WW Phelps (mormoni) - W. W. Phelps (Mormon)

WW Phelps
Zdjęcie WW Phelps
Dane osobowe
Urodzić się William Wines Phelps 17 lutego 1792 Hanover Township , New Jersey
( 1792-02-17 )
Zmarł 17 marca 1872 (1872-03-17)(w wieku 80 lat)
Salt Lake City , Terytorium Utah
Miejsce odpoczynku Cmentarz Salt Lake City 40.777°N 111.858°W
40 ° 46′37 "N 111 ° 51′29" W /  / 40,777; -111.858 ( Cmentarz Salt Lake City )
Zawód Drukarz kościelny
Tytuł Skryba do Józefa Smitha, kompozytora wielu hymnów LDS
Małżonkowie Stella Waterman
Rodzice Enon Phelps
Mehitable Goldsmith

William Wines Phelps (17 lutego 1792 – 7 marca 1872) był jednym z pierwszych przywódców ruchu Świętych w Dniach Ostatnich . Wydrukował pierwsze wydanie Księgi Przykazań, które stało się standardowym dziełem kościoła i napisał liczne hymny, z których niektóre są zawarte w aktualnej wersji hymnu Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) . Czasami był blisko i w sprzeczności z przywództwem kościelnym. Zeznawał przeciwko Józefowi Smithowi , dostarczając dowodów, które pomogły przekonać władze do aresztowania Smitha. Był trzykrotnie ekskomunikowany i za każdym razem wracał do kościoła. Był ghostwriterem dla Smitha. Phelps został powołany przez Smitha, aby służył jako asystent prezydenta kościoła w Missouri i jako członek Rady Pięćdziesiątych . Po śmierci Smitha Phelps poparł Brighama Younga jako nowego prezydenta Kościoła.

Wczesne życie

Phelps urodził się w Hanover Township w stanie New Jersey 17 lutego 1792 roku. Został nazwany na cześć generała amerykańskiej wojny o niepodległość Williama Winesa (pisanego również jako „Winds”). Jego ojciec, Enon Phelps, i matka, Mehitable Goldsmith, przenieśli rodzinę do Homer w stanie Nowy Jork w 1800 roku. Phelps był potomkiem purytańskiego przywódcy Williama Phelpsa . Był głównie samoukiem, zdobywając wiedzę z różnych dziedzin, takich jak teologia, meteorologia i historia. Kiedyś ubiegał się o urząd porucznika gubernatora Nowego Jorku . Pracował jako praktykant u drukarza.

28 kwietnia 1815 poślubił Sally Waterman w Smyrnie w stanie Nowy Jork . Para miała dziesięcioro dzieci: osiem córek i dwóch synów. Po ślubie Phelps zaczął publikować Western Courier w Homerze w 1820 roku. W tym charakterze „słownie atakował swoich wrogów, a oni jego”. Następnie przeniósł się do Trumansburgha w hrabstwie Tompkins w stanie Nowy Jork , gdzie redagował antymasońską gazetę Lake Light . W 1827 przeniósł się do Canandaigua w stanie Nowy Jork , gdzie publikował i redagował inną antymasońską gazetę, Ontario Phoenix. Phelps został opisany przez Deana Jessee jako „jednego z założycieli” ruchu antymasońskiego w Nowym Jorku.

Zaangażowanie w ruch Świętych w Dniach Ostatnich

Phelps kupił kopię Księgi Mormona od Parleya P. Pratta 9 kwietnia 1830 r., zaledwie trzy dni po zorganizowaniu Kościoła Chrystusowego . On i jego żona Sally Waterman przeczytali książkę i „nawrócili się na jej prawdę”. Następnie Phelps spotkał Józefa Smitha 24 grudnia 1830 r. i przekonał się, że Smith jest prorokiem. 29 kwietnia 1831 roku Phelps został uwięziony w Lyonie w stanie Nowy Jork przez „dwóch prezbiteriańskich kupców za niewielki dług, w celu, jak go poinformowano, „powstrzymania [go] od przyłączenia się do mormonów. ""

