Cogad Gáedel re Gallaib - Cogad Gáedel re Gallaib

Bitwa pod clontarf przez Hugh Fraser

Cogad Gáedel re Gallaib ("Wojna Irlandczyków z obcokrajowcami") to średniowieczny irlandzki tekst, który opowiada o grabieżach dynastii Wikingów i Uí Ímair w Irlandii oraz wielkiej wojnie irlandzkiego króla Briana Boru przeciwko nim, poczynając od Bitwa Sulcoit w 967 zakończone w bitwie pod Clontarf w 1014, w którym Brian został zabity, ale jego siły były zwycięskie. Kronika, która porównuje króla Briana do Augusta i Aleksandra Wielkiego , została napisana na początku XII wieku, co najmniej sto lat po wydarzeniach, które opisuje. Znaczna część narracji pochodzi z wcześniejszych Roczników Ulsteru .

Data

Opierając się na wewnętrznych dowodach i na naturze aluzji tekstu do prawnuka Briana Muirchertacha Ua Briaina (zm. 1119), zasugerowano, że dzieło powstało gdzieś między 1103 a 1111. Cogad Gáedel re Gallaib został znaleziony w trzech teksty. Te trzy to Księgi Leinster c. 1160, Rękopis dubliński datowany na XIV wiek i Rękopis brukselski z 1635 r.

Charakterystyka Briana i obcokrajowców

Autor szeroko korzysta z długich, rozbudowanych fragmentów, które opisują i podkreślają kontrast między irlandzkim królem Brianem a zagraniczną armią, z którą walczy. Brian i jego zwolennicy są opisywani w kategoriach ich cnoty i odwagi, często podkreślając ich chrześcijańskie pochodzenie i pobożność:

Ale po drugiej stronie tej bitwy byli odważni, dzielni mistrzowie; żołnierski, aktywny, zwinny, odważny, pełen odwagi, szybki, dokonujący wielkich czynów, pompatyczny, piękny, agresywny, gorący, silny, nabrzmiały, jasny, świeży, nigdy nie znużony, okropny, dzielny, zwycięski bohaterowie i wodzowie oraz mistrzowie, i dzielni żołnierze, ludzie wielkich czynów, honoru i sławy Erinna ...

Tekst mówi dalej, że Brian i jego Dál gCais są porównywalni do Augusta i Aleksandra Wielkiego , a nawet sugeruje, że syn Briana, Murchadh, „był metaforycznym Hektorem zwycięskiej Erinna, w religii, męstwie i mistrzostwo, szczodrość i hojność. " Tekst mocno czerpie z postaci mitologicznych i Biblii, przypisując Murchadhowi cechy Herkulesa i Samsona. Jednym z aspektów stylu pracy, który ginie w tłumaczeniu, jest uciążliwe stosowanie aliteracji. Ustawiając scenę bitwy pod Clontarf, istnieje dygresja opisująca uzbrojenie Dál gCais, które składa się z serii dwudziestu siedmiu przymiotników, pogrupowanych w ciągi aliteracyjnych słów.

W przeciwieństwie do hojnych pochwał, którymi obdarzano Dál gCais, tekst opisuje Wikingów z zawziętością i potępieniem, choć w kategoriach nie mniej hiperbolicznych:

Teraz po jednej stronie tej bitwy byli krzyczący, nienawistni, potężni, walczący, dzielni, aktywni, zaciekle poruszający się, niebezpieczni, zwinni, gwałtowni, wściekli, pozbawieni skrupułów, nieposkromieni, nieubłagani, niepewni, okrutni, barbarzyńscy, straszni, ostrzy, gotowe, ogromne, przygotowane, przebiegłe, wojownicze, jadowite, mordercze, wrogie Danary; odważni, twardogłowi Danmarkianie, gburowaci, piraci obcokrajowcy, niebieskozieleni, poganie; bez czci, bez czci, bez czci, bez miłosierdzia, dla Boga lub dla człowieka.

Cenzura tekstu wobec cudzoziemców jeszcze bardziej podnosi Irlandczyków i Briana, ustanawiając uderzającą różnicę w charakterze moralnym i religijnym między obiema grupami.

Cel polityczny

Wydaje się, że głównym celem kroniki jest wychwalanie Briana Boru, a tym samym pokazanie, że zapis osiągnięć dynastii Briana Dál gCais udowodnił, że zasłużyli na wysokie królestwo Irlandii. To był problem, ponieważ Ua Briain sept z Dál gCais walczył o pozostanie Wielkimi Królami Irlandii w czasie pisania kroniki. Został napisany za rządów Muirchertacha Ua Briaina i miał na celu nawiązanie do jego słynnego przodka.

Istnieją podobieństwa do części islandzkiej sagi Njáls , która powstała około 1280 roku. W 1954 roku uczony Einar Olafur Sveinsson postulował włączenie do sagi Njala nieco wcześniejszej i zaginionej sagi islandzkiej z XIII wieku, sagi Brjáns („Brian's Saga"). Relacje między relacjami pozostają przedmiotem dyskusji, a wszystkie islandzkie źródła pisane są znacznie późniejsze niż kronika.

Kronikarz Cogad Gáedel re Gallaib przedstawia Wikingów jako okrutnych barbarzyńców i sugeruje, że Dublińczycy są jak ich przodkowie. Krótko mówiąc, mogła to być po części próba „postawienia mieszkańców Dublina na ich miejscu”.

Współcześni uczeni uważają Cogad Gáedel re Gallaib za „błyskotliwą propagandę” napisaną w „bombastycznym stylu i pełną patriotycznej hiperboli”. Chociaż kronika pozostaje cennym źródłem informacji o epoce wikingów w Irlandii, jej dokładność jest niepewna.

Porównywalne dzieła obejmują wcześniejsze Fragmentary Annals of Ireland i późniejszy Caithréim Chellacháin Chaisil .

Sugerowano, że w XII wieku mogło istnieć wiele wersji języka Cogad .

Tak jak Cogad Gáedel re Gallaib czerpał z wcześniejszych źródeł kronikarskich, tak został on włączony do późniejszych źródeł. Fragmenty z Cogadu zostały osadzone w siedemnastowiecznym dziele historycznym Geoffreya Keatinga Foras Feasa ar Éirinn ; z kolei niektóre z tych sekcji zostały włączone do prac Jamesa MacGeoghegana .

Struktura i główni bohaterowie

Narracja Cogad zaczyna się wraz z przybyciem tyrańskiego Ivara z Limerick , dopiero po długim wprowadzeniu, „pierwsza część” składa się głównie z materiału kronikarskiego.

Sekcja Munster obejmuje pełną czwartą Cogad w sumie i jedną trzecią właściwej narracji. Głównymi bohaterami są:

Następnie opowieść przedstawia klan Dal Cais i synów Cennedigha, Mathgambhaina i Briana Boru. Przedstawiono życie i politykę obu braci, w tym ich liczne interakcje z „obcokrajowcami”. Militarne aspiracje Briana Boru zostają zrealizowane, gdy pokonuje Ulaid of Aed O'Neill, aby uzyskać kontrolę nad Ulsterem. (LXXVII) Brian Boru i jego armia bronią Dublina przed najeźdźcami i wypędzają ich z powrotem do morza. (CX) W końcu Brian Boru umiera z rąk hrabiego Brodara, którego Brianowi udaje się śmiertelnie zranić. (CXIV)

Uwagi

Wydanie i tłumaczenie

  • Todd, JH, wyd. (1867). Cogadh Gaedhel Re Gallaibh: The War of the Gaedhil with The Gaill . Seria rolek . Londyn: Longmans.

Referencje i dalsze lektury