Zodiak Dendera - Dendera zodiac
Współrzędne : 26 ° 8′30 ″ N 32 ° 40′13 ″ E / 26,14167 ° N 32,67028 ° E
Rzeźbionych Denderze znaki (lub Denderze znaki) jest szeroko znany egipski płaskorzeźba z pułapu pronaos (lub ganek ) kapliczki poświęconej Ozyrysie w tyni Hathor w Denderze zawierający obrazy Taurus (The byk ) i Libra (waga). Ta kaplica została zapoczątkowana w późnym okresie ptolemejskim ; jego pronaos został dodany przez cesarza Tyberiusza . To doprowadziło Jean-François Champolliona do datowania ulgi na okres grecko - rzymski , ale większość jego współczesnych uważała, że pochodzi on z Nowego Królestwa . Płaskorzeźba, którą John H. Rogers scharakteryzował jako „jedyną kompletną mapę starożytnego nieba, jaką posiadamy”, została przypuszczalnie reprezentująca podstawę, na której opierały się późniejsze systemy astronomiczne . Jest teraz wystawiany w Musée du Louvre w Paryżu .
Opis
Dysk nieba jest wyśrodkowany na gwieździe bieguna północnego , a Ursa Minor jest przedstawiona jako szakal. Dysk wewnętrzny składa się z konstelacji przedstawiających znaki zodiaku . Niektóre z nich są przedstawione w tych samych grecko-rzymskich formach ikonograficznych, co ich znane odpowiedniki (np. Baran , Byk , Skorpion i Koziorożec ), podczas gdy inne są przedstawione w bardziej egipskiej formie: Wodnik jest przedstawiany jako bóg powodzi Hapy , trzymający dwa wazony, które tryskają wodą. Rogers zauważył podobieństwa nieznanej ikonologii z trzema ocalałymi tabliczkami zodiaku Seleucydów i obie odnoszące się do reprezentacji kudurru („kamienia granicznego”): w skrócie, Rogers postrzega zodiak Dendera jako „pełną kopię mezopotamskiego zodiaku”.
Cztery kobiety i cztery pary postaci z głowami sokołów, ustawionych pod kątem 45 ° od siebie, podtrzymują dysk nieba, którego skrajny pierścień zawiera 36 figurek reprezentujących 36 asteryzmów używanych do śledzenia obu 36 czterdziestominutowych „godzin”, które dzieliły. noc egipska, jak również 36 dziesięciodniowych „tygodni” ( dekanów ) roku egipskiego (z wyłączeniem 5 dni). Kwadrat całej rzeźby jest skierowany do ścian świątyni.
Ta rzeźbiarska reprezentacja zodiaku w okrągłej formie jest wyjątkowa w sztuce starożytnego Egiptu . Bardziej typowe są prostokątne zodiaki, które zdobią pronaos tej samej świątyni.
Historia
Podczas kampanii napoleońskiej w Egipcie , Vivant Denon zwrócił okrągłą zodiaku, z szerzej znany jedną, a prostokątne zodiacs. W 1802 roku, po wyprawie napoleońskiej, Denon opublikował ryciny stropu świątyni w swoim Voyage dans la Basse et la Haute Egypte . Wywołały one kontrowersje co do wieku reprezentacji zodiaku, wahającego się od dziesiątek tysięcy do tysiąca lat do kilkuset, oraz czy zodiak był planisferą czy astrologiczną mapą . Sébastien Louis Saulnier , handlarz antykami , zlecił Claude Lelorrain usunięcie okrągłego zodiaku za pomocą pił, podnośników, nożyczek i prochu. Sufit zodiaku został przeniesiony w 1821 r. Do Paryża Restauracji, a do 1822 r. Został zainstalowany przez Ludwika XVIII w Bibliotece Królewskiej (później nazywanej Biblioteką Narodową Francji ). W 1922 roku zodiak przeniósł się stamtąd do Luwru.
Randki
Kontrowersje wokół datowania zodiaku, znanego jako „sprawa Dendery”, dotyczyły ludzi pokroju Josepha Fouriera (który szacował, że miał on wiek 2500 lat pne). Między innymi Champollion uważał, że jest to zodiak religijny. Champollion umieścił znak zodiaku w IV wieku naszej ery. Georges Cuvier umieścił datę 123 AD do 147 AD. Jego omówienie datowania podsumowuje rozumowanie tak, jak je rozumiał w latach dwudziestych XIX wieku.
Sylvie Cauville z Centrum Komputerowo Wspomaganych Badań Egiptologicznych na Uniwersytecie w Utrechcie i Éric Aubourg datują to na 50 rok pne, badając konfigurację pięciu planet znanych Egipcjanom, która występuje raz na tysiąc lat, oraz identyfikacja dwóch zaćmień. Zaćmienie Słońca wskazuje na datę 7 marca 51 rpne: jest reprezentowane przez okrąg zawierający boginię Izydę trzymającą pawiana (boga Thota) za ogon. Zaćmienie Księżyca wskazuje na datę 25 września 52 rpne: jest reprezentowane przez Oko Horusa zamknięte w kole.
Uwagi
Bibliografia
Dalsza lektura
- Sébastien Louis Saulnier, Claude Lelorrain, Notice sur le voyage de M. Lelorrain en Égypte w Google Books , Éditions Sétier, 1822.
- Nicolas B. Halma, Examen et explication du zodiaque de Denderah Comparé au globe céleste antique d'Alexandrie , Éditions Merlin, 1822.
- J. Chabert, LD Ferlus, Mahmoud Saba, Explication du zodiaque de Denderah (Tentyris) , Éditions Guiraudet, 1822.
- Jean Saint-Martin, Notice sur le zodiaque de Denderah , Éditions CJ Trouvé, 1822.
- Jean-Baptiste Biot , Recherches sur plusieurs points de l'astronomie égyptienne appliquées aux monuments astronomiques trouvés en Égypte , s. PR3, w Google Books , Firmin Didot, 1823.
- Charles de Hesse, La pierre zodiacale du Temple de Dendérah , Éditions André Seidelin, 1824.
- Jacques-Joseph Champollion-Figeac , Égypte ancienne , s. PP9, w Google Books , Firmin Didot, 1832.
- Jean-Baptiste Prosper Jollois ; René Édouard de Villiers du Terrage , Recherches sur les bas-reliefs astronomiques des Égyptiens , Carilian-Goeury, 1834.
- Letronne Antoine-Jean, Analyze critique des représentations zodiacales de Dendéra et d'Esné , Imprimerie Royale, 1855.
- Franz Joseph Lauth, Les zodiaques de Denderah , Éditions C. Wolf et Fils, 1865.
- Éric Aubourg, „ La date de conception du zodiaque du temple d'Hathor à Dendérah ”, Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale , 95 (1995), 1–10.
- Sylvie Cauville:
- Le temple d'Isis à Dendéra , BSFE 123, 1992.
- Le temple de Dendérah , IFAO, 1995.
- Le zodiaque d'Osiris , Peeters, 1997.
- L'Œil de Ré , Pygmalion, 1999.
- Jed Z. Buchwald i Diane Greco Josefowicz , The Zodiac of Paris: How an Improbable Controversy about an Ancient Egyptian Artifact wywołał nowoczesną debatę między religią a nauką , Princeton University Press, 2010.
Linki zewnętrzne
- Zodiak w bazie danych zbiorów Luwru (w języku francuskim)
- Gyula Priskin, Zodiaki Dendery jako narracje mitu Ozyrysa, Izydy i dziecka Horusa ENiM 8 (2015), s. 133–185.
- ^ Książka online została opublikowana w 1839 roku.