Kirtland, Ohio

Zdjęcie dwukolumnowej gazety. Nagłówek brzmi: „Wieczór i Gwiazda Poranna, tom pierwszy, Independence, Missouri, czerwiec 1832”
Czerwiec 1832 wydanie Gwiazdy wieczornej i porannej, wyd. WW Phelps

Phelps przeprowadził się do Kirtland w stanie Ohio w 1831 roku. Wkrótce odwiedził Józefa Smitha i poprosił go, aby poprosił Boga o odpowiedź, co powinien zrobić Phelps. Smith przedstawił objawienie (obecnie znane jako rozdział 55 Nauk i Przymierzy ), w którym Phelps został zachęcony do przyłączenia się do kościoła, głoszenia jako misjonarz i bycia drukarzem dla kościoła. Następnie został ochrzczony 16 czerwca 1831 r. Kilka dni później, 20 czerwca, został wybrany „kierownikiem druku i publikacji dla Kościoła”. W 1832 r. przeniósł się do Jackson County w stanie Missouri i stał na czele kościelnego ramienia wydawniczego, WW Phelps & Co. w Independence w stanie Missouri , gdzie od czerwca 1832 do 1833 redagował Evening and Morning Star . Dodatkowo Phelps zakupił materiały drukarskie dla kościoła. Był także kuratorem miejscowych szkół. 20 lipca 1833 roku, podczas pracy nad publikacją Księgi Przykazań kościoła , tłum strażników zaatakował dom Phelpsa, przejmując materiały drukarskie, niszcząc prasę i wyrzucając rodzinę i meble Phelpsa za drzwi. Większość egzemplarzy Księgi Przykazań została zniszczona podczas najazdu. Uciekł do Clay County w stanie Missouri , gdzie został powołany na stanowisko Asystenta Prezydenta Kościoła w Missouri 3 lipca 1834 roku.

Na początku 1835 r. Phelps i jego syn Waterman zostali wezwani do Kirtland, przybyli 16 maja 1835 r. i wyjechali 9 kwietnia 1836 r. Przejściowo mieszkali u rodziny Józefa Smitha. Podczas swojego pobytu w Kirtland, Phelps działał jako „współrządca nad współczesnymi objawieniami” wraz z Józefem Smithem, redagując do publikacji rozdziały Nauk i Przymierzy. Jego zadaniem było również redagowanie i publikowanie Posłańca i Adwokata Świętych w Dniach Ostatnich . Phelps przekazał 500 dolarów na wzniesienie Świątyni Kirtland i był obecny przy zakładaniu Szkoły Proroków . W Kirtland pomógł wydrukować pierwszy hymn Świętych w Dniach Ostatnich w 1835 roku, który zawierał „ Duch Boży jak ogień płonie ”, śpiewany podczas poświęcenia świątyni Kirtland. Phelps napisał „co najmniej trzydzieści pięć z dziewięćdziesięciu hymnów” zawartych w pierwszym hymnie LDS.

Pod koniec czerwca lub na początku lipca 1835 roku Józef Smith nabył egipskie papirusy od Michaela Chandlera, a Phelps zaczął pomagać w tłumaczeniu tego, co miało stać się Księgą Abrahama w Perle Wielkiej Wartości , działając jako skryba Smitha . 13 stycznia 1836 roku Phelps otrzymał zadanie opracowania „zasad i przepisów” Świątyni Kirtland.

