Wielki Tydzień w Sewilli - Holy Week in Seville
Wielki Tydzień w Sewilli jest znany jako Semana Santa de Sevilla . Jest to jeden z dwóch największych corocznych festiwali w mieście, drugim jest Feria de Abril (Targi Kwietniowe), które odbywają się dwa tygodnie później. Jest obchodzony w tygodniu poprzedzającym Wielkanoc ( Wielki Tydzień wśród chrześcijan) i wyposażony w procesji z PASOS , pływaki o realistyczne drewniane rzeźby poszczególnych scen bolesne tajemnice różańca lub obrazów zasmuconego NMP .
Niektóre z rzeźb mają wielką starożytność i są uważane za arcydzieła artystyczne, a także są ważne kulturowo i duchowo dla miejscowej ludności katolickiej.
Procesje
W każdej procesji są do trzech paso . Pasos poświęcony Jezusowi przedstawia sceny z męki przy użyciu figur z drewna, wosku i drutu , zazwyczaj pokrytych złotem. Paso poświęcone Maryi Pannie jest zwykle pokryte srebrem i przedstawia Maryję opłakującą swojego Syna, a czasami trzymającą Go w ramionach.
Procesje są organizowane przez hermandady i cofradías , bractwa religijne. Członkowie poprzedzają pasos ubrani w pokutne szaty z kapirotami , wysokimi, spiczastymi kapturami z otworami na oczy. W capirotes zostały tak zaprojektowane, aby wierni mogli pokutować w anonimowości, bez rozpoznawane jako zdeklarowany grzeszników.
Uczestniczy w nim blisko 70 cofradias (bractw kościelnych), każdy z własnym wizerunkiem, a także barwne misterios (tablice scen biblijnych), na bogato zdobionych pasos (floatach). Mogą im towarzyszyć orkiestry dęte . Procesje podążają wyznaczoną trasą z domów, kościołów i kaplic do katedry , zwykle przez centralny punkt widokowy iz powrotem. Ci z podmiejskich dzielnic mogą wrócić do swoich kościołów domowych w ciągu 14 godzin.
Procesje trwają od Niedzieli Palmowej do poranka w Niedzielę Wielkanocną . Punktem kulminacyjnym tygodnia jest noc Wielkiego Czwartku , kiedy o świcie Wielkiego Piątku do katedry wyruszają procesje , zwane madrugą .
Rozkaz Marszowy
Głównymi wydarzeniami w Semana Santa są procesje bractw, znane jako estación de penitencia (stacje pokuty), z ich domowego kościoła lub kaplicy do katedry w Sewilli iz powrotem. Ostatni odcinek przed przybyciem do Katedry jest wspólny dla wszystkich bractw i nosi nazwę Carrera Oficjalny .
Standardowa struktura procesji to:
- Na początku każdej procesji noszony jest wielki krzyż (tzw. Cruz de Guía – Krzyż Przewodni).
- Szereg ludzi (czasem bosych) ubranych w habity iz charakterystycznym spiczastym kapturem ( capirote ), trzymających długie woskowe świece (zapalane tylko nocą), maszeruje w milczeniu. To są nazarenos . Kolory, formy i detale habitu są charakterystyczne dla każdego bractwa - a czasem dla różnych miejsc w procesji. Zazwyczaj Nazareńczycy maszerują parami i są zgrupowani za insygniami. Pomiędzy liniami poruszają się diputados de tramo , strażnicy, którzy organizują formacje.
- Grupa ministrantów, akolitów , ubranych w szaty liturgiczne (wielu z nich nosi dalmatyki ), z żyrandolami i kadzidłami oraz inni służący.
- Paso .
- W stosownych przypadkach grupa muzyczna następuje (zespoły) lub poprzedza paso (muzyka kaplicy)
- Szereg penitentów niosących drewniane krzyże, odprawiających publiczną pokutę. Noszą habit i kaptur bractwa, ale kaptur nie jest spiczasty.
Ta struktura powtarza się w zależności od liczby paso (do trzech). Zazwyczaj po ostatnim paso nie następuje penitentes , a procesję zamyka – przewodniczy – tytularny kapelan w pełnych szatach procesyjnych znanych jako el preste
Chociaż jest to standardowa struktura, w zależności od tradycji każdego bractwa szczegóły (a nawet plan) mogą się różnić.
Procesja może składać się z kilkuset do blisko 3000 Nazareńczyków i trwać od 4 do 14 godzin, w zależności od odległości kościoła domowego od Katedry. Największe procesje mogą trwać ponad półtorej godziny, aby przejść przez jedno konkretne miejsce
Paso
W centrum każdej procesji znajduje się pasos , obraz lub zestaw obrazów umieszczony na ruchomym drewnianym stole .
Pierwszą z nich byłaby rzeźbiona scena tajemnic bolesnych różańca :
- Agony w Ogrodzie . Owoc tajemnicy: żal za grzech, jednolitość z wolą Boga
- Biczowanie Pana Jezusa . Owoc tajemnicy: umartwienie, czystość
- Cierniem ukoronowanie . Owoc tajemnicy: pogarda świata, odwaga
- Dźwiganie Krzyża . Owoc tajemnicy: cierpliwość
- Ukrzyżowanie i śmierć naszego Pana . Owoc tajemnicy: wytrwałość, zbawienie, przebaczenie
Struktura paso jest bogato rzeźbiona i ozdobiona tkaninami, kwiatami i świecami. Od 2007 roku wszystkie gatunki z wyjątkiem jednego pokryte są ozdobnym baldachimem lub baldachimem ( palio ) przymocowanym do konstrukcji.
Same rzeźby są rzeźbione i malowane, często naturalnej wielkości lub większe. Najstarsze ocalałe zostały wyrzeźbione w XVI wieku, choć wciąż dodawane są nowe obrazy. Do najbardziej cenionych artystycznie należą Jesus del Gran Poder i Cristo de la Buena Muerte Juana de Mesy, Cristo de la Expiración Francisco Antonio Ruíz Gijón (znany jako El Cachorro ) oraz dwie dziewice o imieniu Nuestra Señora de la Esperanza z Macareny i Triany . Wszystkie główne wizerunki Semana Santa są wystawione na cześć w ich domowych kościołach przez cały rok.
Charakterystyczną cechą Semana Santa w Sewilli jest styl marszu pasos . Zespół mężczyzn, costaleros (dosłownie „mężczyźni z worków”, ze względu na charakterystyczne - i funkcjonalne - nakrycie głowy), podtrzymujący belki na ramionach i szyjach, podnosi, przesuwa i opuszcza paso . Ponieważ wszystkie znajdują się wewnątrz konstrukcji i są zasłonięte zasłoną z zewnątrz, paso wydaje się poruszać samoczynnie. Na zewnątrz nadzorca ( capataz ) prowadzi zespół głosem i/lub ceremonialnym młotkiem el llamador (dzwoniącym) przymocowanym do paso .
W zależności od wagi (większość waży ponad tonę ), paso wymaga od dwudziestu czterech do pięćdziesięciu czterech costaleros, aby się przemieścić. Każde bractwo ma swój własny sposób podnoszenia i przesuwania paso , a nawet każde paso w procesji.
Muzyka
Niektóre procesje są ciche, bez akompaniamentu muzycznego, niektóre mają chóry a cappella lub kwartety dęte , ale w wielu (szczególnie tych historycznie związanych z biedniejszymi dzielnicami) występuje orkiestra bębnowa i trąbkowa za wizerunkiem Chrystusa i orkiestra dęta za grającą Dziewicą hymny lub marsze ze standardowego repertuaru Te związane z wizerunkami Chrystusa mają często charakter pogrzebowy, podczas gdy te związane z Dziewicą mają charakter bardziej uroczysty.
Gdy każda procesja opuszcza swój domowy kościół (wydarzenie znane jako salida ), powracając ( entrada ) i na trasie marszu, improwizowane pieśni w stylu flamenco mogą być wykonywane przez osoby w tłumie lub z balkonu. Te piosenki są ogólnie nazywane saetas (strzałki).
Za każdym razem, gdy obrazy odchodzą lub przybywają do ich kościołów lub kaplic, odtwarzany jest Marcha Real , hymn narodowy, a zarówno obrazy, jak i wykonanie hymnu są wykonywane z należytą uprzejmością.
Trasa oficjalna
Wiele procesji przechodzi przez oficjalny obszar widokowy, który zajmuje niektóre z głównych ulic miasta, zaczynając od Campana , następnie przez Calle Sierpes , Plaza San Francisco i Avenida de la Constitución , zanim dotrą do katedry . Ze względu na coraz bardziej napięty harmonogram w ciągu tygodnia, a także rozwój urbanistyczny miasta, wiele niedawno utworzonych bractw musi przejść procesję w Tydzień Męki Pańskiej przed Niedzielą Palmową i w ogóle nie maszerować do katedry.
Tradycyjny strój
Tradycyjny garnitur noszony przez kobiety w czwartek (a czasem w Wielki Piątek) znany jest jako La Mantilla (płaszcz). Ten zwyczaj ożywił się od lat 80. XX wieku. Strój składa się z koronkowego płaszcza, usztywnianego muszlą lub innym materiałem oraz czarnej sukienki, zazwyczaj do połowy nogawki, z czarnymi butami. Oczekuje się, że kobieta trzyma i pokazuje różaniec. Biżuteria może obejmować co najwyżej bransoletki i kolczyki.
Dni Wielkiego Tygodnia
Poniżej znajduje się lista bractw, które codziennie odprawiają pokutę, począwszy od 2010 roku, z tradycyjnym rokiem założenia (lub pierwszą procesją do Katedry dla tych znalezionych w ubiegłym stuleciu) i kilkoma notatkami. Nazwy na liście są powszechnie używane.
Są uporządkowane w tej samej kolejności, w jakiej wchodzą do Katedry. W przeciwieństwie do innych lokacji, ta sekwencja nie jest związana ze scenami Męki Pańskiej, które przedstawiają ich obrazy, ale z historycznie narosłym zestawem reguł pierwszeństwa, tradycji, potrzeb kanonicznych, porozumień między bractwami i względami logistycznymi.
Deszcz (lub poważne zagrożenie) może wpłynąć na procesje, niektórzy mogą szukać schronienia w pobliskim kościele lub punktach orientacyjnych i czekać na idealny czas, aby wrócić do swojego kościoła, lub burmistrz Hermano może całkowicie zawiesić procesję. Jest 11 dni Wielkiego Tygodnia w następujący sposób:
Piątek Bólów
- Pino Montano .
- Pasión y Muerte ( Pasja i śmierć ). 1991.
- La Corona ( Korona ). 1989
- La Misión ( Misja ). 1949.
- Agrupación Parroquial Bendición y Esperanza (Polígono Sur) ( Stowarzyszenie Parafialne Błogosławieństwo i Nadzieja ). 1992.
Sobota Męki Pańskiej
- La Milagrosa (Ciudad Jardín) ( Cudowny ). 1998.
- Divino Perdón (Parque Alcosa) ( Boskie Przebaczenie ). 1992.
- Torreblanca ( Biała Wieża ). 1961.
- Ojciec Pio ( Ojciec Pio ). 1986.
- Agrupación Parroquial Rosario (San Jerónimo) ( Stowarzyszenie Parafialne Różańcowe ). 2015.
Niedziela Palmowa
- La Borriquita ( Mała Osiołka ) przedstawiająca triumfalny wjazd Chrystusa do Jerozolimy. Korpus nazarenos tworzą wyłącznie dzieci (z wyjątkiem opiekunów i costaleros ). Pierwsza sekcja Bractwa El Amor, która idzie w procesji
- Jesús Despojado ( Jezus Obnażony ). 1936.
- La Paz ( Pokój ). 1939. Paso reprezentuje moment, w którym oddają krzyż Jezusowi. Jest też pierwszym, który wychodzi.
- La Cena ( Ostatnia Wieczerza ). 1591.
- La Hiniesta ( Miotła ). 1412. Paso przedstawia moment, w którym Jezus jest na krzyżu, a Maria Magdalena płacze poniżej.
- San Roque ( św. Roch ). 1901.
- La Estrella ( Gwiazda ). 1560. Znany również jako Valiente (Odważny), ponieważ było to jedyne bractwo, które przetworzyło się w 1932 roku.
- La Amargura ( Gorycz ). Koniec XVII wieku. Dziewica z Amargury była pierwszą koronacją Dolorosa w 1954 roku.
- El Amor ( Miłość ). 1508.
Poniedziałek Wielkiego Tygodnia
- Cautivo del Polígono ( Więzień Polígono ). 2008
- El Beso de Judas ( Pocałunek Judasza ). 1959.
- Santa Genoveva ( Święta Genowewa ). 1958. Wizerunek Chrystusa zniewolonego w tym bractwie jest zwykle eskortowany przez znaczną liczbę ubranych na ulicy kobiet, podejmujących prywatną pokutę.
- Santa Marta ( Święta Marta ). 1946. Nazareńczycy z Santa Marta ubierają się na czarno, ponieważ ich paso przedstawia przenoszenie ciała Chrystusa do grobu. Od 2007 roku jedyne bractwo, którego costaleros nadal jest „de jure”, opłacało to zadanie.
- San Gonzalo ( Święty Gundisalvus ). 1943
- Vera-Cruz ( Prawdziwy Krzyż ). Założony w 1448 roku i odrodzony na początku XX wieku.
- Las Penas ( Smutki ). 1875.
- Las Aguas ( Wody ). 1750.
- El Museo . ( Muzeum ) 1575.
Wtorek Wielkiego Tygodnia
- San Esteban ( św. Szczepan ). 1926.
- El Cerro ( wzgórze ). 1989. Najdalej jedzie bractwo, by zrobić stację; procesja trwa około 14 godzin.
- La Candelaria ( Masy Gromniczne ). 1922.
- San Benito ( św. Benedykt ). Założona przez stoczniowców w Trianie w XVI wieku.
- El Dulce Nombre ( Słodkie Imię ). 1584. Znana jest popularnie jako Bofeta ( policzek w twarz ), ponieważ jej obecne paso reprezentuje moment, w którym po zatrzymaniu Jezusa zostaje uderzony w twarz przez sługę.
- Los Javieres ( Ksawerzy ). 1946.
- Los Estudiantes ( studenci ). 1924. Obraz Cristo de la Buena Muerte (1620) uważany jest za arcydzieło Juana de Mesy .
- Santa Cruz ( Święty Krzyż ). 1904.
Środa Wielkiego Tygodnia
- El Carmen ( Karmel ). 2007.
- La Sed ( Pragnienie ). 1979.
- San Bernardo . ( Św. Bernard ) 1748.
- El Buen Fin ( Dobry Koniec ). 1590.
- La Lanzada ( Rzut włócznią ). 1591.
- El Baratillo ( Sklep z używanymi rzeczami ). 1693.
- Cristo de Burgos ( Chrystus z Burgos ). 1883. Chrystus uważany jest za arcydzieło Juana Bautisty Vázqueza Starszego (XVI wiek).
- Las Siete Palabras ( Siedem Słów ). 1561.
- Los Panaderos ( piekarze ). 18 wiek.
Święty czwartek
- Los Negritos ( Czarni ludzie ). Przed rokiem 1400. Do połowy XIX wieku pełnoprawnymi członkami mogli być tylko czarni (zarówno wolni, jak i niewolnicy).
- La Exaltación ( Podwyższenie ). 16 wiek. Nazywany los caballos ( konie ).
- Las Cigarreras ( Cygararze ). 1563. Jest to braterstwo tego dnia z mniejszą liczbą nazarejczyków . Wizerunek Matki Boskiej Zwycięskiej uważany jest przez kilku znawców za jeden z najpiękniejszych w mieście.
- Monte-Sión ( Góra Syjon ). 1560.
- Quinta Angustia ( piąta udręka ). 1541.
- El Valle ( Dolina ). 1590.
- Pasión ( Pasja ). 1531. Obraz Jezusa jest arcydziełem Juana Martínez Montañés .
Wielki Piątek (wczesne godziny) La madrugá
Rozpoczyna się chwilę po północy w Wielki Piątek i trwa czasem do południa, Madruga ( świt ) jest punktem kulminacyjnym procesji w Sewilli.
- El Silencio ( Cisza ). 1340. Uważany za najstarsze istniejące bractwo. Całą procesję śledzi w milczeniu obserwujący tłum. Pokutnicy i obraz Jezusa Nazareńskiego niosą krzyż tyłem (obejmując go).
- El Gran Poder ( Wielka Moc ). 1431. Obraz nosi nazwę „El Señor de Sevilla” (Pan Sewilli w języku angielskim).
- La Macarena ( Macarena ). 1595 znany jako "La Señora de Sevilla" (Pani Sewilli). Po 14 godzinach jest to jedna z najdłuższych procesji.
- El Calvario ( Kalwaria ). 1571. Najmniejsza i najkrótsza nocna procesja.
- La Esperanza de Triana ( Nadzieja Triany ). 1418. Dziewica z Triany . Jest również znana jako „ Reina Madre y Capitana de Triana ” (Królowa Matka i Kapitan Triany). Jedyny obraz Matki Boskiej w Sewilli, kanonicznie ukoronowany bullą papieską, przez papieża Jana Pawła II 2 czerwca 1984 r. Długa i świąteczna procesja.
