Elelasingan - Elelasingan

Elelasingan ( tamilski : ஏலேலசிங்கன் ) ( ok. II lub I wiek p.n.e . ), znany również jako Elelasingan Chettiyar , Elela i Alara , był tamilskim kupcem mieszkającym w Mylapore , u wybrzeży Królestwa Pallava , handlującym między Indiami a Cejlonem . Najbardziej znany jest jako współczesny, przyjaciel i uczeń słynnego tamilskiego poety i filozofa Valluvara .

Biografia

Elelasingan jest wymieniony jako Elaela i Alara w historii Cejlonu , którzy żyli między 144 pne a 101 pne. Jednak biorąc pod uwagę fakt, że Elelasingan był rówieśnikiem Valluvar, a data Valluvar pozostaje wątpliwa, nadal trwa debata, czy Elaela z Cylone była tą samą osobą co Elelasingan. Według TS Srinivasana Elela Singhan była księciem żyjącym w I wieku n.e. i była przyjaciółką Valluvara.

Elelasingan należał do społeczności Karaya lub Parava i był z zawodu kupcem. Był także wodzem mieszczan w Mylapore. Był bogaty i podobno posiadał statki i handlował z zagranicą, głównie z Cejlonem . Sprzedał również nici Valluvarowi, który zarabiał na życie, wykonując zawód tkacza. Z biegiem lat Elelasingan stał się bliskim przyjacielem i uczniem Valluvara.

Elelasingan i jego żona od lat byli bezdzietni. Pewnego dnia, odwiedzając miejscową świątynię Shivy , znaleźli dziecko leżące obok krowy. Para adoptowała dziecko jako własne i nazwała je Arlyakananthar. Uważa się, że to nikt inny jak Arlyakananthar poprosił Valluvara o „napisanie traktatu etycznego dla dobra świata”. Valluvar przystąpił i ostatecznie był autorem tekstu Kural . Elelasingan wraz z innymi przyjaciółmi poradził Valluvarowi, aby udał się do Madurai i zaprezentował swoją pracę na dworze króla Pandiyan . Kiedy Valluvar to zrobił i powrócił triumfalnie, Elelasingan i inni powitali go i uczcili wydarzenie.

Według legendy, w momencie śmierci Valluvara, Elelasingan wyraził zamiar umieszczenia zwłok Valluvara w złotej trumnie i złożenia go w monumentalnym grobie. Valluvar jednak grzecznie odmówił i zamiast tego poprosił Elelasingana, aby związał jego zwłoki sznurami i rzucił je w krzaki za miastem, aby padły ofiarą jedzenia mogły się nim żywić. Elelasingan posłuchał i wkrótce zauważył, że wrony i inne zwierzęta, które żywiły się jego zwłokami, „stały się piękne jak złoto”. Wkrótce zbudował świątynię w miejscu, gdzie leżały zwłoki Valluvara i ustanowił kult. Uważa się, że obecna świątynia Valluvar w Mylapore została zbudowana na miejscu tej starożytnej świątyni.

Dziedzictwo

Elelasingan jest tradycyjnie pamiętany za wierne podążanie za filozofią Valluvar. Stara tamilska maksyma „ஏலேலசிங்கன் பொருள் ஏழுகடல் போனாலும் திரும்பும்” (dosłownie „Dobra Elelasingan powracają bezpiecznie, choć przekraczają siedem mórz”) oraz pieśni robocze „Elelo elavali” i „Elelo aylasa”, które są tradycyjnie śpiewane przez ciężko pracujących ziemi Tamilów podczas ich trudu w pracy, aby złagodzić ich harówkę, pozostają zakorzenione w kulturze tamilskiej jako jedyne ocalałe dziedzictwo Elelasingan.

Zobacz też

Cytaty

Bibliografia

  • C. Dandapani Desikar (1969). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும் [Tirukkural: Piękno i struktura] . Chennai: Tamil Valarchi Iyakkagam.
  • AA Manavalan (2009). Eseje i hołdy na Tirukkural (1886-1986 AD) (1 wyd.). Chennai: Międzynarodowy Instytut Studiów Tamilskich.
  • PE Periyanna (1968). திருவள்ளுவர் வாழ்க்கை வரலாறு [Historia życia Tiruvalluvar] . Chennai: Vanathi Pathippagam.
  • Edwarda Jewitta Robinsona (2001). Mądrość tamilska: Tradycje dotyczące hinduskich mędrców i wybór z ich pism . New Delhi: azjatyckie usługi edukacyjne.
  • I. Sundaramoorthi (2000). குறளமுதம் [Kuralamudham] . Chennai: Tamil Valarcchi Iyakkagam.