Convivio -Convivio

Convivio

Convivio ( włoska wymowa:  [koɱˈviːvjo] ; Bankiet ) to dzieło napisane przez Dantego Alighieri między 1304 a 1307. To niedokończone dzieło Dantego składa się z czterech trattati lub „książek”: jednej wstępnej oraz trzech książek, z których każda zawiera canzone (długi wiersz liryczny) i prozą alegoryczna interpretacja lub komentarz do wiersza, który przebiega w wielu kierunkach tematycznych.

Convivio jest ważnym etapem rozwoju dla Dante, bardzo różni się od wizjonerskiego świat Nuova Vita (choć jak na wcześniejszej pracy to też jest medium dla autora rozwijającej sensie powołania artystycznego i filozoficzno-duchowych poszukiwań). Odzwierciedleniem tej różnicy jest sposób, w jaki oba utwory posługują się formatem prosimetrum : w Vita Nova między prozą i poezją zachodzi złożona relacja i splot, podczas gdy w Convivio duże bloki prozy mają autonomiczną egzystencję poza wierszami; treść poezji nie jest w prozie amplifikowana ani redagowana, ale raczej prozaicznie komentowana, by służyć jako punkt wyjścia dla różnych tematów poruszanych w Convivio . Sam Dante mówi nam, że proza Convivio jest „umiarkowana i męska”, w przeciwieństwie do „żarliwej i namiętnej” prozy Vita Nova ; i że podczas gdy podejście do tego w twórczości jego młodości było „jak śnienie”, Convivio podchodzi do tematu trzeźwo i szeroko rozbudzony, często wzorując swój styl na autorach scholastycznych .

Convivio jest rodzajem ludowej encyklopedii wiedzy o czasie Dantego; dotyka wielu dziedzin nauki, nie tylko filozofii, ale także polityki, językoznawstwa, nauki, astronomii i historii. Traktat zaczyna się od książki wstępnej, czyli proem, co wyjaśnia, dlaczego potrzebna jest księga taka jak Convivio i dlaczego Dante pisze ją potocznie, a nie po łacinie. Jest to jedna z wczesnych obron języka narodowego przez Dantego, wyrażona bardziej szczegółowo w jego (nieco wcześniejszym) traktacie językowym De vulgari eloquentia (O elokwencji w języku ojczystym). Księgi 2 i 3 tworzą całość, obie skupiają się na nowej miłości Dantego po śmierci Beatrice – jego miłości do Lady Philosophy, „najpiękniejszej i dostojnej córki cesarza wszechświata”, jak ją nazywa. Księga II omawia alegorię i filozofię Pani (w związku z otwierającym księgę canzone Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete [Ty, który aktem intelektu poruszasz trzecie niebo]), a także porusza takie tematy jak astronomia, angelologia i nieśmiertelność duszy. Księga trzecia to hymn pochwalny dla filozofii, zapoczątkowany alegoryczną interpretacją wielkiej pieśni Dantego Amor che ne la mente mi ragiona (Miłość, która przemawia do mnie w myślach). W tej książce Dante twierdzi, że prawdziwa filozofia nie może powstać z jakichkolwiek ukrytych motywów, takich jak prestiż czy pieniądze – jest to możliwe tylko wtedy, gdy poszukiwacz ma umiłowanie mądrości dla samego w sobie. Księga 4 jest zdecydowanie najdłuższą z Convivio i wyraźnie różni się od dwóch poprzedzających ją ksiąg. Tematem księgi 4 jest natura szlachty. Rozpoczyna ją najdłuższa pieśń Convivio, Le dolci rime d'amor (Te słodkie wiersze o miłości), która wprost opowiada o gentilezza lub szlachetność, a także potępienie chciwości, stwierdzające, że rozum i duch nabywania są wzajemnie niekompatybilny. Pierwsza połowa trzydziestu rozdziałów księgi 4 poświęcona jest obaleniu fałszywej idei szlachty jako cechy dziedzicznej, ograniczonej do arystokracji, podczas gdy końcowe piętnaście rozdziałów opisuje, z czego składa się prawdziwa szlachta – doskonałość rzeczy zgodnie z jej naturą – i jak szlachetność przejawia się w ludziach na różnych etapach życia. Convivio w swoich autobiograficznych fragmentów oraz w trajektorii jego linii myślenia, daje nam bogaty portret Dantego siebie, o wielkim znaczeniu dla zrozumienia jego pracy jako całości, zwłaszcza w Boskiej Komedii .

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne