i literatura
- Епископ Никон (Рклицкий). Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого . Tomy 1-7, Nowy Jork, 1956-1961.
- АНТОНИЙ Encyklopedia Prawosławna , t. II.
- Antony Khrapovitsky w Encyclopædia Britannica Online
- Metropolita Antoniusz Kijowa i Galicji w prawosławnej Anglii
- Cyprian (Kern). Воспоминания о Митрополите Антонии (Храповицком) , Vitre, 1947.