Dawid Whitmer -David Whitmer

David Whitmer
Prezydent Kościoła ( Kościół Chrystusowy — Whitmerici )
28 stycznia 1876 – 25 stycznia 1888
Następca	John C. Whitmer
Powód	Reorganizacja
Prezydent Kościoła ( Kościół Chrystusowy — Whitmerici )
7 września 1847 r. – ok. godz. 1848
Powód	William E. McLellin potwierdził roszczenie Whitmera
Koniec powodu	W separacji od McLellin.
Przewodniczący Rady Najwyższej
3 lipca 1834 – styczeń 1838
Powód	Wybrany w głosowaniu Rady.
Koniec powodu	Głosowanie Rady.
Prezydent Syjonu
7 lipca 1834 – 5 lutego 1838
Koniec powodu	Głosowanie członków.
Święty Apostoł w Dniach Ostatnich
czerwiec 1829 – czerwiec 1838
Koniec powodu	Oddzieleni od Kościoła
Burmistrz Richmond, Missouri
W biurze
23 maja 1867 – 1 stycznia 1868
Radny
W biurze
przed 1867 – przed 1867
Dane osobowe
Urodzić się	( 1805-01-07 )7 stycznia 1805 Harrisburg , Pensylwania , Stany Zjednoczone
Zmarł	25 stycznia 1888 (1888-01-25)(w wieku 83) Richmond , Missouri
Miejsce odpoczynku	Cmentarz Richmond 39,279°N 93,986°W 39°16′44″N 93°59′10″W /  / 39,279; -93,986 ( Cmentarz w Richmond )
Data chrztu	3 czerwca 1829 r.
Znany z	Członek Kościoła założycielskiego Księgi Mormona Świadków
Zabytki	David Whitmer w Find a Grave
Prace godne uwagi	Proklamacja (1881) Przemówienie do wierzących w Księdze Mormona (1887) Przemówienie do wszystkich wierzących w Chrystusa (1887)
Małżonka(e)	Julia Ann Jolly (m. 9 stycznia 1831)
Dzieci	David J. Whitmer (1833-1895) Julia Ann (Schweich) (1835-1914)
Rodzice	Peter Whitmer S. Mary Musselman Whitmer
Krewni	Christian Whitmer (brat) Jacob Whitmer (brat) John Whitmer (brat) Peter Whitmer Jr. (brat) Hiram Page (szwagier) Oliver Cowdery (szwagier)
Podpis

David Whitmer (7 stycznia 1805 – 25 stycznia 1888) był jednym z pierwszych zwolenników ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, który ostatecznie stał się najczęściej przeprowadzanym wywiadem z Trzech Świadków na temat złotych płyt Księgi Mormona .

Wczesne życie

Whitmer urodził się w pobliżu Harrisburga w Pensylwanii 7 stycznia 1805 roku jako czwarte z dziewięciorga dzieci Petera Whitmera seniora i Mary Musselman . Pochodzenie Whitmera po obu stronach jego rodziny było niemieckie, a rodzina mówiła z niemieckim akcentem. Jego dziadkiem był George Witmer, który urodził się w Prusach , a jego pradziadek urodził się w Szwajcarii . Whitmer miała pięciu braci i trzy siostry, z których jedna zmarła w 1813 roku w dzieciństwie. Dorastał uczęszczając do kościoła prezbiteriańskiego . W latach dwudziestych XIX wieku rodzina Whitmerów przeniosła się na farmę w Fayette , w nowojorskiej dzielnicy Finger Lakes . 12 marca 1825 r. Whitmer został wybrany na sierżanta nowo zorganizowanej milicji zwanej Seneca Grenadiers.

