Gus Jan - Gus John

Profesor

Gus John
Gus John w lipcu 2019
Gus John w lipcu 2019
Urodzić się Augustine John 11 marca 1945 (wiek 76) Concord, Grenada , Wschodnie Karaiby
( 11.03.1945 )
Zawód Pisarz, działacz edukacyjny, konsultant, wykładowca, badacz
Narodowość Grenadyjczyk
Stronie internetowej
gusjohn .com

Augustine John (ur. 11 marca 1945) jest urodzonym w Grenadzie wielokrotnie nagradzanym pisarzem, działaczem edukacji, konsultantem, wykładowcą i badaczem, który przeniósł się do Wielkiej Brytanii w 1964 roku. rozwój. Jako analityk społeczny specjalizuje się w audytach społecznych , zarządzaniu zmianą , formułowaniu i przeglądzie polityk oraz ocenie i rozwoju programów. Od lat 60. był aktywny w kwestiach edukacji i szkolnictwa w centrach Wielkiej Brytanii, takich jak Manchester , Birmingham i Londyn, i był pierwszym czarnoskórym dyrektorem ds. usług edukacyjnych i rekreacyjnych w Wielkiej Brytanii. Pracował również w wielu środowiskach uniwersyteckich, w tym jako wizytujący profesor Wydziału Edukacji na Uniwersytecie Strathclyde w Glasgow , jako profesor nadzwyczajny edukacji i honorowy członek London Centre for Leadership in Learning w UCL Institute of Education , University of London i profesor wizytujący na Coventry University . Ceniony mówca publiczny i komentator medialny, pracuje na arenie międzynarodowej jako executive coach oraz konsultant ds. zarządzania i inwestycji społecznych.

Wczesne życie i edukacja

Gus John urodził się w miejscowości Concord w Grenadzie , wschodnich Karaibach , do rodziców, którzy byli chłopi rolnicy. W wieku 12 lat zdobył stypendium na naukę w szkole średniej w prestiżowym Presentation Boys College w St George's , stolicy wyspy. W wieku 17 lat wstąpił do seminarium duchownego w Trynidadzie , gdzie spędził dwa lata jako student teologii.

W wieku 19 lat wyjechał do Anglii, przenosząc się na studia teologiczne na Uniwersytecie Oksfordzkim . Został przewodniczącym Podkomisji ds. Edukacji w Oksfordzkim Komitecie ds. Integracji Rasowej (OCRI) i wspomina:

OCRI, jak to się wtedy nazywało, było prowadzone przez kobietę, która została weteranem ruchu antyrasistowskiego, nieżyjącą już Ann Dummett i jej męża, nieżyjącego już profesora Michaela Dummetta . Kiedy w połowie lat 60. zaangażowałem się w szkolnictwo angielskie i akademię na Uniwersytecie Oksfordzkim, gdzie byłem członkiem Stowarzyszenia Studentów Afryki i Karaibów, szybko przekonałem się, że Wielka Brytania stoi przed dwoma doniosłymi wyzwaniami. Jednym z nich było ustalenie, kto i czym to był i jakie było jego miejsce w globalnej polityce, gdy próbował się odbudować po dwóch wyniszczających wojnach światowych, które dzieliły je tylko dwie dekady. Drugim i ściśle powiązanym wyzwaniem było ustalenie, jak poradzi sobie z dziedzictwem Imperium.

Będąc dominikaninem od 1964 do 1967, John rozstał się z zakonem z powodu powiązań kościoła z apartheidem w RPA . Pod koniec lat 60. w dzień pracował jako grabarz, a nocą pracował w śródmiejskim klubie młodzieżowym.

Aktywizm społeczny

Podtrzymując swoje zainteresowanie „szkolnictwem i edukacją, rozwojem młodzieży i upodmiotowieniem zmarginalizowanych grup w społecznościach”, John został działaczem społecznym. W 1968 roku rozpoczął pierwszą sobotę / szkoły uzupełniający w Handsworth , Birmingham , z grupą współpracowników. Po pracy nad młodzieżą i wyścigiem w Handsworth dla Runnymede Trust w styczniu 1971 r. udał się do Moss Side w Manchesterze, gdzie kontynuował organizowanie i prowadzenie kampanii w szczególności w czterech kwestiach: mieszkalnictwie i szczególnych trudnościach młodych ludzi w zdobywaniu domów na własną rękę ; zatrudnienie dla czarnych absolwentów szkół; sposób, w jaki społeczność była pilnowana; oraz jakość wyników w nauce czarnych absolwentów szkół. W następnym roku, jak wspominał:

Dostałem trochę pieniędzy od British Council of Churches na założenie hostelu dla młodych czarnoskórych ludzi, ponieważ spali na podłodze swoich przyjaciół lub spali na ulicy w Moss Side, ponieważ ich rodzice zostali wyrzuceni do miejsc takich jak Sale oraz Partington , jako część całego biznesu regeneracyjnego tzw. I nadal krążyli z powrotem do Moss Side, byli tutaj aż do ostatniego autobusu odjeżdżającego, niektórzy z nich nurkowali nocą – shebeens, jak ich nazywaliśmy – i ogólnie było poczucie dryfu i niezadowolenia pośród nich. To sprawiło, że byli jeszcze bardziej narażeni na kontakt z policją.

