Huasteca - Huasteca

La Huasteca to region geograficzny i kulturowy położony częściowo wzdłuż Zatoki Meksykańskiej , obejmujący części stanów Tamaulipas , Veracruz , Puebla , Hidalgo , San Luis Potosí , Querétaro i Guanajuato . Jest z grubsza zdefiniowany jako obszar, na którym ludzie Huastec mieli wpływ, gdy ich cywilizacja była u szczytu w okresie mezoamerykańskim . Dziś Huastekowie zajmują tylko ułamek tego regionu, a lud Nahua jest obecnie najliczniejszą rdzenną grupą. Jednak ci, którzy mieszkają w regionie, mają wiele cech kulturowych, takich jak styl muzyki i tańca, a także festiwale religijne, takie jak Xantolo.

Geografia i środowisko

Historycznie i etnicznie region Huasteca jest zdefiniowany przez obszar zdominowany przez Huasteków w ich szczytowym okresie. Rzeczywiste rozszerzenie regionu jest nieco dyskusyjne, a także sposób jego podziału. Geograficznie została zdefiniowana jako od wschodniej Sierra Madre do Zatoki Meksykańskiej z Sierra de Tamaulipas jako północną granicą i rzeką Cazones jako południem. Rozciąga się na południe od Tamaulipas, na południowy wschód od San Luis Potosí, na północny wschód od Querétaro i Hidalgo oraz najdalej na północ od Veracruz i Puebla oraz na bardzo małą część Guanajuato na obszarze około 32 000 km2.

Na północy i wschodzie znajdują się względne równiny. Na południu znajdują się wzgórza zwapniałego piasku. Bazalt ze starych strumieni lawy penetruje głównie skały osadowe od zachodu i pojawia się wraz z erozją wietrzną i wodną. Wyższe obszary górskie na zachodzie często mają wysokie szczyty w kapryśnych formach ze stromymi zboczami i ośmioma szybko płynącymi rzekami. Autostrady w regionie są zwykle małe i kręte, zwłaszcza na wyższych wzniesieniach w San Luis Potosí i Hidalgo. Większość z tych rzek ostatecznie opróżnić albo do Panuco lub rzekę Cazones ze strefy należące do zlewni Panuco, Tuxpan i Cazones rzeki, którego pusty do Zatoki Meksykańskiej wszystko. Ponieważ większość skał łatwo ulega erozji, obszary górskie są wypełnione jaskiniami i innymi podziemnymi otworami. Najbardziej znanym z nich jest Sótano de las Golondrinas (Jaskinia Jaskółek) na północ od Xilitli . Słynie z dużej liczby ptaków (jerzyków i zielonych papug, a nie jaskółek), które rano wylatują z otworu. Jest to również miejsce do skakania po zlewie na głębokość 372 metrów. Ptaki powracają masowo o zmroku. Wiele rzek płynie czystymi lub turkusowoniebieskimi głębokimi wąwozami lub kanionami i tworzy wodospady. Najwyższym z nich jest Tamul, który ma 300 metrów szerokości i 105 metrów wysokości. Łączy wody rzeki Gallinas z wodami rzeki Santa Maria, tworząc rzekę Tampaon . Innym ważnym wodospadem jest Tamasopo, a przy Nacimiento del Río Huichihuayán (źródło rzeki Huichihuayán) w pobliżu wioski o tej samej nazwie woda wypływa z gór, tworząc wystarczająco duże baseny do pływania.

Jest to jeden z najbardziej zróżnicowanych biologicznie regionów Meksyku, z ponad 2000 gatunkami roślin. Ta różnorodność obejmuje również uprawy rolne z lokalnymi odmianami kukurydzy odpornymi na suszę. Obszar ten jest w większości zdominowany przez tropikalne lasy deszczowe , z których część jest nadal na wpół dziewicza z gorącym, wilgotnym klimatem, z niektórymi obszarami lasu sosnowo-dąbowego na najwyższych wzniesieniach oraz suchymi krzewami i łąkami na kilku odizolowanych obszarach. Veracruz wilgotne lasy ekoregion obejmuje nizinach podnóża. W lasach tropikalnych występują gatunki takie jak kapok , cedr, heban i więcej, a na wybrzeżu częściej występują palmy. Wysoki, wieloletni las deszczowy dominuje w stanach Hidalgo i Veracruz, a średnio wyrośnięty las deszczowy pół-liściasty w San Luis Potosí. Posiada również dużą liczbę gatunków alg, bardziej zróżnicowanych i różnych typów niż te występujące w innych częściach Meksyku. Bogata jest również w dzikie zwierzęta takie jak papugi, ary , czepiaki , sowy, orły, tukany , jelenie, jaguary , dziki i szopy pracze z różnymi gatunkami gadów i owadów.