Rola we wczesnym ruchu Świętych w Dniach Ostatnich

Whitmer i jego rodzina byli jednymi z pierwszych zwolenników ruchu Świętych w Dniach Ostatnich. Whitmer po raz pierwszy usłyszał o Józefie Smithie i złotych płytach w 1828 roku, kiedy odbył podróż służbową do Palmyry w stanie Nowy Jork i tam rozmawiał ze swoim przyjacielem Oliverem Cowderym , który uważał, że „w tej sprawie musi być trochę prawdy”. Whitmer był pierwszym w swojej rodzinie, który zetknął się z Księgą Mormona . Cowdery kontynuował pisanie listów do Whitmera w tej sprawie, które Whitmer następnie podzielił się z rodzicami i rodzeństwem. Jeden z listów Cowdery'ego zawierał pytanie, czy Whitmerowie byliby skłonni zapewnić Smithom zakwaterowanie i miejsce na dokończenie tłumaczenia Księgi Mormona. Rodzina zgodziła się i Joseph Smith, jego żona Emma Smith i Cowdery przybyli na farmę Whitmerów, aby zamieszkać 1 czerwca 1829 roku. Tłumaczenie zostało ukończone około miesiąc później.

Świadek Księgi Mormona

Whitmer został ochrzczony w czerwcu 1829 roku, prawie rok przed formalną organizacją Kościoła Chrystusowego . W tym samym miesiącu Whitmer powiedział, że wraz ze Smithem i Cowderym widział w wizji anioła przedstawiającego złote płyty. Martin Harris poinformował, że później tego dnia doświadczył podobnej wizji ze Smithem. Dowody umiejscawiają to wydarzenie w pobliżu domu ojca Whitmera w Fayette w stanie Nowy Jork, 28 czerwca 1829 r. Później, w zeznaniu z 1878 r., Whitmer twierdził, że widział światło „nie podobne do światła słońca ani ognia , ale bardziej chwalebne i piękne." Następnie opisał stół ze złotymi płytami , Urim i Tummim oraz innymi przedmiotami, o których mowa w narracji Księgi Mormona. Whitmer kontynuował: „Usłyszałem głos Pana, tak wyraźnie, jak kiedykolwiek słyszałem cokolwiek w moim życiu, oświadczający, że zapisy na płytach Księgi Mormona zostały przetłumaczone dzięki darowi i mocy Boga”. Whitmer, Cowdery i Harris podpisali wspólne oświadczenie , w którym zaświadczają o rzeczywistości wizji. Oświadczenie to zostało opublikowane w pierwszym wydaniu Księgi Mormona i znalazło się w prawie każdym kolejnym wydaniu.

Whitmer powiedział później, że Smith otrzymał informację, że Hiram Page i Cowdery sprzedają prawa autorskie do Księgi Mormona w Toronto . Po tym, jak Page i Cowdery wrócili z Kanady z pustymi rękami, Whitmer zapytał Smitha, dlaczego im się nie udało, a Smith otrzymał kolejne objawienie „przez kamień”, że „niektóre objawienia pochodzą od Boga: niektóre od ludzi, a inne od diabła ”.

Założyciel kościoła

Kiedy Smith zorganizował Kościół Chrystusowy 6 kwietnia 1830 r., Whitmer był jednym z sześciu pierwotnych członków. (W swojej historii z 1838 r. Smith powiedział, że kościół został zorganizowany w domu ojca Whitmera, Petera Whitmera seniora, w Fayette w stanie Nowy Jork, ale w liście z 1842 r. Smith powiedział, że kościół został zorganizowany w Manchesterze w stanie Nowy Jork .) W 1835 r. Whitmer asystował Cowdery'emu i Harrisowi w wyborze i wyświęcaniu pierwszego Kworum Dwunastu Apostołów kościoła. Uczestniczył także w niektórych z pierwszych podróży misyjnych LDS , towarzysząc Józefowi Smithowi i udzielając chrztu nowo nawróconym.

Urzędy kościelne

Whitmer został wyświęcony na starszego zboru do 9 czerwca 1830 r., a na urząd arcykapłana został wyświęcony przez Cowdery 5 października 1831 r. Wkrótce po zorganizowaniu kościoła, Smith oddzielił hrabstwo Jackson w stanie Missouri , jako „miejsce spotkań” dla Świętych w Dniach Ostatnich. Według Smitha, obszar ten byłby „centrum” Miasta Syjon , Nowej Jerozolimy . 7 lipca 1834 r. Smith wyświęcił Whitmera na przewodniczącego kościoła w Missouri i jego własnego następcę, gdyby Smith „nie żył dla Boga”.

Ze względu na swoją pozycję przewodniczącego Najwyższej Rady Syjonu David Whitmer został poparty jako „prezydent kościoła na Syjonie”, a nie tylko jako prezydent palika. Ponieważ Kworum Dwunastu i Pierwsze Kworum Siedemdziesiątych nie zostały jeszcze zorganizowane, oznaczało to, że był krótki okres czasu — od 3 lipca 1834 do 14 lutego 1835 — kiedy Najwyższa Rada na Syjonie zajęła stanowisko stanowisko administracyjne obok Pierwszego Prezydium. Oznaczało to również, że od 3 lipca 1834 do 5 grudnia 1834, kiedy to Oliver Cowdery został mianowany zastępcą prezydenta Kościoła, David Whitmer, jako przewodniczący Najwyższej Rady na Syjonie, był prawowitym następcą Proroka”.

Chociaż objawienie z czerwca 1829 mówi, że Whitmer i Cowdery otrzymali to samo powołanie, co apostoł Paweł , Smith nie założył jeszcze kościoła ani nie stworzył urzędu znanego dzisiaj jako apostoł . Cowdery i Whitmer mieli wizjonerskie doświadczenie i podobnie jak Paul zostali wezwani do głoszenia kazań. Zostali też wezwani do „odszukania” dwunastu „uczniów”, których później nazwano „apostołami”. Żaden z Trzech Świadków nie został wyświęcony do tego apostolstwa.

Oddzielenie od kościoła

Whitmer nadal mieszkał w Kirtland w stanie Ohio , a jego doradcy, WW Phelps i John Whitmer (brat Whitmera) kierowali kościołem w Missouri do lata 1837 roku. Po upadku banku Kirtland Safety Society Smith i jego doradca Sidney Rigdon , maltretowany przez wierzycieli, przeniósł się do Far West w stanie Missouri , aby uniknąć aresztowania. Późniejsza walka o przywództwo doprowadziła do rozwiązania prezydium kościoła w Missouri. Whitmer zrezygnował i odłączył się od kościoła. Został formalnie ekskomunikowany z kościoła za złamanie Słowa Mądrości , zaniedbanie obowiązków przywódczych, spotkanie z innymi „apostatami Kirtland” i rozpowszechnianie niekorzystnych informacji o Józefie Smithie.

Whitmer i inni ekskomunikowani święci w dniach ostatnich stali się znani jako „dysydenty”. Niektórzy z dysydentów posiadali ziemię w hrabstwie Caldwell w stanie Missouri , którą chcieli zachować. Prezydium kościoła i inni członkowie patrzyli na nich nieprzychylnie. Rigdon wygłosił swoje „ Słone Kazanie ”, które wzywało do wydalenia ich z hrabstwa. Pewna liczba Świętych w Dniach Ostatnich utworzyła tajne stowarzyszenie znane jako Danici , którego deklarowanym celem było usunięcie dysydentów. Osiemdziesięciu prominentnych mormonów podpisało tak zwany Manifest Danicki , który ostrzegał dysydentów, by „odeszli, w przeciwnym razie spadnie na was bardziej śmiertelne nieszczęście”. Wkrótce potem Whitmer i jego rodzina uciekli do pobliskiego Richmond w stanie Missouri .

Whitmer, inni dysydenci i mormoni lojalni wobec Smitha poskarżyli się nie-mormonom w północno-zachodnim Missouri na ich przymusowe wydalenie i utratę ich własności, i zaczęli wnosić pozwy, aby je odzyskać. Mieszkańcy niemormońscy byli tym zaniepokojeni i objawieniem Smitha, który powiedział:

29 Dlatego ziemi Syjonu nie można zdobyć inaczej, jak tylko przez kupno lub krew, bo inaczej nie ma dla was dziedzictwa.

30 A jeśli przez kupno, oto jesteście błogosławieni;

31 A jeśli krwią, jak wam nie wolno wylewać krwi, oto wasi wrogowie nad wami i będziecie biczowani od miasta do miasta i od synagogi do synagogi, a tylko niewielu ostoi się, aby otrzymać dziedzictwo. (NiP 63:29–31)

Napięcia eskalowały, doprowadzając do wojny mormonów w 1838 r., po której gubernator Boggs wydał w październiku 1838 r. nakaz eksterminacji mormonów , zezwalając na śmiertelną siłę w usuwaniu mormonów. W konsekwencji większość Świętych w Dniach Ostatnich została wygnana z Missouri na początku 1839 roku.

W odpowiedzi na „prześladowania” ze strony „tajnej organizacji” utworzonej w kościele, która potępiała „dysydentów”, Whitmer wykorzystał swoją pozycję jednego z Trzech Świadków, by potępić kościół: „Jeśli wierzysz w moje świadectwo o Księdze Mormona”, pisał Whitmer: „jeśli wierzycie, że Bóg przemówił do nas trzech świadków własnym głosem, to powiadam wam, że w czerwcu 1838 r. Bóg przemówił do mnie ponownie swoim głosem z niebios i kazał mi „oddzielić się od pośród Święci w Dniach Ostatnich, ponieważ tak jak chcieli zrobić ze mną, tak powinno być z nimi”. Whitmer zinterpretował Boże przykazanie, aby obejmowało zarówno Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS), jak i Zreorganizowany Kościół Jezus Chrystus Świętych w Dniach Ostatnich (RLDS Church, obecnie znany jako Wspólnota Chrystusa ): „Bóg nakazał mi swoim głosem stać z dala od was”.

Whitmer nadal mieszkał w Richmond, gdzie prowadził stajnię z liberiami i został wybrany na burmistrza, którą piastował od 1867 do 1868 roku.

Prezydent Kościoła Chrystusowego (białoruska)

Po śmierci Smitha w 1844 r. kilku rywalizujących ze sobą przywódców twierdziło, że są następcami Smitha, w tym Brigham Young , Sidney Rigdon i James J. Strang . Wielu zwolenników Rigdona rozczarowało się do 1847 r., a niektórzy, w tym apostoł William E. McLellin i Benjamin Winchester , pamiętali święcenia Whitmera z 1834 r. na następcę Smitha. Za namową McLellina Whitmer doszedł do wniosku, że jest następcą Smitha i Kościół Chrystusowy (Whitmerite) został utworzony w Kirtland w stanie Ohio . Jednak Whitmer nigdy nie przyłączył się do korpusu nowego kościoła i stosunkowo szybko się on rozwiązał.

Mniej więcej w tym czasie inny świadek Księgi Mormona, Oliver Cowdery , zaczął korespondować z Whitmerem. Po podróży z Ohio do Kanesville (Council Bluffs) Cowdery wziął udział w spotkaniu Tabernakulum w Kanesville , wezwanym do poparcia Brighama Younga jako nowego Prezydenta Kościoła . Cowdery złożył z przekonaniem swoje świadectwo o prawdziwości wszystkiego, co wydarzyło się duchowo w odniesieniu do Smitha i Księgi Mormona. Spotykając się z Young w Winter Quarters, Nebraska , poprosił o ponowne przyjęcie do kościoła i został tam ponownie ochrzczony . Następnie Cowdery udał się na spotkanie z Whitmerem w Richmond, aby przekonać go do przeniesienia się na zachód i ponownego przyłączenia się do Świętych na terytorium Utah . Cowdery jednak zachorował na gruźlicę i zmarł 3 marca 1850 r.

W styczniu 1876 r. Whitmer wskrzesił Kościół Chrystusowy (Whitmerite) wyświęcając swojego siostrzeńca, Johna C. Whitmera , starszego i nadając mu tytuł „Pierwszy Starszy”.

W 1887 roku Whitmer opublikował broszurę zatytułowaną „ Przemówienie do wszystkich wierzących w Chrystusa ”, w której potwierdził swoje świadectwo o Księdze Mormona, ale potępił inne gałęzie ruchu Świętych w Dniach Ostatnich. Whitmer zmarł w Richmond. Kościół Whitmerite przetrwał do lat 60. XX wieku.

Poglądów religijnych

Whitmer przedstawił swoje poglądy religijne w trzech publikacjach: „ Proklamacja ” opublikowana 24 marca 1881 r., „ Przemówienie do wierzących w Księdze Mormona ” opublikowana w kwietniu 1887 r. oraz „ Przemówienie do wszystkich wierzących w Chrystusa ” opublikowane również w kwietniu 1887 r.

Poligamia

Nie popieram poligamii ani duchowego żonizmu. To wielkie zło, wstrząsające zmysłem moralnym, a tym bardziej, że praktykowane w imię religii. Pochodzi od człowieka, a nie od Boga, i jest szczególnie zabronione w samej Księdze Mormona.

Arcykapłani

Jeśli chodzi o Najwyższe Kapłaństwo, sam Jezus Chrystus jest ostatnim Wielkim Arcykapłanem, również według porządku Melchizedeka, jak rozumiem Pismo Święte.

Zmiana imienia

Nie popieram zmiany imienia kościoła, bo tak jak żona przyjmuje imię męża, tak Kościół Baranka Bożego powinien przyjąć imię swojej głowy, a nawet samego Chrystusa. To Kościół Chrystusowy.

Najczęściej przesłuchiwany świadek Księgi Mormona

Ponieważ Cowdery zmarł w 1850 roku w wieku 43 lat, a Martin Harris zmarł w 1875 roku w wieku 92 lat, Whitmer był jedynym, który przeżył Trzech Świadków przez 13 lat. W Richmond w stanie Missouri czasami otrzymywał codziennie kilka zapytań o jego związek z Księgą Mormona , w tym misjonarzy Kościoła LDS, którzy podróżowali z terytorium Utah do wschodnich Stanów Zjednoczonych i Europy. Pomimo swojej wrogości wobec Kościoła LDS, Whitmer zawsze obstawał przy swoim twierdzeniu, że rzeczywiście widział złote płyty.

Niektóre z 71 nagranych wywiadów, jakich udzielił w latach 1838-1888, zawierały inne szczegóły niż inne. Opowiadając wizję Orsonowi Prattowi w 1878 r., Whitmer twierdził, że widział nie tylko złote tablice, ale „Mosiężne tablice, tablice zawierające zapis niegodziwości ludzi tego świata… Miecz Labana, Dyrektorów ( tj. piłka, którą miał Lehi) i Tłumacze. Widziałem ich tak samo, jak widzę to łóżko".

