Ludzie Huastec - Huastec people
| Ogół populacji | |
|---|---|
| Około 66 000 (INAH) – 150 000 (Ethnologue 1990) | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
| Meksyk ( San Luis Potosí : Veracruz : Tamaulipas ) | |
| Języki | |
| Wastek , hiszpański | |
| Religia | |
| rzymskokatolicki | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| ludy Majów |
Huastec / szer ɑː s t ɛ k / lub Téenek (skurcz te”INIK ,«ludzie stąd», znany również jako Huaxtec , Wastek lub Huastecos ), są rdzennych mieszkańców Meksyku , mieszka w La Huasteca regionu, w tym te stany z Hidalgo , Veracruz , San Luis Potosí i Tamaulipas koncentruje się wzdłuż trasy rzeki Panuco i wzdłuż wybrzeża Zatoki Meksykańskiej .
Obecnie jest około 66 000 użytkowników języka Huastec, z czego dwie trzecie w San Luis Potosí i jedna trzecia w Veracruz , chociaż ich populacja była prawdopodobnie znacznie wyższa, bo aż pół miliona, gdy przybyli Hiszpanie w 1529 roku.
Starożytna cywilizacja Huastec jest jedną z prekolumbijskich kultur mezoamerykańskich . Sądząc po pozostałościach archeologicznych, uważa się, że pochodzą one z około X wieku p.n.e., chociaż ich najbardziej produktywny okres cywilizacji jest zwykle uważany za erę postklasyczną między upadkiem Teotihuacan a powstaniem imperium Azteków . Prekolumbijscy Huastekowie budowali świątynie na piramidach schodkowych , rzeźbili niezależnie stojące rzeźby i produkowali misternie malowaną ceramikę. Byli podziwiani za swoje umiejętności jako muzycy przez inne ludy mezoamerykańskie .
Około 1450 Huastkowie zostali pokonani przez armie Azteków pod dowództwem Montezumy I ; Huastecowie odtąd płacili hołd Imperium Azteków, ale zachowali duży stopień lokalnego samorządu.
Huastekowie zostali podbici przez Hiszpanów między 1519 a 1530 rokiem. Po hiszpańskim podboju, wiele Huasteków zostało sprzedanych przez Hiszpanów jako niewolnicy na Karaibach.
Pierwszym dostępnym dla Europejczyków opisem gramatycznym i leksykalnym języka huastec był Fray Andrés de Olmos , który również napisał pierwsze takie gramatyki Nahuatl i Totonac .
Historia migracji
Oddzielenie od reszty Majów
Badania nad zmianą języka, zwłaszcza glottochronologia (tj. słowa zmieniające formę lub zastępowane zapożyczonymi synonimami), dały językoznawcom narzędzia do oszacowania momentu, w którym wiele par języków oddzieliło się od wspólnego języka przodków. Procedura opiera się na założeniu, że języki zmieniają się, przy braku powszechnej umiejętności czytania i pisania, w stałym tempie.
Spośród wszystkich języków wywodzących się od proto-majów , język proto-huastecki jako pierwszy oddzielił się od właściwego języka Majów. Drugi podział, w głównej gałęzi innej niż Huastecan, nastąpił między proto-jukatańskim, obecnie używanym na półwyspie Jukatan , a przodkami wszystkich innych języków Majów. Jedynym innym językiem, oprócz Huastec, który wyrósł z proto-Huastecan był Chicomuceltec (zwany także Cotoque), język używany niegdyś w Chiapas w pobliżu Comitán , ale obecnie wymarły.
Językoznawcy przybliżeniu, że prekursorem języku Huastecs odbiegał od Proto-Majów języka między 2200 a 1200 pne. Językoznawca Morris Swadesh uznał późniejszą datę za ostatni możliwy moment, w którym doszło do tego rozłamu, i jako typowy kontrast podał inik Huastec / Chicomuceltec („człowiek”) w porównaniu z innymi winiarzami Majów . McQuown sugeruje rok 1500 pne, Manrique Castaneda 1800 pne i Dahlin 2100 pne jako najbardziej prawdopodobne daty rozłamu. Proponowana przez Kaufmana data około 2200 p.n.e. wymagałaby dwóch regularnych zmian fonologicznych (dźwiękowych), które są poświadczone we wszystkich językach Majów, „r” zmieniające się na „y” i „q” na „k”, które miały miejsce niezależnie po rozłamie, w zarówno oddział Huastec/Chicomuceltec, jak i oddział wszystkich innych języków Majów .
Praca Robertsona na czasownik afiksów w języku Majów oznacza, że Huastecs były w kontakcie z proto- Tzeltal gałęzi Majów. W Proto-Majów , absolutives mogą być oznakowane albo przez przedrostek lub przyrostek , w zależności od obecności napiętej / obrazu znacznika. Ta cecha została zachowana w Q'anjob'al (języku Majów, używanym w górach Cuchumatanes w Gwatemali ), ale zaginęła w innych gałęziach. (Yucatecan zawsze używa przyrostka dla absolutytywów, podczas gdy K'iche zawsze używa przedrostka). Huastec wydaje się być pod wpływem proto-Tzeltala, co doprowadziło do takich innowacji, jak przyimek ta , używany z dopełnieniem czasownika w trzecim osoba . Jeśli, co wydaje się prawdopodobne, rozłam między Huastecami a Majami miał miejsce około 2000 roku p.n.e., Huastecowie prawdopodobnie nie oddalili się daleko od pogranicza Gwatemali i Chiapas aż do mniej więcej 1100 p.n.e., kiedy to proto-Tzeltalanie zostali ustanowieni jako oddzielny oddział.
Sztuka
Lud Huastec historycznie mieszkał na północ od Totonacs w północno-wschodnim zakątku Mezoameryki, co pomogło im wpłynąć na wyraźny styl sztuki. Lud Huastec mówił po Majów, który był kiedyś użytecznym językiem handlowym. Na ich sztukę wpływ miał obszar przybrzeżny, w wyniku czego powstały artefakty z muszli.
Wśród swojej sztuki tworzyli również garnki, kamienie do gier, fajki platformowe i rzeźby. Przedmioty te były często wykonane z muszli i formowane w kształt ludzkich głów, grawerowanych ryngrafów muszli, fantazyjnych nakryć głowy i zgarbionych ludzi.
Przyjazd do regionu Huasteca
Meksykański region Huasteca rozciąga się od najbardziej wysuniętych na wschód pasm wapiennych wschodniej Sierra Madre , przez równinę przybrzeżną i wzgórza Otontepec do Zatoki Meksykańskiej , w północnym stanie Veracruz , wschodnim stanie San Luis Potosí i (według niektórych definicji) w południowym Tamaulipas . Obecnie w niektórych częściach regionu mówi się co najmniej trzema rdzennymi językami: nahuatl (język utoazteków), używany zwłaszcza w Veracruz, ale także w San Luis Potosí; Pame (an język Oto-Manguean ). używany na pagórkowatych pograniczach San Luis Potosi i Querétaro ; i Huastec (Wastek) (język Majów), używany w San Luis Potosí i najbardziej wysuniętym na północ Veracruz, a dawniej w Tamaulipas. Niektóre obejmowałyby obszar mówiący totonakiem, w północno-środkowym Veracruz, jako część Huasteca. Region Huastec był znany Aztekom (przodkowie dzisiejszych mówców języka nahuatl, którzy przybyli do Huasteca około 1450 roku) ze względu na jego żyzną obfitość i obejmuje najbardziej wysunięte na północ płaty wilgotnych lasów tropikalnych i lasów mglistych w obu Amerykach.
Huastekowie przybyli do Huasteca między 1500 pne a 900 pne. Dowody językowe potwierdzają odkrycia archeologiczne. W 1954 roku Richard Stockton MacNeish znaleziono ceramikę i figurki w okresie Bliski wychowawczym nazwie „Pavon de Panuco” w witrynach Pánuco z Huasteca, które przypominają Preclassic obiektów z Uaxactún , a Petén -region miejscu Maya . Data przybycia Huasteków do ich obecnej lokalizacji nie wcześniej niż 1100 p.n.e. wydaje się najbardziej prawdopodobna, ponieważ prawdopodobnie nie przybyli oni do północno-środkowego miejsca Veracruz w Santa Luisa aż do około 1200 p.n.e. Okres formacyjny znany lokalnie jako „faza Ojite”. Artefakty z tego okresu to podobne do Panuco bazaltowe manos i metaty . (Huastecowie pozostali w Santa Luisa, położonym na wschód od Papantla w pobliżu wybrzeża Zatoki, dopóki nie zostali wyparci lub wchłonięci przez Totonaków około 1000 rne).
Jeden nexus rzeźbionych ikonograficznych tradycji, w „jarzmo-palm-ax” kompleks, został znaleziony z Jaina wyspy w przybrzeżnej Campeche do Huasteca (i pomiędzy nimi, w Aparicio Veracruz), w związku z pelota Ballgame , dekapitacji i ząb okaleczenie; może to jednak odzwierciedlać przybrzeżne kontakty handlowe po ustanowieniu Huastecs w Huasteca.
Separacja Huastec-Maja
Proto-maya, wspólny przodek wszystkich języków Majów, był prawdopodobnie używany w środkowo-zachodniej Gwatemali, wokół górskich lasów sosnowo-dębowych łańcucha górskiego Cuchumatanes: na północ od dolin rzek Motagua i Grijalva , przez płaty lasu mglistego i na skraj nizinnych lasów tropikalnych w pobliżu rzek Ixcán i Chixoy (Negro) , które wpadają do rzeki Usumacinta . Dowody na to, że region ten był „sercem” Majów obejmują jego położenie w pobliżu centrum dzisiejszej różnorodności językowej rodziny języków Majów (a zatem wymaganie minimalnej liczby ruchów, aby umieścić języki w ich obecnych lokalizacjach), fakt, że proto-Maja zawierał słowa oznaczające florę i faunę z obszarów górskich i nizinnych oraz dyskusyjny pomysł, że grupie ludzi łatwiej jest przenieść się z regionu górskiego na nizinny niż na odwrót. Nie wszystkie dowody archeologiczne zgadzają się z tym wnioskiem: istnieją starsze, nieprzerwane tradycje ceramiczne z Jaskini Loltun na Jukatanie, a także Cuello w Belize, które sugerują alternatywne ojczyzny Majów.
Niezależnie od tego, czy proto-Huastkowie oddzielili się od reszty Majów w 2200 czy 1200 roku p.n.e., oddzielenie nastąpiło co najmniej na tysiąc lat przed powstaniem klasycznej kultury Majów. Nie jest więc niespodzianką, że słowo „pisać” jest inne w proto-Huastec (θuc-) iw innej gałęzi języka Majów (c'ib) .
2000 p.n.e. jest rozsądną datą dla rozłamu Huastec/Maja, a zbocza pasma Cuchumatanes jako rozsądne miejsce dla mówców pramajów, wydaje się prawdopodobne, że rozłam nastąpił po tych mówcach protomajów (lub części ich) zaczęły migrować na północ, prawdopodobnie wzdłuż rzeki Usumacinta , i zanim dwie grupy powstałe w wyniku podziału zaczęły przemieszczać się w przeciwnych kierunkach: proto-Huastec głośniki poruszające się na północny zachód (i wkrótce potem proto- Chicomuceltec na zachód do Chiapas). wyżyny) oraz proto-Yucatec/inni mówcy Majów rozciągający się na północny wschód (jedną z nich stało się chontal , przez wielu uważane na podstawie rozpowszechnionych zapożyczeń i hieroglificznych dowodów za dominujący język w klasycznym centrum Peten Maya) (patrz ryc. 1). Chociaż nie mamy bezpośrednich dowodów archeologicznych wyjaśniających sam podział, możemy założyć na podstawie dowodów językowych, że kontakt między dwiema grupami został wkrótce przerwany, mimo że nie ma żadnej cechy geograficznej, która automatycznie izolowałaby je od siebie.
Interweniującym elementem była więc prawdopodobnie potężna grupa językowo-kulturowa. Jaka grupa zajmowała niziny rzeki Usumacinta-Gulf Coast (głównie w dzisiejszym meksykańskim stanie Tabasco) między 2000 r. p.n.e. (kiedy proto-Huastkowie rozpoczęli swoją podróż) a 1000 r. p.n.e. został odizolowany od Huasteków, a Huastekowie przybywali do centrum Veracruz)? Większość badaczy sugeruje, że region ten zamieszkiwali mówcy z rodziny Mixe–Zoque. Podczas gdy użytkownicy języków mixe-zoquean są dziś ograniczeni do gór północno-wschodniej części Oaxaca , wzdłuż kręgosłupa przesmyku Tehuantepec i do skrajnie zachodniego stanu Chiapas, jest prawdopodobne, że kiedyś zajmowali całą nizinę wybrzeża Zatoki Meksykańskiej od przesmyku do Tuxtla. góry – innymi słowy, serce Olmeków , wkrótce zdominowane przez prawdopodobnie mieszaną cywilizację Olmeków z okresu od 1400 do 500 p.n.e. Jednym z dowodów na to, że Olmekowie mówili Mixe-Zoque, są słowa, które proto-Huastecowie zapożyczyli od proto-Mixe-Zoque, gdy przechodzili przez niziny południowej części Zatoki; na przykład ciw , co oznacza „squash”.
Tak więc istnieje powód, aby przypisać językową izolację wczesnych Huasteków od innych użytkowników języka Majów protoolmekom mówiącym językiem mixe-zoque, którzy sami niedawno przybyli po migracji na północ z regionu Soconusco na wybrzeżu Pacyfiku i przez przesmyk Tehuantepec. Istnieją znacznie silniejsze dowody na to, że nacisk na dalszą migrację Huasteków wzdłuż wybrzeża Zatoki był spowodowany aktywną obecnością wczesnych Olmeków (ok. 1400 do 1100 pne) z San Lorenzo i powiązanych miejsc. Jeśli to prawda, większość dystansu, jaki Huastekowie migrowali w ciągu całej swojej historii, od Gwatemali do Huasteca, przebyli najwyżej w ciągu stulecia lub dwóch: odcinek między sercem Olmeków wokół San Lorenzo a okolicami San Luiza.
Huastecowie i Majowie z Jukatanu w pewnym sensie ponownie zjednoczyli się pod koniec XIX wieku, kiedy chicle- tappers i drwale z Huastec zostali przetransportowani do stanu Campeche do pracy w podobnych lasach, zatrudnianych głównie przez firmy z siedzibą w USA. W tym samym czasie rozwinął się handel statkami parowymi przez Zatokę Perską, z produktami takimi jak sól eksportowana z Campeche do Tuxpan (port w regionie Huastec) i produktami takimi jak cukier z Tuxpan do Campeche.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Ariel de Vidas, A. 2003. „Ethnicidad y cosmología: La construccion culture de la diferencia entre los teenek (huaxtecos) de Veracruz”, w UNAM, Estudios de Cultura Maya. Cz. 23.
- Campbell, L. i T. Kaufman. 1985. „Lingwistyka Majów: Gdzie jesteśmy teraz?”, w Annual Review of Anthropology. Cz. 14, s. 187–98
- Dahlin, B. i in. 1987. „Rozbieżność językowa i upadek cywilizacji preklasycznej w południowej Mezoameryce”. Amerykańska starożytność. Cz. 52, nr 2, s. 367–82.
- INAH. 1988. Atlas kulturalny Meksyku: Lingüística. Miasto Meksyk: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
- Kaufman, T. 1976. „Korelacje archeologiczne i językowe w Mayaland i powiązanych obszarach Mezoameryki”. Archeologia świata 8:101-18.
- Malstrom, V. 1985. „Początki cywilizacji w Mezoameryce: perspektywa geograficzna”, w L. Pulsipher, ed. Rocznik Konferencji Geografów Latynoamerykańskich. Cz. 11, s. 23–29.
- Ochoa, L. 2003. „La costa del Golfo y el área maya: Relaciones imaginables o imaginadas?”, w UNAM, Estudios de Cultura Maya. Cz. 23.
- Robertson, J. 1993. „Początki i rozwój zaimków Huastec”. Międzynarodowy Dziennik Lingwistyki Amerykańskiej. 59(3):294–314
- Stresser-Pean, G. 1989. „Los indios huastecos”. W Huastecos y Totonacas , pod redakcją L. Ochoa. Miasto Meksyk: CONACULTA.
- Vadillo López, C. i C. Riviera Ayala. 2003. „El tráfico marítimo, vehículo de relaciones culturees entre la región maya chontal de Laguna de Términos y la región huaxteca del norte de Veracruz, siglos XVI-XIX”, w UNAM, Estudios de Cultura Maya. Cz. 23.
- Wilkerson, J. 1972. Etnogeneza Huasteków i Totonaków. Rozprawa doktorska na Wydziale Antropologii i Archeologii Uniwersytetu Tulane w Nowym Orleanie.
Linki zewnętrzne
- Orientacja: Wasteko , kraje i ich kultury