W 1972 , książka Bo They're Black , przy której współpracował z Derekiem Humphrym , została nagrodzona Nagrodą im. Martina Luthera Kinga za wkład w harmonię rasową w Wielkiej Brytanii, a Gus John wydał wiele innych godnych uwagi publikacji. Jego praca The New Black Presence in Britain z 1976 roku była „jednym z najwcześniejszych tekstów napisanych przez czarnego chrześcijanina w Wielkiej Brytanii, który zaczął wyrażać wyraźne i świadome doświadczenie religijnej wrażliwości czarnych” i został nazwany „wielkim patriarchą czarnych”. teologia w Wielkiej Brytanii”.

Został członkiem Kampanii Przeciw Dyskryminacji Rasowej (CARD), organizacji praw obywatelskich kierowanej przez Davida Pitta . W 1981 roku John był północnym organizatorem Komitetu Akcji New Cross Massacre i jednym z organizatorów „Dnia Akcji Czarnych Ludzi”, który odbył się 2 marca, w odpowiedzi na New Cross Fire 18 stycznia, w którym 13 młodych czarnoskórych zmarł. Po powstaniach w Moss Side w lipcu 1981 przewodniczył Komitetowi Obrony Moss Side i był doradcą Komitetu Obrony Liverpoolu 8 po powstaniach w Toxteth w tym samym roku .

Był koordynatorem Ruchu Czarnych Rodziców w Manchesterze, założył serwis książkowy Edukacja dla Wyzwolenia i pomógł w organizacji Międzynarodowych Targów Książki Radykalnej Czarnej i Książek Trzeciego Świata w Manchesterze, Londynie i Bradford . Był członkiem 1987 Macdonald Inquiry into Racism and Racial Violence in Manchester Schools, a następnie współautorem (z Ianem Macdonaldem , Reeną Bhavnani i Lily Khan) Murder in the Playground: the Burnage Report . Był założycielem powiernika Instytutu George'a Padmore'a pod przewodnictwem Johna La Rose'a . W 1989 roku John został mianowany dyrektorem ds. edukacji w Hackney i był pierwszym czarnoskórym na takim stanowisku. Kiedy te dwa działy zostały połączone, został pierwszym dyrektorem Hackney ds. usług edukacyjnych i rekreacyjnych.

Konsultacje i prace doradcze

Od czasu opuszczenia Hackney w 1996 roku Gus John pracuje jako konsultant ds. edukacji w Europie, na Karaibach iw Afryce oraz jest dyrektorem Gus John Consultancy Limited. Był przewodniczącym Community Empowerment Network (CEN), organizacji zajmującej się rzecznictwem i kampaniami działającymi na rzecz równości i sprawiedliwości w edukacji, założonej w 1999 roku, oraz przewodniczącym Parents and Students Empowerment (PaSE), organizacji poświęconej wzmacnianiu pozycji uczniów i rodziców w szkolnictwo i edukacja.

Przewodniczył „Okrągłemu Stołu” Krajowego Związku Nauczycieli (NUT) w październiku 2006/marzec 2007 i wyprodukował Born to be Great , Kartę NUT dotyczącą promowania osiągnięć czarnoskórych chłopców z Karaibów (2007). W 2010 roku stworzył „ The Case for the Learners' Charter for Schools” , kartę, która wyraża uprawnienia edukacyjne wszystkich uczniów szkół oraz prawa i obowiązki wszystkich zaangażowanych w proces edukacyjny – władz lokalnych, dyrektorów szkół, nauczycieli, uczniów i rodziców.

Był członkiem Komisji ds. Broni Ulicznej Kanału 4 , a później doradcą burmistrza Londynu Borisa Johnsona w sprawie poważnej przemocy wśród młodzieży w stolicy.

Od 2006 r. Gus John jest członkiem Technicznego Komitetu Ekspertów Unii Afrykańskiej zajmującego się „sposobami na zjednoczenie Afryki i jej światowej diaspory”. Doradzał państwom członkowskim w Afryce i na Karaibach (Kamerun, Somaliland, rząd stanu Lagos, Jamajka) w realizacji Celów Zrównoważonego Rozwoju związanych z edukacją i młodzieżą. W latach 2004-2012 John pracował nad sprawami Delty Nigru, a w 2012 współpracował z Kingsleyem Kuku , ówczesnym specjalnym doradcą prezydenta Goodlucka Jonathana , i Davidem Keighe nad podręcznikiem rozwoju zatytułowanym Remaking the Niger Delta: Challenges and Opportunities . W 2008 roku był współautorem z Saminą Zahir Speaking Truth to Power , który był wynikiem badań dla Arts Council England na temat tożsamości, estetyki i etniczności w teatrze i sztuce.

Wśród innych ostatnich przedsięwzięć, od 2011 roku był konsultantem Kościoła Metodystycznego w Wielkiej Brytanii w zakresie wdrażania ustawodawstwa dotyczącego równości i praw człowieka, a w 2012 roku został mianowany przewodniczącym Eksperckiej Grupy Doradczej ds. Równości, Różnorodności i Mobilności Społecznej w ramach Edukacji Prawnej oraz Przegląd Szkoleń (LETR). Został zlecony przez Solicitors Regulation Authority (SRA) do przeprowadzenia porównawczego przeglądu tego, w jaki sposób SRA zajmował się sprawami dyscyplinarnymi, a zwłaszcza nad reprezentatywną liczbą prawników z mniejszości etnicznych i czarnoskórych, którzy są sankcjonowani przez ten organ regulacyjny, raport Johna został opublikowany w 2014.

John złożył wniosek do Komisji ds. Przemocy Młodzieży Parlamentu Wielkiej Brytanii w 2017 r., który następnie opublikował w formie podsumowania.

W 2019 r. John zrezygnował z funkcji organu doradczego Kościoła anglikańskiego , po tym, jak arcybiskup Justin Welby poparł krytykę lidera Partii Pracy Jeremy'ego Corbyna przez naczelnego rabina Ephraima Mirvisa , wysuwając zarzuty o antysemityzm. John powiedział: „Co daje arcybiskupowi Canterbury prawo do poparcia paniki naczelnego rabina wobec Corbyna i przyjęcia tak wzniosłej postawy moralnej w obronie ludności żydowskiej?”

Korona

W październiku 1999 r., Gus John został poproszony przez Tony'ego Blaira o przyjęcie CBE ( Dowódca Orderu Imperium Brytyjskiego ) na liście noworocznych wyróżnień 2000. Odmawiając , John powiedział, że uważa takie zaszczyty za anachroniczne i rzeczywiście obraźliwe. do zmagań Afrykańczyków takich jak on, którzy spędzili swoje życie na próbach humanizacji brytyjskiego społeczeństwa i walce z rasizmem, który jest podstawową częścią dziedzictwa Imperium i któremu społeczeństwo i jego instytucje nieustannie nie potrafią stawić czoła. Został zacytowany przez The Guardian, mówiąc:

Musiałem odmówić, ponieważ wszystko, co robiłem w życiu w tym kraju od 1964 roku, było walką o równość rasową i sprawiedliwość społeczną. Jedną z głównych przeszkód w promowaniu równości rasowej jest dziedzictwo imperium. Uważam, że cała sprawa jest niesprawiedliwa. Ludzie myślą, że prowadzę grubiańską kampanię przeciwko imperium, ale walczę o położenie kresu niesprawiedliwości i nierówności, na których zbudowana jest cała ta cholerna rzecz.

Dziennikarz Jon Snow , który sam odmówił przyjęcia OOBE , przeprowadził specjalne studium systemu wyróżnień, pisząc w The Independent : „Gus John, były dyrektor edukacji afro-karaibskiej w Hackney, wyjaśnił mi, jakie to uczucie z propozycją mianowania CBE. „Uważam [tytuł] dowódcę Imperium Brytyjskiego za część ikonografii brytyjskiego imperializmu” – powiedział”. Snow następnie skomentował parlamentarną komisję śledczą badającą krytykę systemu honorów na stanowisku Johna: „Ponieważ przez całe życie walczył, próbując rozszyfrować konsekwencje brytyjskiego imperializmu, uważał, że wędrowanie po planecie jest dość poważną hańbą odtąd jako dowódca tej samej instytucji, którą próbował zburzyć”.

W 2015 roku 70. urodziny Gusa Johna uświetniły wydarzenia upamiętniające jego pięć dekad działalności w Wielkiej Brytanii: 11 marca w Conway Hall , 14 marca w Brytyjskim Instytucie Filmowym , w rozmowie z Garym Younge , a 19 kwietnia w kinie Phoenix , w rozmowie z Margaret Busby .

