Maximus I z Konstantynopola - Maximus I of Constantinople

Maximus , znany również jako Maximus I lub Maximus the Cynic , był natrętnym arcybiskupem Konstantynopola w 380, gdzie stał się rywalem Grzegorza Nazjanzusa .

Biografia

Urodzony w Aleksandrii w biednej rodzinie Maximus był synem chrześcijańskich rodziców, którzy cierpieli z powodu swojej religii; ale nie jest jasne, czy jest to przemoc pogańska czy ariańska . Maksymus zjednoczył wiarę ortodoksyjnego wierzącego z ubiorem i zachowaniem cynika . Początkowo cieszył się wielkim szacunkiem czołowych teologów partii ortodoksyjnej. Atanazy w liście napisanym około 371 r. Składa mu kilka pochwał za dzieło napisane w obronie wiary prawosławnej.

W 374 roku, za panowania cesarza Walensa , podczas prześladowań dokonanych przez Lucjusza , ariańskiego patriarchę Aleksandrii , Maksymus został chłostany i wygnany do Oazy ze względu na jego zapał do ortodoksji i pomoc, jaką udzielił tym, którzy cierpieli. z tej samej przyczyny. Uwolnienie uzyskał po około czterech latach, prawdopodobnie po śmierci Walensa; a jakiś czas po zwolnieniu przedstawił cesarzowi Gracjanowi w Mediolanie swoje dzieło Περὶ τῆς πίστεως, De Fide , napisane przeciwko arianom.

Pisał również przeciwko innym heretykom, ale czy w tym samym dziele, czy w innym nie jest jasne; i spierali się z poganami. Podobno po powrocie z Mediolanu odwiedził Konstantynopol , gdzie Grzegorz z Nazjanzu został właśnie mianowany patriarchatem (379). Gregory przyjął go z najwyższym zaszczytem; i wygłosił panegiryczną mowę ( Oration 25 ), w obecności mężczyzny w pełnym kościele, przed celebracją Eucharystii . Przyjął go przy stole i traktował z największą pewnością siebie i szacunkiem. Był jednak nim bardzo rozczarowany. Nie jest jasne, czy wydarzenia, które nastąpiły później, były wynikiem wyłącznie ambicji Maksymusa, czy też sam był narzędziem innych. Korzystając z choroby Grzegorza i przy wsparciu niektórych egipskich duchownych, wysłanych przez Piotra II , patriarchę Aleksandrii , pod którego kierunkiem wyznawali działanie, Maksymus został wyświęcony w nocy na patriarchę Konstantynopola w miejsce Grzegorza, którego wybór nie był całkowicie kanoniczny. Spiskowcy wybrali noc, w której Grzegorz był uwięziony przez chorobę, wtargnęli do katedry i rozpoczęli konsekrację. Posadzili Maximusa na tronie arcybiskupim i właśnie zaczęli ścinać jego długie loki, gdy nastał dzień. Wiadomość szybko się rozniosła i wszyscy rzucili się do kościoła. Do sędziów pojawił się z ich oficerów; Maksymusa i jego konsekratorów wypędzono z katedry, aw kamienicy flecisty zakończono tonsurę.

To zuchwałe postępowanie wzbudziło największe oburzenie wśród ludzi, wśród których Grzegorz był popularny. Maximus wycofał się do Tesaloniki położyć swoją przyczynę przed cesarz Teodozjusz I . On spotkał się z chłodnym przyjęciem od cesarza, który popełnił sprawę Ascholius , znacznie szanowanego biskupa Tesaloniki , ładowanie go skierować go do Damazy I . W dwóch listach z Damazy prosił o szczególną troskę o święcenia biskupa katolickiego. Maksymus wrócił do Aleksandrii i zażądał, aby Piotr pomógł mu w odbudowie Konstantynopola. Piotr zwrócił się do prefekta, przez którego Maksymus został wypędzony z Egiptu .

Ponieważ śmierć Piotra i wstąpienie na tron Aleksandrii Tymoteusza I są datowane na 14 lutego 380 r., Wydarzenia te musiały mieć miejsce w 379 r. Rezygnacja Grzegorza, którego następcą w patriarchacie Konstantynopola został Nektarius , nie przyniosła korzyści Maksymowi. Kiedy pierwszy sobór w Konstantynopolu zebrał się w 381 r., Roszczenie Maksyma do stolicy Konstantynopola zostało jednogłośnie odrzucone, a ostatni z jego czterech pierwotnych kanonów dekretował, że „nie był ani nie jest biskupem, ani nie zostali przez niego wyświęceni w żadnym stopień duchowieństwa ”.

Maksymus apelował ze Wschodu do zachodniego kościoła. Jesienią 381 r. Synod, który odbył się w Akwilei lub w Mediolanie pod przewodnictwem Ambrożego , rozpatrzył roszczenia Maximusa. Mając tylko własne wyobrażenia, aby nimi kierować, i nie ma wątpliwości, że tłumaczenie Grzegorza było niekanoniczne, podczas gdy wybór Nektariusza był narażony na poważną cenzurę jako nieochrzczonego laika, Maximus również pokazał listy od Piotra, czcigodnego patriarchy, aby potwierdzić Jego zapewniona wspólnota z kościołem Aleksandryjskim, włoscy biskupi wypowiedzieli się na korzyść Maksyma i odmówili uznania Grzegorza ani Nektariusza. List Ambroży i jego braci-prałatów do Teodozjusza stanowi zaprzeczenie czynom Nektariusza jako żadnego prawowitego biskupa, ponieważ tron ​​Konstantynopola należał do Maksymusa, którego przywrócenia żądali, a także aby załatwić sobór generalny Wschodu i Zachodu. sporny episkopat i Antiochii powinny odbyć się w Rzymie. W 382 r. Prowincjonalny synod zwołany w Rzymie, po otrzymaniu dokładniejszych informacji, ostatecznie odrzucił roszczenia Maksyma.

Inwektywy Grzegorza z Nazjanzu przeciwko Maksymowi zostały napisane po ich walce o patriarchat i wyraźnie kontrastują z pochwałami jego dwudziestej piątej przemowy. Dzieło Maximusa, De Fide , o którym dobrze mówi Jerome , zaginęło.

Bibliografia

Atrybucja

•  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Smith, William , red. (1870). Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . Brak lub pusty |title= ( pomoc )
•  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Venables, E. (1911). „ Maksymus Cynik, bp Konstantynopola ”. W Wace, Henry ; Piercy, William C. (red.). Słownik biografii i literatury chrześcijańskiej do końca szóstego wieku (wyd. 3). Londyn: John Murray. Czcigodny cytuje następujące źródła:
  • Greg. Naz. Orat. xxii. xxviii .; Carm. 1 de Vita sua; Carm. cxlviii .;
  • Philippe Labbe , Concilia ii. 947, 954, 959;
  • Migne , Patr. Lat. xiii. s. 366–369; Epp. 5, 5, 6.
  • Sozomenus HE vii. 9;
  • Theodoret . HE w. 8; por.
  • Tillemont , Mem. eccl. IX. 444-456, 501-503;