Daleki Zachód, Missouri

Od 1834 roku Phelps był doradcą Davida Whitmera w prezydium kościoła w Missouri iw tym charakterze pomógł założyć miasto Far West w stanie Missouri , kupując ziemię dla miasta za pomocą funduszy kościelnych wraz z Johnem Whitmerem . Służył jako poczmistrz na Dalekim Zachodzie. Phelps został wezwany przed Najwyższą Radę 10 marca 1838 r. i został oskarżony o czerpanie korzyści z umów dotyczących ziemi na Dalekim Zachodzie oraz o wycofanie się z nieopłaconej składki na rzecz „domu Pana” w wysokości 2000 dolarów. 10 marca 1838 r. został ekskomunikowany z kościoła. W czerwcu 1838 roku Phelps, Oliver Cowdery , David Whitmer , John Whitmer i Lyman E. Johnson zostali ostrzeżeni, aby opuścili Daleki Zachód „w przeciwnym razie spotka cię bardziej śmiertelne nieszczęście”. W listopadzie 1838 roku Phelps został wezwany na świadka na przesłuchaniu Smitha w Missouri o zdradę stanu. Według The Joseph Smith Papers „jego świadectwo pomogło w doprowadzeniu do uwięzienia Smitha w więzieniu Liberty w stanie Missouri zimą 1838–1839”.

Ekskomunika i ponowny chrzest

W przeciwieństwie do Cowdery i Whitmerów, Phelps pozostał na Dalekim Zachodzie po tym, jak „dysydentom” ostrzeżono, by wyjechali w czerwcu 1838 roku. 8 lipca 1838 r. Smith otrzymał objawienie mówiące, że Phelps i inny dysydent, Frederick G. Williams , mogą zostać wyświęceni na starszych i służyć na misjach za granicą. W czasie poddania się Mormonów na Dalekim Zachodzie, Phelps był jednym z mormońskich negocjatorów. Ale podczas przesłuchań w Richmond w listopadzie 1838, Phelps był jednym z kilku, którzy zeznawali przeciwko Smithowi i innym przywódcom, pomagając w ich uwięzieniu w Missouri do kwietnia 1839. Doprowadziło to do ekskomuniki Phelpsa w Quincy w stanie Illinois 17 marca 1839 roku. przeniósł się do Dayton w stanie Ohio . W czerwcu 1840 roku Phelps błagał o przebaczenie w liście do Smitha. Smith odpowiedział, proponując pełne członkostwo, i zakończył wariantem dwuwierszy Charlesa Wesleya: „No dalej, drogi bracie, skoro wojna już minęła, bo przyjaciele na początku znów są przyjaciółmi”. W ten sposób Phelps ponownie się zjednoczył. z kościołem przez ponowny chrzest szesnaście miesięcy po ekskomuniki. Wrócił do Kirtland w maju 1841 roku.

Lata Nauvoo

Phelps odbył krótką misję we wschodnich Stanach Zjednoczonych w 1841 r. Następnie przeniósł się do Nauvoo w stanie Illinois , gdzie przekazał 1000 dolarów na budowę Świątyni Nauvoo i pracował tam jako pracownik obrzędowy . 27 sierpnia 1841 r. zastąpił Roberta B. Thompsona na stanowisku urzędnika Smitha. Od lutego 1843 roku Phelps stał się ghostwriterem wielu ważnych pisemnych dzieł Smitha z okresu Nauvoo, w tym „Apelu generała Josepha Smitha do chłopców z Green Mountain” z listopada 1843 roku; tedemokratyczna platforma prezydencka Smitha ze stycznia 1844 r .; oraz „Głos niewinności”, który został przedstawiony i jednogłośnie zatwierdzony przez Stowarzyszenie Pomocy w lutym 1844 r. w celu obalenia twierdzeń o poligamii w Nauvoo. Phelps współpracował także z Johnem Taylorem przy redagowaniu Times and Seasons oraz Nauvoo Neighbor i Willard Richards przy opracowywaniu osobistej historii Josepha Smitha. Ten ostatni wysiłek przekształcił się ostatecznie w Historię Kościoła .

w sepii zdjęcie mężczyzny o ciemnych włosach i głęboko osadzonych oczach, ubranego w ciemną marynarkę, białą koszulę i krawat
WW Phelps, ca. 1850-1860