W 1880 roku John Murphy przeprowadził wywiad z Whitmerem, a później opublikował relację sugerującą, że być może doświadczenie Whitmera było „złudzeniem, a może przebiegłym planem”. Relacja Murphy'ego mówi, że Whitmer nie był w stanie opisać pojawienia się anioła i porównał doświadczenie Whitmera do „wrażenia jako kwakiera [otrzymuje], gdy duch się porusza, lub jako dobry metodysta dający szczęśliwe doświadczenie”. Whitmer odpowiedział, publikując „ Proklamację ”, potwierdzając swoje zeznania i mówiąc:

Reprezentowany przez niejakiego Johna Murphy'ego z Polo w hrabstwie Caldwell w stanie Missouri, w rozmowie z nim zeszłego lata zaprzeczyłem mojemu zeznaniu jako jeden z trzech świadków Księgi Mormona. , aby mógł mnie teraz zrozumieć, gdyby nie wtedy, i aby świat poznał prawdę, pragnę teraz, stojąc niejako w samym zmierzchu życia i w bojaźni Bożej, raz na zawsze złóż publiczne oświadczenie: Nigdy i nigdy nie zaprzeczyłem temu świadectwu ani żadnej jego części, które tak dawno zostało opublikowane wraz z tą Księgą, jako jeden z trzech świadków. Ci, którzy mnie znają najlepiej, wiedzą, że zawsze Przylgnąłem do tego świadectwa. I aby nikt nie dał się zwieść ani nie wątpił w moje obecne poglądy na ten temat, ponownie potwierdzam prawdziwość wszystkich moich oświadczeń, które zostały wówczas wygłoszone i opublikowane. Kto ma uszy do słuchania, niech on słyszy, to nie było złudzenie!

Do „Proklamacji” Whitmer dołączył oświadczenie potwierdzające jego uczciwość i pozycję w społeczności. Whitmer polecił, aby jego świadectwo o Księdze Mormona zostało umieszczone na jego nagrobku.

W odpowiedzi na pytanie Anthony'ego Metcalfa, Whitmer próbował wyjaśnić „duchowe” i „naturalne” postrzeganie płyt:

W odniesieniu do mojego świadectwa o nawiedzeniu anioła, który oświadczył nam, Trzem Świadkom, że Księga Mormona jest prawdziwa, mam do powiedzenia to: twarz anioła, z wyjątkiem duchowego punktu widzenia, ale byliśmy także w ciele i wszystko było dla nas tak naturalne, jak zawsze. Mówisz, że Martin Harris nazwał to „byciem w wizji”. Czytamy w Piśmie Świętym, Korneliusz ujrzał w wizji anioła Bożego. Daniel widział anioła w wizji, również w innych miejscach mówi się, że widzieli anioła w duchu. Jasne światło otoczyło nas tam, gdzie byliśmy, które wypełniło się w południe, i tam w wizji lub w duchu widzieliśmy i słyszeliśmy dokładnie tak, jak jest to powiedziane w moim świadectwie w Księdze Mormona. Mam teraz osiemdziesiąt dwa lata i mam brata JJ Snydera, który pisze dla mnie pod dyktando. [Podpisano] David Whitmer.

Uwagi

Bibliografia

• Cook, Lyndon W., wyd. (1991). Wywiady z Davidem Whitmerem, świadkiem przywrócenia . Orem, Utah: Księga Grandina. ISBN 978-0-910523-38-7.

• Davis, Inez Smith (1981). Historia Kościoła (10 wyd.). Niepodległość, Missouri: Herald House. P. 75.
• Metcalfe, Brent Lee (1993). „Apologetyczne i krytyczne założenia Studiów o Historyczności Księgi Mormona” . Dialog: Dziennik myśli Mormona . 26 (3): 153-184.
• Vogel, Dan, wyd. (1996-2003). Wczesne dokumenty mormońskie . (Tomy 1-5). Salt Lake City, Utah: Księgi podpisów . ISBN 1-56085-072-8.

Linki zewnętrzne

• Multimedia związane z Davidem Whitmerem w Wikimedia Commons
• Cytaty związane z Davidem Whitmerem w Wikiquote
• David Whitmer w Find a Grave
• Whitmer, David — biografia w projekcie Joseph Smith Papers Project
• Zbiór fotografii dotyczących Trzech Świadków , Zbiory specjalne L. Toma Perry'ego
• List Davida Whitmera , kolekcje specjalne L. Toma Perry'ego