Portret Johna z 1979 roku, autorstwa fotografa Briana Shuela , znajduje się w kolekcji National Portrait Gallery .

Profesor Gus John został wybrany jednym ze „ 100 Wielkich Czarnych Brytyjczyków ” w plebiscycie i książce w 2020 roku zainicjowanej przez Patricka Vernona .

W październiku 2020 John został nazwany przez FutureLearn na liście „12 pionierów czarnej historii z karierami, które Cię zainspirują”, wraz z Lewisem Latimerem , Shirley Jackson , Lisą Gelobter , Yvonne Connolly, Susie King Taylor , Mary Seacole , Alexa Canady , Charles DeWitt Watts , Kanya King , Oprah Winfrey i Madam CJ Walker .

Wybrane publikacje

Książki i raporty

  • 1970 – Race in the Inner City , studium młodych ludzi z Handsworth, Birmingham. Londyn: Runnymede Trust .
  • 1971 – Bo są czarni (z Derekiem Humphrym ). Londyn: Pingwin. Laureat Nagrody im. Martina Luthera Kinga, 1972.
  • 1972 – Władza policyjna i czarni (z Derekiem Humphrym). Londyn: Panther, Granada Publishing.
  • 1973 – The Hilton Project – studium Moss Side, Manchester (z Bryce Anderson, Carol Milton i Tony Pritchard), Manchester: Youth Development Trust.
  • 1976 – Nowa czarna obecność w Wielkiej Brytanii . Londyn: Brytyjska Rada Kościołów.
  • 1981 – W służbie czarnej młodzieży: studium kultury politycznej młodzieży i pracy społecznej z czarnoskórymi w miastach angielskich . Leicester: Krajowe Stowarzyszenie Klubów Młodzieżowych.
  • 1989 – Morderstwo na placu zabaw: raport o spaleniu (z Ianem Macdonaldem, Reeną Bhavnani i Lily Khan). Londyn: Longsight Press.
  • 1991 – Edukacja dla obywatelstwa . Londyn: Karta 88 Trust.
  • 2003 – Kryzys wobec czarnych dzieci w brytyjskim systemie szkolnym . Gus John Partnerstwo.
  • 2005 – Wykluczenie ze szkoły i przejście w dorosłość w społecznościach Afryki Karaibów (z Cecile Wright, Penny Standen i Gerry German i Tiną Patel). York: Fundacja Josepha Rowntree .
  • 2006 – Zajęcie stanowiska: Gus John przemawia na temat edukacji, rasy, działań społecznych i niepokojów społecznych 1980–2005 . Gus John Partnerstwo; ISBN  978-0954784317 .
  • 2007 – Uwolnij się…Wybierz życie! Eseje na temat zniesienia ustawy o handlu niewolnikami z 1807 r., przestępczości z użyciem broni i noża oraz działalności gangów na obszarach miejskich. Gus John Spółka z ograniczoną odpowiedzialnością.
  • 2007 – Born to be Great: Karta promująca osiągnięcia czarnoskórych chłopców z Karaibów , Krajowy Związek Nauczycieli .
  • 2008 – Mówiąc prawdę do władzy – krytyczna debata na temat tożsamości, estetyki i etniczności; różnorodność głosów w teatrze i sztuce w Anglii (z Saminą Zahir), Arts Council England .
  • 2010 – Czas opowiedzieć – masakra w Grenadzie i po... Pamiętnik z Grenady 14–25 grudnia 1983 . Londyn: Gus John Books.
  • 2010 – Sprawa Karty Ucznia dla Szkół (ze wstępem Chrisa Searle'a ). Londyn: Gus John/ New Beacon Books .
  • 2011 – Nowa historia masakry na krzyżu .
  • 2011 – Moss Side 1981: Więcej niż tylko zamieszki (z esejami Michaela Ignatieffa i Paula Rocka ). Gus John Books; ISBN  978-0954784362 .
  • 2014 – Raport dla Urzędu Regulacji Prawników (Solicitors Regulation Authority) na temat niezależnego porównawczego przeglądu przypadków nieproporcjonalności w działaniach regulacyjnych i wynikach dla prawników BME , SRA Birmingham, marzec 2014.

Artykuły

  • 1991 – „Widok z Wielkiej Brytanii”, w Abdul Alkalimat (red.), Perspektywy wyzwolenia Czarnych i rewolucji społecznej – Malcolm X: Radykalna tradycja i dziedzictwo walki . Chicago: Książki XXI wieku.
  • 1992 – „Edukacja i społeczność w metropolii”, w: Michael Barber (red.), Edukacja w stolicy , Londyn: Cassell Education .

Bibliografia

Linki zewnętrzne