Phelps został obdarowany 9 grudnia 1843 r. i otrzymał „ drugie namaszczenie ” 2 lutego 1844 r., obiecując mu wywyższenie . Został także członkiem Rady Pięćdziesiątki i Rady Miasta Nauvoo . W Nauvoo Phelps opowiedział się za zniszczeniem opozycyjnej gazety „ Nauvoo Expositor” . Uważał, że statut miasta daje przywódcom kościelnym prawo do uznania gazety za uciążliwą. Wkrótce potem prasę i czcionkę wywieziono na ulicę i zniszczono. Po śmierci Józefa Smitha Phelps wygłosił mowę pochwalną na swoim pogrzebie.

Podczas kryzysu sukcesji w 1844 r. Phelps stanął po stronie Brighama Younga i Kworum Dwunastu . Starając się utrzymać porządek w Kościele, „wykorzystał swój znaczny wpływ w sierpniu i wrześniu 1844 roku, aby podtrzymać Dwunastu Apostołów jako przywódców podczas kryzysu sukcesji”. W 1846 zawarł wielożeństwo , poślubiając Laurę Stowell i Elizabeth Dunn 2 lutego 1846 w Nauvoo. Po raz trzeci został ekskomunikowany 9 grudnia 1847 r. za zawarcie niedozwolonego poligamicznego małżeństwa, ale został ponownie ochrzczony dwa dni później.

Exodus na zachód, śmierć i dziedzictwo

Phelps brał udział w Exodusie Mormonów przez Wielkie Równiny i osiedlił się w Salt Lake City w 1848 roku. W listopadzie 1849 roku opuścił Salt Lake, aby wraz z Parleyem P. Prattem zbadać południowe terytorium Utah . Phelps służył także w legislaturze terytorialnej Utah w latach 1851-1857 oraz w radzie regentów Uniwersytetu Deseret (obecnie Uniwersytet Utah ). Uczestniczył w tworzeniu konstytucji Tymczasowego Stanu Deseret i przez czternaście lat napisał almanach dokumentujący działalność Świętych w Dniach Ostatnich w Utah. Pomógł również w opracowaniu alfabetu Deseret i zdobył pierwszą prasę drukarską używaną do drukowania Deseret News . Pisał wiersze i artykuły do ​​„ Deseret News”, a także eseje na tematy religijne, takie jak Drugie Przyjście , kapłaństwo i objawienia Józefa Smitha. Rozpoczął pracę jako prawnik w 1851 roku i „bronił wielu Świętych w sądach”. Phelps dołączył również do Towarzystwa Ogrodniczego Deseret i Instytutu Teologicznego w Deseret. W 1856 roku napisał hymn LDS „ Gdybyś mógł wstąpić do Koloba ” dla Brighama Younga. Zmarł 7 marca 1872 r. w Salt Lake City w stanie Utah i został pochowany na cmentarzu w Salt Lake City . Według adwokata i autora George'a M. McCune'a, „umarł jako wierny i gorliwy uczeń przywrócenia”.

Nagrobek Phelpsa. Tył widnieje napis: „Nie ma końca materii/Nie ma końca przestrzeni/Nie ma końca duchowi/Nie ma końca wyścig. Nie ma końca chwały/Nie ma końca miłości/ Nie ma końca istnieniu/W górze nie ma śmierci" z hymnu " Gdybyś mógł przybyć do Koloba ".

Hymny

Phelps jest prawdopodobnie najbardziej znany ze swojego dziedzictwa hymnów mormońskich , z których wiele pojawia się w aktualnym wydaniu hymnu Kościoła LDS.

Phelps przeredagował także popularne hymny, przekształcając je w wyjątkowe hymny o Świętych w Dniach Ostatnich.

* Zawarte w pierwszym hymnale Świętych w Dniach Ostatnich w 1835 r.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki