Kultura Gumelnița-Karanovo - Gumelnița–Karanovo culture

Nie mylić z kulturą Karanovo .

Kultura Gumelnița-Karanovo
Kultura Gumelniţa-Karanovo VI to kultura neolitu (V tysiąclecie pne) nazwana na cześć stanowiska Gumelniţa na lewym (rumuńskim) brzegu Dunaju.
Kropka Neolityczna Europa
Daktyle do. 4700 pne – ok. 3950 pne
Poprzedzony Kultura Starčevo

Kultura Gumelniţa-Karanovo VI był neolitycznej kultury 5. tysiąclecia pne, nazwane po stronie Gumelniţa na lewo ( rumuński ) brzegu Dunaju .

Geografia

Intronizowana „Pazardžik” kultury Karanovo VI (ok. 4500 pne)
Ceramiczna pokrywa pojemnika
Nowoczesna reprodukcja ceramiki Gumelnita

W pełnym zakresie kultura rozciągała się wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego do środkowej Bułgarii i Tracji. Agregat "Kodjadermen-Gumelnita-Karanovo VI" wyewoluował z wcześniejszych kultur Boian , Marita i Karanovo V. Na Wschodzie został wyparty przez Cernavodă I na początku IV tysiąclecia p.n.e.

Periodyzacja

Jedną z najbardziej rozkwitających cywilizacji drugiej połowy V tysiąclecia [ sic ] p.n.e. jest (obok kompleksu Ariuşd Cucuteni – Trypolis) kultura Gumelniţa… chronologia absolutna, wciąż dyskutowana, zgodnie z najnowszymi skalowanymi danymi, przypisuje to kultura (jak wspomniano powyżej) do końca drugiej połowy 5 tysiąclecia [ sic ] pne i być może do początku 4 tysiąclecia [ sic ] pne.

—Silvia Marinescu-Bîlcu, „Kultura Gumelniţa”

Dokładnie zgadza się to z poglądem Blagoje Govedarica (2004).

Pierwszą periodyzację kultury Gumelnitów zasugerował VI. Dumitrescu, który podzielił cywilizację Gumelniţa na dwie fazy: A i B. Później Dinu V. Rosetti podzielił cywilizację na Al, A2 i B1, B2.

Gumelniţa A

Wraz z ewolucją centryczną z geograficznego punktu widzenia, intensywność trendów kulturowych zmniejszyła się z centrum w kierunku peryferii. Kultura Gumelnita, mająca silne korzenie Boian u początków, zmieszana z elementami Maritza, przetrwała niecałe tysiąclecie od początku chalkolitu do początku czwartego tysiąclecia p.n.e.

Gumelniţa A1

4700-4350 Gumelnita-Karanovo VI-Kodjadermen jest również agregowana z kulturą Warneńską , nadal toczą się debaty wśród historyków, którzy rozważają charakterystyczny charakter kultury warneńskiej.

Gumelniţa A2

4500-3950 Regionalne cechy fazy A1 ulegają zmniejszeniu, aw odkrytych artefaktach identyfikuje się bardziej jednorodną charakterystykę.

Gumelniţa B

Synchronizmy

Kultura Gumelnitów Kultura adiacencka 1 Kultura adiacencka 2 Kultura adiacencka 3
Gumelniţa A1 Precucuteni 3 Cucuteni A1 – A2 Warna 1
Gumelniţa A2 Cucuteni A3 początek kultury Cernavoda 1

Ewolucja Gumelniţa-Kodjadermen-Karanovo VI kończy się na północnym brzegu Dunaju po przybyciu populacji kultur Cernavoda.

Warstwy w Karanowie są wykorzystywane jako system chronologiczny dla prehistorii Bałkanów .

Sztuka

Gumelniţa wyróżnia się bogactwem przedstawień antropomorficznych i zoomorficznych. Niektórzy uważają osiągnięcia prehistorycznych rzemieślników za prawdziwe arcydzieła.

Reprezentacja sztuki Gumelnița różni się w innych kulturach w następujący sposób:

  • Morfologia statuetek charakteryzująca się ekspresją, gestem i postawą.
  • technika modelowania
  • pozycje ramion na brzuchu, rozciągnięte bocznie, w pozycji „myśliciel”
  • reprezentacja seksu
  • wzór dekoracji

Ornament z muszli jest stosunkowo powszechny. Przynajmniej niektóre z skorupiaka używane pochodzą z regionów Morza Egejskiego, na przykład spondylas i dentals .

Zobacz także: Bogini Matka

Jako dowód z archeologii odkryto tysiące artefaktów z neolitycznej Europy, głównie w postaci kobiecych figurek. W rezultacie powstała teoria bogini. Czołową historyczką była Marija Gimbutas , jednak ta interpretacja jest przedmiotem wielkich kontrowersji w archeologii ze względu na jej liczne wnioski dotyczące symboli na artefaktach.

Analiza znalezisk odkrytych podczas wykopalisk archeologicznych ujawniła kilka cech charakterystycznych przedmiotów sztuki z Gumelniţa, co może prowadzić do kilku głównych nurtów badania życia duchowego.

Wyraźna jest więc przewaga postaci żeńskiej, która stanowi 34% wszystkich przedstawień antropomorficznych. Mogłoby to reprezentować bóstwo, termin mający znaczenie ogólne, czczenie, nie będąc w stanie określić na obecnym etapie badań, jaki jest charakter i status tego bóstwa. Przedstawienia męskie są bardzo nieliczne, około 1%, natomiast przedstawienia bezpłciowe około 10%, a więc bez znaku (piersi, trójkąt płciowy), które mogłyby wskazywać na płeć statuetki.
—Gumelniţa Antropomorficzne i zoomorficzne obiekty sztuki autorstwa Radiana Romusa Andreescu

Rozwój technologiczny

Kultura Gumelnia ma oznaki specjalizacji zawodowej:

...nie mamy wystarczających danych na temat organizacji wewnętrznej gminy, ale obok samych mieszkań, ułożonych lub nie w określonej kolejności, napotykamy mieszkania-warsztaty do obróbki materiału litego, kości, rogów, ozdób, statuetek, itp.).

—Kultura Gumelniţa autorstwa Silvii Marinescu-Bîlcu

Skrypt naddunajski

W średniowieczu pismo naddunajskie występuje w trzech horyzontach: kompleks kulturowy Karanovo VI–Gumelniţa–Kodžadermen (głównie w Bułgarii, ale także w Rumunii), Cucuteni A3-A4–Trypillya B (na Ukrainie) i Coțofeni I (w Serbii). Pierwszy, stawki 68,6% częstotliwości; drugi – 24,2%; a trzecia 7,6%.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Stefan Hiller, Vassil Nikolov (red.), Karanovo III. Beiträge zum Neolithikum in Südosteuropa Österreichisch-Bułgarische Ausgrabungen und Forschungen in Karanovo, Band III, Wiedeń (2000), ISBN  3-901232-19-2 .

Linki zewnętrzne