Enlighten Up! - Enlighten Up!
| Enlighten Up! | |
|---|---|
 Nick Rosen występuje w filmie dokumentalnym.
| |
| W reżyserii | Kate Churchill |
| Wyprodukowano przez | Kate Churchill |
| Scenariusz | Kate Churchill, Jonathan Hexner |
Firma produkcyjna |
Zwalnianie balkonu |
Data wydania |
2009 |
Czas trwania |
82 minuty |
| Język | język angielski |
Enlighten Up! to film dokumentalny Kate Churchill z 2009 roku o jodze jako ćwiczeniu . Podąża za bezrobotnym dziennikarzem przez sześć miesięcy, gdy na zaproszenie filmowca podróżuje z USA do Indii, aby ćwiczyć pod okiem mistrzów jogi, w tym Pattabhi Joisa , jego pierwszego amerykańskiego ucznia Normana Allena i BKS Iyengara .
Film
Streszczenie
Enlighten Up! podąża za 29-letnim bezrobotnym dziennikarzem Nickiem Rosenem przez sześć miesięcy, gdy na zaproszenie Kate Churchill podróżuje po całym świecie - Nowym Jorku, Boulder, Kalifornii, Hawajach, Indiach - aby ćwiczyć pod okiem mistrzów jogi, w tym Pattabhi Joisa , jego pierwszego Amerykański uczeń Norman Allen i BKS Iyengar, aby sprawdzić, czy się nawróci. Jednak pozostaje pragmatyczny i sceptyczny w swoich różnorodnych doświadczeniach.
Odlew
W rolach głównych Nick Rosen, z występami guru jogi i nauczycieli, jako oni sami:
- BKS Iyengar
- Pattabhi Jois
- Norman Allen
- Sharon Gannon
- David Life
- Gurmukh Kaur Khalsa
- Dharma Mittra
- Cyndi Lee
- Alan Finger
- Rodney Yee
- Brzoza Beryl Bender
Przyjęcie
Krytyk filmowy Roger Ebert założył Enlighten Up! interesujące i spokojne, jeśli „nie strasznie pełne wydarzeń, ale przypuszczam, że nie chcielibyśmy thrillera jogi ”. Powiedział: „Cieszę się, że to widziałem. Podobali mi się wszyscy ludzie, których spotkałem podczas sześciomiesięcznej wyprawy Nicka. Większość wydawała się wesoła i towarzyska oraz emanowała dobrym zdrowiem. Często się uśmiechali. Nie byli przerażającymi prawdziwymi wierzącymi z obsesją z nawracaniem wszystkich ”.
Nathan Lee, piszący w The New York Times , nazywa podejście Churchilla „sprytnym pomysłem”, wybierając początkującą jogę, a nie własne doświadczenie jako główny temat filmu. Według Lee, Rosen, „sprawny fizycznie, intelektualnie sceptyczny dziennikarz z Nowego Jorku”, zarówno umożliwia widzowi „zgłębianie jogi przez surogatkę, jak i marginalizuje rażący program pani Churchill i raczej wstrętną osobowość”. Rosen uważa, że joga to dobry trening, ale zachowuje „otwarty umysł i wątpliwe oko do bardziej metafizycznych cech [jogi]”. Lee pisze, że film spełnia obietnicę zawartą w tytule, zapewniając „lekki akcent i mile widziane poczucie humoru”. Stwierdza, że „brak postanowienia co do ostatecznego celu jogi sugeruje, że pan Rosen nie był jedyną osobą, która po drodze zdobyła pewną samoświadomość”.
Joseph Jon Lanthier, pisząc dla Slant magazynu , twierdzi, że zakłada publiczność filmu jest sceptycy jogi i od „guruism w ogóle”. Zauważa, że reżyser Churchill pojawia się w całym filmie, "prawie nie boi się swoich zastrzeżeń do jogi" pomimo wieloletniej praktyki, podczas gdy pragmatyczny światopogląd Rosena "wypływa z tarcia między jego praktycznym, prawnym ojcem, a jego kosmiczną matką z New Age ”. Lanthier zauważa, że Allen i Iyengar nie próbują polemizować z agnostycyzmem: proponują jedynie, że joga jest jedną z wielu dróg samorealizacji, co zdaniem Lanthiera podważa założenie filmu. Mimo to stwierdza, że film „całkiem dobrze bada zdumiewającą różnorodność i zagmatwane tło historyczne tematu”.
Walter Addiego, pisząc na SFGate , nazywa film „angażującym” swoim „przewiewnym tytułem”. Opisując Churchilla jako „wieloletnią miłośniczkę jogi”, stwierdza, że wybrała Rosen, „łagodny typ o sceptycznym światopoglądzie i oporze wobec duchowego oratorium”, „aby sprawdzić swoje przekonania”. Rosen jednak nie chce lub nie może poddać się żadnej formie jogi, pisze Addiego, ale chociaż Rosen zapewniał, że sfilmowany eksperyment się nie powiódł, „jego życie zmieniło się w znaczący sposób po pielgrzymce”.
Ronnie Scheib, pisząc o Variety , nazywa ten film „dobrze wykonanym obrazem” i „jednocześnie żartobliwym i pełnym szacunku dokumentem [mentalnym], który będzie bawić nieoświeconych, nie zrażając wiernych”. Scheib zauważa, że skoro Rosen nie reaguje na jogę nauczaną przez żadnego z szeregu „życzliwych mędrców ascetów o płonących oczach”, Churchill „pozwala, by jej gniewne rozczarowanie stało się czynnikiem dramatycznym, szepnęła na bok, próbując powstrzymać pragmatyczne pytania Rosena. bardziej metafizyczne ścieżki ”.