Ideologia kalifornijska - The Californian Ideology

" The Californian Ideology " to esej z 1995 roku autorstwa angielskich teoretyków mediów Richarda Barbrooka i Andy'ego Camerona z University of Westminster . Barbrook opisuje to jako „krytykę neoliberalizmu dotcomów”. W eseju Barbrook i Cameron argumentują, że rozwój technologii sieciowych w Dolinie Krzemowej w latach 90. był powiązany z amerykańskim neoliberalizmem i paradoksalną hybrydyzacją przekonań z lewicy i prawicy politycznej w formie budzącego nadzieję determinizmu technologicznego .

Oryginalny esej został opublikowany w magazynie Mute w 1995 roku, a później pojawił się na internetowej liście dyskusyjnej nettime do dyskusji. Ostateczna wersja została opublikowana w Science as Culture w 1996 roku. Od tego czasu krytyka została zrewidowana w kilku różnych wersjach i językach.

Andrew Leonard z Salonu nazwał pracę Barbrooka i Camerona „jedną z najbardziej przenikliwych krytyk neokonserwatywnego cyfrowego hipsteryzmu, jakie dotąd opublikowano”.

Krytyka

„Ta nowa wiara wyłoniła się z dziwacznego połączenia cyganerii kulturowej San Francisco z przemysłem hi-tech Doliny Krzemowej… Ideologia Kalifornijska w sposób bezgraniczny łączy nieskrępowanego ducha hippisów i przedsiębiorczy zapał yuppies. "

Richard Barbrook i Andy Cameron

W latach 90. członkowie klasy przedsiębiorców z branży technologii informatycznych w Dolinie Krzemowej głośno promowali ideologię, która łączyła idee Marshalla McLuhana z elementami radykalnego indywidualizmu , libertarianizmu i neoliberalnej ekonomii, wykorzystując publikacje takie jak magazyn Wired do rozpowszechniania swoich pomysłów. Ta ideologia mieszała przekonania Nowej Lewicy i Nowej Prawicy w oparciu o ich wspólne zainteresowanie antyetatyzmem , kontrkulturą lat 60. i technoutopizmem .

Zwolennicy wierzyli, że w postindustrialnej , postkapitalistycznej , opartej na wiedzy gospodarce wykorzystanie informacji i wiedzy będzie napędzać wzrost i tworzenie bogactwa, jednocześnie zmniejszając starsze struktury władzy państwa na rzecz połączonych jednostek w wirtualnych społecznościach .

Krytycy twierdzą, że ideologia kalifornijska wzmocniła władzę korporacji nad jednostką, zwiększyła rozwarstwienie społeczne i pozostaje wyraźnie americentryczna . Barbrook twierdzi, że członkowie digerati, którzy wyznają ideologię kalifornijską, przyjmują formę reakcyjnego modernizmu . Według Barbrooka „wydaje się, że amerykański neoliberalizm z powodzeniem osiągnął sprzeczne cele reakcyjnego modernizmu: postęp gospodarczy i bezruch społeczny. Ponieważ długoterminowy cel wyzwolenia wszystkich nigdy nie zostanie osiągnięty, krótkoterminowe rządy digerati mogą trwać wiecznie."

Wpływy

Według Freda Turnera , socjolog Thomas Streeter z University of Vermont zauważa, że ​​ideologia kalifornijska pojawiła się jako część wzorca romantycznego indywidualizmu, z kluczowym wpływem Stewarta Branda . Adam Curtis łączy początki ideologii kalifornijskiej z obiektywistyczną filozofią Ayn Rand .

Przyjęcie

Chociaż ogólnie zgadza się z główną tezą Barbrook & Cameron, David Hudson z Rewired nie zgadza się z przedstawianiem przez nich pozycji magazynu Wired jako przedstawiciela każdego punktu widzenia w branży. „To, co Barbrook mówi między wierszami, to to, że ludzie trzymający ręce na wodzach w całym okablowanym świecie… kierują się całkowicie wypaczoną filozoficzną konstrukcją”. Hudson utrzymuje, że działa nie jedna, ale wiele różnych ideologii.

Andrew Leonard z Salon nazywa ten esej „przejrzystym potępieniem prawicowej libertariańskiej dominacji digerati w Internecie” i „jedną z najbardziej przenikliwych krytyk neokonserwatywnego cyfrowego hipsteryzmu, jakie dotąd opublikowano”. Leonard zauważa również „jadowitą” odpowiedź Louisa Rossetto , byłego redaktora i wydawcy magazynu Wired . Obalanie Rossetto, również opublikowane w Mute , skrytykowało je jako pokazujące „głęboką ignorancję ekonomii”.

Gary Kamiya, również z Salonu , uznał słuszność głównych punktów eseju, ale podobnie jak Rossetto, Kamiya zaatakował „śmieszne akademicko-marksistowskie twierdzenie Barbrooka i Camerona, że ​​libertarianizm zaawansowanych technologii w jakiś sposób reprezentuje nawrót rasizmu”.

Historyk architektury Kazys Varnelis z Columbia University odkrył, że pomimo prywatyzacji popieranej przez ideologię kalifornijską, wzrost gospodarczy Doliny Krzemowej i Kalifornii „był możliwy tylko dzięki wykorzystywaniu ubogich imigrantów i finansowaniu obronności… dotacje rządowe dla korporacji i eksploatacja ubogich niebędących obywatelami: model dla przyszłych administracji”.

W filmie dokumentalnym z 2011 roku All Watched Over by Machines of Loving Grace Curtis konkluduje, że kalifornijska ideologia nie spełniła swoich twierdzeń:

Pierwotna obietnica ideologii kalifornijskiej była taka, że ​​komputery wyzwolą nas ze wszystkich starych form kontroli politycznej i staniemy się randiańskimi bohaterami , kontrolującymi nasze własne przeznaczenie. Zamiast tego dzisiaj czujemy coś przeciwnego — że jesteśmy bezradnymi składnikami globalnego systemu — systemu kontrolowanego przez sztywną logikę, której nie jesteśmy w stanie kwestionować ani zmieniać.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne