Feliksa Martina - Félix Martin
Félix Martin (ur. 4 października 1804 w Auray , Morbihan; zm. w Vaugirard , Paryż, 25 listopada 1886) był antykwariuszem, historiografem, architektem i pedagogiem.
Wczesne życie i praca
Jego ojciec, Jacques Augustin Martin, wieloletni burmistrz Auray i prokurator generalny Morbihan , był dobroczyńcą publicznym. Jego matką była Anne Arnel Lauzer de Kerzo, pobożna matrona, której dziesięcioro dzieci wstąpiło do wspólnot religijnych, podczas gdy inne, jako głowy rodzin, były wysoko cenione w społeczeństwie bretońskim. Feliks, po ukończeniu studiów klasycznych w seminarium jezuickim w pobliżu sanktuarium św. Anny w Auray, wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w Montrouge w Paryżu, 27 września 1823 r., ale z chwilą otwarcia nowego nowicjatu w Awinionie w sierpniu. , 1824, został tam przeniesiony. Stamtąd w 1826 roku został wysłany do słynnego niegdyś college'u Arc w Dole , aby uzupełnić swoją logikę i zdobyć pierwsze doświadczenie w zarządzaniu młodzieżą wśród 400 uczniów. W następnym roku szkolnym, 1826-1827, w Saint-Acheul rozpoczął karierę nauczyciela. Wkrótce miało to zostać przerwane, gdyż już wśród rewolucjonistów bulwarów iw Izbie Poselskiej formułowano oskarżenia przeciwko jezuitom. Kulminacją tej agitacji było 16 czerwca 1828 r. „Ordonnances de Charles X”, które miały wejść w życie w październiku następnego roku. Ojcowie tymczasem po cichu zamknęli swoje kolegia, ich nauczyciele udali się na czasowe wygnanie, wśród nich ks. Jaskółka oknówka. Kolejne lata spędził w kolegiach założonych po drugiej stronie granicy.
Pracował kolejno jako uczeń i nauczyciel w Brieg i Estavayé w Szwajcarii; w Hiszpanii, Le Passage koło San Sebastian ; w Belgii, Kolegium w Brugelette . To właśnie będąc w Szwajcarii, w 1831 otrzymał święcenia kapłańskie . Jedenaście lat później, kiedy był zaangażowany w posługę w Angers , został poinformowany, że pod przewodnictwem księdza Chazelle, byłego rektora St. Mary's College w Kentucky, został wybrany wraz z księżmi Hainpaux, Tellier i Dominique du Ranquet do przywrócenia Towarzystwa Jezus w Kanadzie, wymarły od śmierci księdza Jean-Josepha Casota w Quebecu 16 marca 1842 roku. Restauracją kierował Clément Boulanger . 2 lipca ks. Ignace Bourget , na którego zaproszenie przybyli ojcowie, powierzył im parafię Laprairie , pozbawioną proboszcza, ks. Michaela Powera, przez jego awans na nowo erygowaną stolicę biskupią Toronto, 26 czerwca 1842. , ks. Martin został mianowany przełożonym misji w Dolnej Kanadzie , obecnie Prowincji Quebec .
Praca w Kanadzie
Mieszkańcy Montrealu hojnie zapłacili za budowę college'u, co było jego głównym zajęciem. W maju 1847 r. zburzono grunt i założono fundamenty. Potem nastąpiła seria nieszczęść, które przerwały dalszą pracę. Większa część Laprairie spłonęła, a plebania ojców obróciła się w popiół. Nastąpiła wielka pożoga Quebecu, w wyniku której zniszczona została ogromna część miasta. Tysiące irlandzkich imigrantów napływało do kraju; w 1847 r. liczba ta sięgnęła prawie 100 tys. Wraz z nimi przynieśli tyfus lub gorączkę okrętową. Tylko w tym roku w Montrealu zginęło prawie dwa tysiące. Księża św. Sulpicjusza, proboszczowie miasta, poświęcili się duchowej pomocy chorym i umierającym, a ofiarą padło na początku pięciu. Ojcowie Paul Mignard i Henri du Ranquet, przybyli z Nowego Jorku, udzielili na czas pomocy. Ale to nie wystarczyło, więc ks. Marcin zaapelował do ks. Augustus Thébaud , rektor St. John's w Fordham , dla wolontariuszy pomagających zarażonym zarazą. Odpowiedzią było natychmiastowe przybycie ojców Driscoll, Dumerle, Ferard i Schianski. Wszyscy uniknęli zarazy, z wyjątkiem ks. Dumerle.
Kapłani św. Sulpicjusza, których szeregi zostały przerzedzone przez spustoszenie zarazy, poprosili czterech anglojęzycznych ojców, aby przejęli opiekę nad kościołem św. Dla nich przewidziano plebanię w pobliżu samego gruntu, na którym powstało kolegium. Znajdowało się w nim miejsce wystarczające, by pomieścić kilku nauczycieli. Postawiono prowizoryczny budynek, który 20 września 1848 r. został otwarty jako kolegium. Kilku pensjonariuszy zostało nawet przyjętych i umieszczonych w małej kamienicy przy pobliskiej ulicy. Dopiero w maju 1850 r. wznowiono prace nad budynkiem kolegium, ale tak szybko doszło do oskarżenia, że zaproszono ks. Ignacy. 4 sierpnia nowicjat został przeniesiony ze swojej tymczasowej siedziby w domu M. Rodiera i zainstalowany w nowym gmachu, a na początku września wszystko było w doskonałym porządku w młodej instytucji nauki, spod której dachu, w późniejszym przez lata wielu mężczyzn miało wyjść jako mężowie stanu, sędziowie, lekarze oraz członkowie duchowieństwa i adwokatury.