- Los Gitanos ( Cyganie ). 1753. Już teraz oczekuje się , że hermano burmistrz (przełożony bractwa) będzie Cyganem .
Dobry piątek
- La Carretería ( Sklep Cartwrighta ). 1550.
- Soledad de San Buenaventura ( Samotność, Św. Bonawentura ). 1847.
- El Cachorro ( Szczeniak ). 1689. Obraz ukrzyżowanego konającego Chrystusa, wykonany w 1682 r. przez Francisco Ruiza Gijóna , jest arcydziełem.
- La O ( The O ) 1566. Było pierwszym bractwem Triany, które przeszło przez rzekę do Sewilli, 9 kwietnia 1830 r.
- San Isidoro ( św. Izydor ). 1605.
- Montserrat 1601.
- Sagrada Mortaja ( Święty Całun ). 1692.
święta sobota
- El Sol ( Słońce ) 2010. Jeden z najnowszych, jaki ma powstać.
- Los Servitas ( Sługi Maryi ) 1696.
- La Trinidad ( Trójca ) 1507.
- Santo Entierro ( Święty Pogrzeb ) 1570. Z przedstawicielami władz publicznych, organów obywatelskich i poselstwami większości innych bractw.
- La Soledad de San Lorenzo ( Samotność, św. Wawrzyńca ). 16 wiek.
Niedziela Wielkanocna
- La Resurrección ( Zmartwychwstanie ). 1969. Jest to ostatnia z bractw, która dokonuje procesji kończącej obchody Wielkiego Tygodnia.
Historia
Początków pokutnego Wielkiego Tygodnia w Sewilli należy szukać w późnym średniowieczu (od 1350 r.), ale szczegóły są skąpe.
Do 1578 r. już ponad 30 bractw wykonało procesje pokutne w Wielkim Tygodniu.
W 1604 r. kardynał Fernando Niño de Guevara wydał pierwsze obrzędy nakazujące wszystkim braciom sewilskim zatrzymać się w katedrze (i u św. Anny w Trianie ) i wyznaczając na to określone ramy czasowe (od środy do Wielkiego Piątku).
W XX wieku odżyły formy Wielkiego Tygodnia. W okresie antyklerykalnym Drugiej Republiki Hiszpańskiej kościoły, obrazy i dobra zostały zniszczone 18 lipca 1936 i w okolicach. W okresie bezpośrednio po Soborze Watykańskim II nastąpiły zmiany, które zbiegły się z przemianami społecznymi w Hiszpanii wokół śmierci Francisco Franco .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Webster, Susan Verdi (1998). Sztuka i rytuał w Hiszpanii Złotego Wieku: bractwa sewilskie i rzeźba procesyjna Wielkiego Tygodnia . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-0691048192
- Almela Vinet, Francisco (2003). Historia Semana Santa en Sevilla: opis cofradías que hacen estación durante la misma a la Santa Iglesia Catedral (1899) . Ediciones Espuela de Plata (Redakcja Renacimiento). ISBN 84-96133-04-4
- Carrero Rodriguez, Juan (1981). Wielki Dzień Świętego Mikołaja . Redakcja Almuzara. ISBN 84-88586-31-0
- Martínez Kleiser, Luis (2003). La Semana Santa de Sevilla (1924) . Ediciones Espuela de Plata (Redakcja Renacimiento). ISBN 84-96133-05-2
- Sánchez Herrero, José. La Semana Santa de Sevilla . Od redakcji Silex. ISBN 84-7737-120-2
- Różni autorzy (2003). Recuerda Semana Santa de Sevilla . Od redakcji Everest SA ISBN 84-241-0071-9
- Antonio M. Rueda, profesor języka hiszpańskiego i literatury na Uniwersytecie w Chicago (USA).
Michener, James A. i Robert Vavra. Iberii. Londyn (57 Uxbridge Rd, W.5): Corgi, 1971. Drukuj.
Zewnętrzne linki
- Dość głębokie wprowadzenie do tradycji.
- Wielki Tydzień w Sewilli. - Historia i przewodniki z filmami i zdjęciami Wielkiego Tygodnia w Sewilli.
- Informacje na temat Wielkiego Tygodnia i okolic w Sewilli.