Martin był nie tylko założycielem Collège Sainte-Marie de Montréal (Kolegium Najświętszej Marii Panny), finansistą, architektem i nadzorcą konstrukcji materialnej, ale także systematyzatorem jego programu nauczania podczas jego rektoratu, który trwał do 1857 roku. Na przykład w 1851 r. założył tam katedrę prawa z François-Maximilien Bibaud na czele.
Dostojny stos św Kościoła, Montrealu, był również jego projektowaniu, główne zarysy, które znajdują się w XIII wieku czystego gotyku . Ks. Martin był pomysłodawcą Archiwów Kolegium Św. Marii i głównym kolekcjonerem zapisów o prawie zapomnianej przeszłości. Z takimi ludźmi jak Viger, Faribault, EG O'Callaghan itp. przyspieszył, jeśli nie wyruszył pieszo, kampanię badawczą, która zakończyła się umieszczeniem w zasięgu wszystkich oryginalnych źródeł historycznych z czasów kolonialnych i misyjnych Nowego Francja.
Kilka miesięcy po jego śmierci „Świat Katolicki” (NY, kwiecień 1887) pisał:
„Ale, być może, jako antykwariusz i literat, o. Martin stał się najbardziej znany. Jego zasługi dla literatury historycznej, zwłaszcza historii Kanady, były liczne i wielkie. Uciążliwy obowiązek rzucania światła na mroczne miejsca przeszłości.Zlecony przez rząd do zbadania obszarów, w których dawniej trudzili się jezuici wśród Huronów , dając w końcu mrocznym plemionom bezcenne dary wiary. napisał w tym czasie pracę ozdobioną różnymi planami i rysunkami, z których wszystkie pozostały w posiadaniu rządu. Zgromadził też wiele ciekawych relikwii indyjskich. W 1857 został wysłany przez rząd kanadyjski do Europy z misją naukową, gdzie był podobnie. powierzono mu zadanie zbadania archiwów rzymskich i paryskich pod kątem interesujących miejsc związanych z historią Kanady, w czym odniósł wybitny sukces. Odkrył szereg niepublikowanych dokumentów dotyczących C. anada, która wystarczyłaby do zapełnienia tomu folio. Być może jego najwybitniejszą zasługą dla literatury historycznej był jego wielki udział w wydaniu „Relations des Jésuites” [1611-1672], bardzo kopalni informacji dla uczonego… Odkrył i wydrukował, z przedmową i najcenniejszymi adnotacjami sam „Stosunki” sięgające od 1672 do 1679 roku. Dodał do nich dwa wykresy geograficzne.… Ks. Martin przetłumaczył także z włoskiego na francuski „Relację” Père Bressani, którą opublikował wraz z notatkami, wraz z biografią tego chwalebnego męczennika. Jego dzieła historyczne obejmowały Żywoty Samuela de Champlain (?), założyciela Quebecu, ojców Brébeuf, Chaumonot i Jogues [oraz, o czym nie wspomniano w artykule, Montcalm]. Ten ostatni [ten ks. Jogues] stała się znana amerykańskiej opinii publicznej dzięki przekładowi dokonanemu przez naszego czołowego katolickiego historyka, Johna Gilmary Shea. Ks. Martin był przyjacielem, doradcą i współpracownikiem wybitnego kanadyjskiego pisarza historycznego, J. Vigera”.
Listy zachowane w archiwach Kolegium świadczą o pokrewnym charakterze jego relacji z EB O'Callaghanem, kompilatorem „Dokumentalnej Historii Nowego Jorku”. Po powrocie z Europy, w latach 1858 i 1859, był ekonomem Kolegium św. Marii, a przez dwa kolejne lata, 1860 i 1861, przełożonym rezydencji w Quebecu. Jego wzrok był już znacznie osłabiony, a blask kanadyjskich śniegów był bardzo uciążliwy, do tego stopnia, że groziła mu całkowita ślepota. Z tego powodu został odwołany do Francji.
Powrót do Francji
Spędził część roku 1862 w Ste Geneviève College w Paryżu, a 12 września (1862) został mianowany rektorem kolegium w Vannes . Po trzech latach, 8 września 1865 roku, został mianowany przełożonym rezydencji Najświętszego Imienia w Poitiers . Następnie został przeniesiony do Vaugirard College w Paryżu, gdzie przez sześć lat sprawował duchowe kierownictwo domu. 5 września 1874 udał się do Rouen na trzy lata jako przełożony i powrócił do Vaugirard w 1878. Po zamknięciu kolegiów jezuickich przez ustawy Republiki Francuskiej, wspólnota Vaugirard została rozproszona, a ks. Martin wraz z kilkoma innymi towarzyszami zamieszkał w 1882 roku pod numerem 1 Rue Desnouettes. Pozostał tu przez pięć lat, nie przestając zbierać materiałów dotyczących historii kraju jego upodobania.
Inne publikacje
- Notatka Biographique de la Mère S. Stanislas [jego siostra] Religieuse de la Misericorde de Jésus, de la Hôtel-Dieu d'Auray , 1886
- Manuel du Pélerin à ND de Bonsecours
- Neuvaine à St. François Xavier
- Neuvaine à St. Antoine de Padoue
Bibliografia
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :
Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Feliks Marcin ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.. Cytuje źródła:
- THWAITES, Stosunki jezuickie i dokumenty sprzymierzone , LXXIII, 133;
- Catholic World , Nowy Jork, kwiecień 1887, 107;
- VIGNON, Le Père Martin (broszura);
- DE BOMPART, L'Enseignement des Jésuites au Canada w Revue Canadienne (październik 1891);
- TANGUAY, Repertuar Gen. du Clerge Canadien ;
- MARTIN, Notatka Biographique de la Mère S. Stasnislas (Paryż, 1886).