Sierra Madre Oriental lasy sosnowo-dębowe ekoregion obejmuje wyższych zboczach Sierra Madre i obejmuje lasy dębowe i kieszenie cloud forest at średnich wysokościach i lasy sosnowo-dębowe i sosnowe lasy na większych wysokościach. Na południe od rzeki Moctezuma , że lasy montane Veracruz tworzą ciągły pas górskich lasów wilgotnych lasów i chmury w środkowych elewacji Sierra.

Głównym miastem w sekcji SLP jest Ciudad Valles , założone przez Nuño Beltrana de Guzmána w 1533 roku. Najważniejszym miastem w części Hidalgo jest Huejutla . Inne ważne skupiska ludności to Tantoyuca, Tamazunchale i Chicontepec.

Jedna z części Huasteca nazywa się Sierra Gorda , która koncentruje się na północnym Querétaro, ale rozciąga się na Hidalgo i Guanajuato.

Huasteca veracruzana

W stanie Veracruz znajduje się na północnym krańcu, od rzeki Cazones do rzeki Tamesí . Jest podzielony na dwa regiony: Huasteca Alta i Huasteca Baja. Jego rzeźba to płaskie i niskie wzgórza oraz tropikalny klimat. Jest nawadniany przez kilka rzek i lagun, wśród których wyróżniają się rzeka Tuxpan i laguna Tamiahua; Najważniejszym miastem Huasteca Veracruzana jest miasto i port Tuxpan . Jednym z najważniejszych stanowisk archeologicznych jest zamek Teayo . Huasteca Veracruz jest najbardziej rozległa w regionie i słynie z różnorodności dań, które oprócz tradycyjnych w całym regionie, takich jak Zacahuil (duże tamale z połamanej kukurydzy), uzupełniają typowe dla regionu ryby i owoce morza. wybrzeże Veracruz, muzyka i dźwięki wraz z kostiumami są również częścią tego.

Huasteca queretana

Huasteca Queretana znajduje się w północno-zachodniej części stanu i jest przedłużeniem obszarów San Joaquin w Aguazarca. Obejmuje gminy Arroyo Seco, Jalpan i Landa.

Huasteca hidalguense

Huasteca Hidalgo obejmuje następujące gminy: Atlapexco , Huautla , Huazalingo , Huejutla de Reyes , Jaltocán , San Felipe Orizatlan, Xochiatipan i Yahualica .

Huasteca poblana

Huasteca poblana znajduje się na południe od strefy przygranicznej Huasteca i obejmuje między innymi gminy Francisco Z. Mena , Pantepec , Venustiano Carranza , Jalpan, Tlaxco , Tlacuilotepec , Xicotepec de Juárez, Pahuatlán i Naupan.

Huasteca potosina

Huasteca potosina składa się z 20 gmin, którymi są: Aquismon , Axtla de Terrazas , Cd. Valles , Coxcatlan , Ebano , El Naranjo , Huehuetlan , Matlapa , San Antonio, San Martin Chalchicuautla , San Vicente Tancuayalab , Tamasopo, Tamazunchale , Tampacan , Tampamolon , Tamuin , Tancanhuitz de Santos , Tanlajas , Tanquian de Escobedo, Xilitla .

Huasteca tamaulipeca

Region, zwany także „południowym wybrzeżem”, graniczy z północą Veracruz.

Huasteca guanajuatense

Znajduje się w północno-wschodniej części stanu i znajduje się w głównej części gminy San Luis de la Paz, która wyróżnia się ogromnym bogactwem historycznym i kulturowym.

Klimat

Region jest stosunkowo nizinny z gorącym klimatem na skrajnej północy tropikalnego wybrzeża Zatoki Meksykańskiej. Większość regionu jest gorąca i wilgotna, a roczne temperatury wahają się od 22 do 26°C. Trzy najczęściej występujące klasyfikacje Koppena to Am(f), Am i Am(w). Opady deszczu są na ogół obfite z powodu wilgoci z Zatoki Meksykańskiej. Ilość opadów waha się od 800 do 1600 mm rocznie, w zależności od wysokości i położenia od wybrzeża. Jednak trzy razy na dziesięć lat na tym obszarze występuje susza, co powoduje problemy dla lokalnego rolnictwa. Miejscowe gradobicia i huragany są corocznym zjawiskiem.

Historia

Huastec pochodzi od hiszpańskiego Huasteca, który wywodzi się od słowa nahuatl oznaczającego pochodzenie etniczne Kuextlan. Huastekowie byli najbardziej wysuniętą na północ grupą mezoamerykańską na wybrzeżu Zatoki Perskiej, a ich kontakt z Chichimeca doprowadził do wpływów arydoamerykańskich w ich kulturze. Rzeźba przedhiszpańska regionu jest wyraźna, ze znanymi dziełami, takimi jak „Adolescente de Tamuín” i bogini życia i zdrowia Tlazolteotl . Tradycyjnie uprawiano tu kukurydzę, fasolę, dynię, różne papryczki chili i bulwy, takie jak juka , camotes i jicamas . Jednak w okresie mezoamerykańskim ważniejszą rolę odgrywało tu gromadzenie dzikiego pokarmu, zwłaszcza korzeni, małych papryczek chili i owoców ( Brosimum alicastrum ), a także ryb z jezior, rzek i oceanów. Nad jeziorem Chila ważna była produkcja soli.

Huastekowie są prawdopodobnie pozostałością ekspansji Majów na północ, wzdłuż wybrzeża Veracruz, ale zostali „ porzuceni ” po tym, jak inne grupy Majów wycofały się na południe i wschód. Huastkowie zaczęli dominować kulturowo w swoim regionie między 750 a 800 rokiem n.e. po zaniku El Tajín . Od tego czasu do XV wieku rozszerzyli swoje terytorium i wpływy od rzeki Tuxpan do Tamiahua, z większością osad wzdłuż brzegów rzeki Huayalejo-Tamesí, wzdłuż północnego wybrzeża Veracruz i południowego wybrzeża Tamaulipas oraz na zachód do wschodniej części Sierra Madre . Kultura miała wpływy jeszcze dalej na zachód, w północnym Querétaro, a na terenie dzisiejszej północnej Puebla mogły istnieć osady Huastec. Godne uwagi osiedla to El Tamuín w San Luis Potosí, Yahualica i Huejutla w Hidalgo, Tzicóaxc na granicy Veracruz/Puebla, a także Tuxpan, Temapache, Pánuco i Tanhuijo w Veracruz.

Chociaż Huastekowie budowali małe miasta i centra ceremonialne, nigdy nie osiągnęli rozmiarów i złożoności innych w Mezoameryce. Obszary północne były stale zagrożone przez Chichimeca, z którego może pochodzić tradycyjny taniec „Komanczów” występujący w tym regionie. W klasyku Posta terytorium Huastec zaczęło się kurczyć. Na zachodzie i południu ich terytorium znajdowały się enklawy Nahuas, Tepehuas, Totonacs i Otomis . Totonakowie i Tepehua w regionie prawdopodobnie przybyli w tym samym czasie co Huastkowie. Otomis i Nahua przybyli później, ale ramy czasowe tych migracji są kwestionowane. Jedno najazdy Nahua miały miejsce w 800 roku n.e. związane z Tulą, a drugie z powodu ekspansji Imperium Azteków . W Azteków podbite od południa i zachodu do obszaru nazwali Chicoaque lub Tzicoac w 1458 roku, który był prawdopodobnie obszar, który jest teraz Mesa de Cacahuatengo w gminie Ixhuatlán de Madero .

Pierwszy kontakt Europejczyków z regionem Huasteca miał miejsce w 1498 r., kiedy włoski Amerigo Vespucci (lub jakiś Europejczyk), żeglując wzdłuż Zwrotnika Raka, wylądował gdzieś na północ od dzisiejszego Soto la Marina i rzeki Rio Grande. (Zwrotnik Raka stale przesuwa się na południe od 522 lat). Odkrywca ten utrzymywał przyjazne stosunki z Huastecanami i obszernie o nich pisał. W tym słowo Huastec oznaczające Señores i dzieła sztuki. Jego są jedynymi pisemnymi, naocznymi opisami znanymi cywilizacji. Hiszpańscy konkwistadorzy zbadali później obszar rzeki Panuco. Po podboju , Gonzalo de Sandoval spalono żywcem około 460 szlachty i wodzów w regionie i zdobył około 20.000 tubylców do sprzedaży jako niewolnicy w Antylach . Pierwszymi ewangelistami na tym obszarze byli franciszkanie około 1530 r., a augustianie przybyli w 1533 r., z pierwszymi dużymi wysiłkami w Pahuatlán , Puebla i Chicontepec. Obszar ten był początkowo pod biskupstwem Tlaxcala. Jednak ewangelizacja przebiegała powoli, a dokumenty z epoki wskazywały, że większość wierzeń pogańskich nie wygasła dobrze w okresie kolonialnym. W regionie powstało sto trzydzieści encomiendas , które trwały przez większą część XVI wieku, aw niektórych przypadkach aż do XVII wieku. Hiszpańska dominacja na obszarach przybrzeżnych wyludniła ją z większości rdzennych mieszkańców, a Huastecowie wycofują się na południe od Tamaulipas do Panúco i Tamaulipas, a wielu z nich zginęło w wyniku wojny i chorób. Wprowadzenie bydła na płaskie obszary skłoniło Hiszpanów do wymuszenia przesiedlenia wielu rdzennych grup w okolicy, czasami z użyciem przemocy. Nie wszystkie próby relokacji grup tubylczych zakończyły się sukcesem. W Hidalgo były godne uwagi niepowodzenia. Jednak jej ogólny sukces zdołał podzielić region na nowe jednostki polityczne. Hiszpańska polityka i warunki ekonomiczne zmusiły wielu tubylców do stłoczenia się w pewnych obszarach, z Huastecami i Nahuas razem w Ozuluama, Tantoyuca, Tamiahua i Tuxpan oraz Nahuas i Otomis w Chicontepec i Huejutla. Nowe jednostki polityczne sprowadziły inne tubylcze grupy, które zwykle nie są częścią Huasteco, takie jak Pames w Sierra Gorda w Querétaro.

Hiszpanie następnie sprowadzili na ten obszar afrykańskich niewolników. Podczas gdy ludność tubylcza dokonała swego powrotu w Hidalgo i San Luis Potosí, nie stało się to w Veracruz. W późniejszym okresie kolonialnym większość społeczności Huasteków była zamieszkana przez Metysów , zwłaszcza wzdłuż wybrzeża Veracruz i Tamaulipas. Dziś pochodzenie etniczne Huastec można znaleźć tylko wzdłuż wąskiego pasa rozciągającego się od dalekiego północnego Querétaro do dalekiej północy Veracruz w pobliżu Tamiahua.

W okresie kolonialnym region został podzielony na pięć prowincji zwanych „alcaldías mayores”: Huauchinango , Huayacocotla-Chichontepec, Panuco-Tampico, Huejutla i Yahualica. W XIX wieku większość lokalnych przywódców była wybierana raczej ze względu na charyzmę i umiejętności polityczne niż pochodzenie, chociaż rady starszych nadal były ważne w większości rdzennych społeczności. Na początku XIX wieku zaczęto stosować wybory do wyboru przywódców, ale z kandydatami wybieranymi przez elity. Pierwsze wybory samorządowe w regionie odbyły się w Chicontepec i Ixhuatlan w 1813 roku.

Od pierwszego zagarnięcia ziemi dla bydła w okresie kolonialnym do chwili obecnej walki o ziemię były ważną częścią historii regionu. W XVIII wieku w regionie miały miejsce różne powstania, takie jak w Ilamatlán w 1750 i Huayacocotla w 1784 w odpowiedzi na wyższe podatki i zagarnięcie ziemi. W połowie XVII wieku rozpoczął się system pańszczyzny przez długi, który osiągnął apogeum w XIX wieku, obejmujący ludy tubylcze, Metysów i Murzynów. Jednak w XVII wieku niektóre narody mogły przejąć ziemię w ramach planu komunalnego, ogłaszając ją własnością Dziewicy Maryi lub świętego, aby powstrzymać właścicieli ziemskich i wodzów politycznych przed ich przejęciem. Od drugiej połowy XVII w. do pierwszej połowy XVIII w. nastąpiła konsolidacja hacjend z 21-25 do 1790 r., około 80 rancz bydła i 23 rdzennych społeczności. Pod koniec XVIII wieku dane wskazują, że dziewięćdziesiąt procent populacji było pochodzenia hiszpańskiego, metyskiego lub mieszanego pochodzenia afrykańskiego, głównie w Chicontepec, Huayacocotla, Ixhuatlan i Xochioloco. Kawa została wprowadzona na tereny górskie w XIX wieku. Grunty i inne konflikty rolne trwają do dnia dzisiejszego, a lokalne wybory opierają się na kwestiach związanych z użytkowaniem gruntów. (focus) Odkrycie ropy naftowej w północnym Veracruz doprowadziło do powstania obszaru zwanego Faja de Oro (Złoty Pas) rozciągającego się od Chicontepec do Zatoki Perskiej Wybrzeże. Spowodował również szkody w środowisku i utrudnił lub uniemożliwił prowadzenie produkcji na własne potrzeby na wielu obszarach. Konflikty doprowadziły nawet do powstania grup zbrojnych, takich jak Ejercito Popular Revolucionario w drugiej połowie XX wieku. Pomimo pośredniczących rozmów i rozbrojenia region jest konfliktowy, zwłaszcza wzdłuż granicy Hidalgo/Veracruz.

Najważniejszym rozwojem XX wieku w Huasteca był rozwój dróg i innej infrastruktury, aby połączyć ją z resztą kraju. Do końca XX wieku wiele gmin regionu nie posiadało utwardzonych dróg, a kilka z nich znajduje się w takiej sytuacji do dziś. Autostrady i inne drogi w tym rejonie umożliwiły sezonową i stałą emigrację z tego obszaru młodszym pokoleniom poszukującym pracy. W XX wieku na terenach tych szeroko wprowadzono przedszkole i szkołę podstawową. Obejmowały różne modele nauczania, w tym edukację dwujęzyczną i dwukulturową. Na wyższych poziomach obejmował edukację na odległość dla gimnazjów i liceów. Ostatnio pojawił się nacisk na szczególnie kształcenie techniczne, takie jak Tecnológico de Huejutla i Universidad Comunitaria de la Huasteca Norte. Podniosło to wskaźniki alfabetyzacji, a także umiejętność mówienia po hiszpańsku wśród rdzennych mieszkańców. Spowodowało również zmiany kulturowe, ponieważ młodsze pokolenia mają dostęp do informacji o świecie zewnętrznym.

Marzenie o utworzeniu państwa Huastec zostało uznane za utopię dla gubernatorów trzech sąsiadujących w XX wieku stanów, którzy są głównymi przeciwnikami projektu utworzenia federalnego podmiotu numer 33 Meksykańskich Stanów Zjednoczonych. Na jesień przyszłego roku cywile poszukują sposobów na integrację jako nowy podmiot, społeczności tubylcze, rolników i obywateli bezpośrednio i pośrednio projekt budowy apriban.

Główne argumenty to opuszczenie regionu przez rządy państwowe, integracja kulturowa i rasowa, która została podzielona przez region w okresie kolonialnym i republikańskim. Reintegracja Huasteca jest uważana za historyczny dług, jaki ma wobec rdzennych mieszkańców regionu.

Rdzenni mieszkańcy

La Huasteca jest domem dla sześciu rdzennych grup etnicznych z ponad 250 000 użytkownikami różnych rdzennych języków. Około 70% mówi w nahuatl ; 20% mówi Huastec ; sześć procent mówić Otomi i około trzech procent mówić PAME , Tepehua i Totonac . Głośniki Nahuatl z La Huasteca stanowią ponad 27% wszystkich głośników Nahuatl w Meksyku. Społeczności tubylcze nadal są głównie rolnicze, przy czym najważniejsza jest uprawa kukurydzy. Inne ważne aspekty obejmują bydło, przetwarzanie trzciny cukrowej i uprawę cytrusów jako uprawę dochodową, chociaż większość z nich jest pod kontrolą metysów. Podlegli władzom miejskim, zazwyczaj dominowali metysowie, ale mają też własne wewnętrzne systemy polityczne i gospodarcze. Rdzenni mieszkańcy tego obszaru spotykają się z dyskryminacją ze strony dominujących Metysów, którzy nazywają siebie „gente de razón” (ludźmi rozsądku) oraz rdzennych „compadritos” lub „cuitoles”, co jest podobne do nazywania ich dziećmi. Wpływy katolickie w regionie były ograniczone od czasów kolonialnych, głównie do dużych miast i obszarów płaskich, a mniej na bardziej nierównym terenie. To pozwoliło rdzennym mieszkańcom La Huasteca zachować więcej swoich tradycji niż w innych regionach Meksyku.

Pomimo tego, że duży region nosi ich imię, ludzie Huastec zajmują dziś tylko jego ułamek w pasie od północno-zachodniego Querétaro na wschód na północ od Veracruz. Największe społeczności Huastec znajdują się na obszarach górskich Otontepec i Tantoyuca w Veracruz, Tancanhuitz, Tanlajas i Aquismón w San Luis Potosí. Huastecowie to lud Majów, których język prawdopodobnie rozdzielił się około 3000 lat temu. Ich obecność jest tutaj najprawdopodobniej spowodowana ekspansją Majów na północ wzdłuż wybrzeża Veracruz, aż do czasu między 1000 a 1500 rokiem n.e., kiedy zostali zmuszeni do powrotu na południe, pozostawiając grupę Huastec na dalekiej północy odizolowaną.

Nazwa Huastec pochodzi od języka Nahuatl; Huastekowie nazywają siebie Teenek. Chociaż Huastecowie byli najbardziej wysuniętą na północ mezoamerykańską kulturą, ich kultura różni się od tych na płaskowyżu meksykańskim, z którymi mieli kontakt, oraz od innych grup Majów. Jednym z powodów był ich kontakt z Chichimeca na północy i ich izolacja od innych kultur Majów. Chociaż Huastekowie zdołali rozszerzyć swoje wpływy na duże terytorium, nigdy nie zbudowali miast i ośrodków ceremonialnych tak dużych, jak w innych częściach Mezoameryki. Jednym z powodów było to, że Chichimeca były stałym zagrożeniem. W okresie postklasycznym terytorium Huastec skurczyło się z powodu najazdów Nahua i Otomi na południu i zachodzie, których kulminacją był podbój większości terytorium przez Azteków na początku XVI wieku. Ta utrata ziemi była kontynuowana w hiszpańskim okresie kolonialnym, kiedy Metysowie zdominowali region, zwłaszcza na obszarach przybrzeżnych Veracruz i Tamaulipas.

Społeczności nahua i język nahuatl są obecnie najbardziej dominującymi wpływami tubylczymi w La Huasteca, zwłaszcza na południu i zachodzie regionu. Nahua dominują w południowej części La Huasteca w ponad pięćdziesięciu gminach w San Luis Potosí, Hidalgo i Veracruz, takich jak Jaltocan i Calnali w Hidalgo, Ixhuatlán de Madero i Benito Juárez w Veracruz. Jest prawdopodobne, że wielu Nahuas na południu La Huastec to etniczni Huastekowie, których język zmienił się, ponieważ obszar był zdominowany przez Nahuas. W regionie używa się dwóch głównych dialektów nahuatl. Nahua na północy regionu mają wiele cech kulturowych z Huastec, a te na południu z Otomis i Tepehua, ale wszystkie są uważane za część tej samej podgrupy Nahua. Huasteca Nahua z Hidalgo i San Luis Potosí włożyły wysiłek w rozwój wspólnej tożsamości w obliczu walk o ziemię i walkę polityczną.

Otomis pierwsi podbić południową część La Huastecas jak uciekli Nahua dominacji w ich oryginalnym domu z Toluca Dolinie .

Uważa się, że Totonacs i Tepehua w regionie pochodzą z czasów Huasteków. Ci ludzie znajdują się na bardzo dalekim południu regionu i obaj zostali podbici przez przybywających Otomi, a także Nahuas w okresie mezoamerykańskim.

Kultura

Pomimo braku etnicznych Huasteków, region nadal zachowuje tożsamość kulturową, która jest obchodzona na różnych festiwalach, takich jak Encuentro de las Huastecas (Spotkanie Huasteków) w Amatlán w listopadzie oraz Festival de la Huasteca w Ahuacatlán de Guadalupe, Purísimas de Arista i Agua Zarca w Querétaro. Znaczna część kultury regionu pozostała odrębna z powodu braku komunikacji ze światem zewnętrznym. Ten region nie był intensywnie badany przez naukowców.

Najbardziej tradycyjny taniec i muzyka regionu nazywa się Huapango lub Son Huasteco. Gra na nim trio muzyków: jeden gra na małej, pięciostrunowej gitarze rytmicznej zwanej jarana huasteca, jeden na ośmiostrunowej gitarze basowej zwanej quinta huapanguera, a drugi na skrzypcach. Obaj gitarzyści śpiewają copla, czyli krótkie zwrotki poetyckie, przeplatając między sobą wersety. Son huasteco ma dwa unikalne znaki rozpoznawcze: improwizowane zdobienia skrzypiec oparte na melodii oraz użycie wysokiego falsetu. Styl rozprzestrzenił się poza Veracruz i San Luis Potosí do innych stanów, w tym Hidalgo, które jest teraz kolejnym centrum muzyki. W przeciwieństwie do innej muzyki ludowej w Meksyku, nie grozi jej zniknięcie i nadal cieszy się dużym zainteresowaniem podczas wielkich uroczystości w La Huasteca. Muzyka była badana i skatalogowana przez ponad czterdzieści lat, co zaowocowało dwupłytową kompilacją zatytułowaną El Gusto. Było to również tematem filmu dokumentalnego „A Mexican Sound” Roya Germano.

Taniec wykonywany jest na podwyższonej platformie zwanej zapateą. Muzyka i taniec w kilku odmianach są wspólne dla wszystkich grup etnicznych regionu. Najczęściej wykonywany jest na wiejskich imprezach towarzyskich zwanych „fandangos”. . Jest również wykonywany na różnych wydarzeniach kulturalnych Huastec, takich jak Festival de la Huasteca w Querétaro.

Tradycyjne potrawy to mixotes , enchiladas , barbacoa, a zwłaszcza pudding kukurydziany zwany zacahuil.

Koniec upraw w porze deszczowej kończy się wraz z Xantolo. Jest podobny do Dnia Zmarłych i obchodzony w tym samym czasie, ale ma istotne różnice. Xantolo również sprowadza ludzi na cmentarze, ale ma na celu uczczenie żywych i umarłych, ponieważ oznacza żniwa w tym sezonie wegetacyjnym. Przygotowania do Xantolo trwają tydzień, a ołtarze pozostały do ​​listopada. Prezenty żywnościowe są przygotowywane do wymiany z rodzicami chrzestnymi, przyjaciółmi, rodziną i sąsiadami. Ołtarze składają się z łuków nad prostokątnym stołem. W każdym rogu stołu znajduje się drążek przedstawiający cztery etapy życia człowieka (dzieciństwo, młodość, dorosłość i starość). Słupy są wygięte do środka nad stołem, tworząc łuki i pokryte gałęziami lokalnej roślinności. Dzieli pewne elementy z Dniem Zmarłych, takie jak kwiaty cempasúchil, papel picado i tworzenie ołtarzy zmarłych ozdobionych lokalnymi owocami, świecami i kadzidłem kopalowym. Trwa od 29 października z ubojem trzody chlewnej i indyków. 30 i 31 października są poświęcone pamięci odpowiednio dzieciom i dorosłym, a 1 listopada jest nie tylko dla świętych, ale także ku czci rodziców chrzestnych. Tradycyjny taniec na to wydarzenie ma grupy tancerzy, którzy wyśmiewają się z potężnych miejscowej społeczności, a następnie są przykuci do diabła. Tancerze ci występują w maskach z tkaniny, aby Śmierć ich nie rozpoznała i nie zabrała.

Volador ryt jest wykonywana przez Huastecs na wschód od San Luis Potosí chociaż noszą normalne ubrania ozdobione piórami. Wyjątkiem jest kapitan, który nosi czerwoną lub niebieską tunikę.

Karnawał jest ważny w części Veracruz w Huasteca, ale każdy z nich ma bardzo lokalny i religijny charakter. Dla Nahua Karnawał jest uważany za „rytuał odwrócenia”, w którym normy społeczne są rozluźnione. Ma to na celu „ułagodzenie diabła” i uszczęśliwienie go. Działania obejmują mężczyzn przebierających się za kobiety, a władze lokalne są czasowo bezsilne. Ofiary składane są również przez pogrzeb, być może ofiara dla podziemi. W wielu społecznościach zabija się wiele ptaków i pije się obficie alkohol. Karnawał oznacza koniec sezonu suchego, zanim w kwietniu zaczną się deszcze. Ceremonie prośby o obfite deszcze rozpoczynają się po zakończeniu Wielkiego Postu .

Gospodarka

Jest to jeden z najbiedniejszych regionów kraju, a rząd federalny klasyfikuje go jako „region krytyczny” pod względem walki z ubóstwem. Najbardziej palące problemy gospodarcze i polityczne występują na odcinku Veracruz, gdzie występuje duża marginalizacja społeczno-ekonomiczna spowodowana izolacją, sporami o ziemię i represjami politycznymi. Od połowy XX wieku istnieje sezonowa i stała migracja z tego obszaru do innych obszarów Meksyku i Stanów Zjednoczonych, aby pracować. W Meksyku większość wyjeżdża do Mexico City, Tampico i Monterrey, aby pracować jako pomoc domowa, ale jeździ też do pracy w kopalniach w Pachuca i na farmach w San Luis Potosí, na plantacjach kawy w Huauchinango i Stanach Zjednoczonych.

Jak większość tubylców wiejskich, gospodarka opiera się na rolnictwie, zwłaszcza na uprawie kukurydzy. Inne ważne aspekty to bydło, przetwarzanie trzciny cukrowej, kawa i uprawa cytrusów jako uprawa dochodowa, chociaż większość z nich jest pod kontrolą Metysów. Piloncillo z trzciny cukrowej jest ważnym produktem przetworzonym, którego większość jest wysyłana do Jalisco dla przemysłu tequili.

Rzemiosło tego obszaru obejmuje ceramikę w Huejutla, przedmioty ixtle , quechquemitls , haftowaną odzież zdobioną w regionie na pograniczu Hidalgo-Veracruz, instrumenty muzyczne i meble, zwłaszcza krzesła wykonane z cedru i innych tropikalnych gatunków drewna. W okolicach Tantoyuca, Veracruz, z rękodzieła z włókna zwanego zapupe i palmy wykonuje się kapelusze, torby do przenoszenia i inne przedmioty.

Główne rynki regionalne to Tantoyuca, Huejutla, Tamazunchale i Chicontepec.

Większość regionu nie jest odwiedzana przez zagranicznych turystów, preferują bowiem plaże. Atrakcje ekoturystyczne obejmują zjazdy wzdłuż wodospadów, rafting na rzekach, takich jak Santa Maria, z których większość znajduje się w stanie San Luis Potosí. Anglik Edward James zbudował Las Pozas (Studnie) na obszarze plantacji kawy i bananów w pobliżu Xilitli. Poeta mieszkał tu od 1949 roku aż do śmierci w 1984 roku. W ogrodach o powierzchni 32 hektarów znajdują się gigantyczne rzeźby, pagody i schody prowadzące donikąd. Dawny dom poety to dwór z wieżyczkami i gotyckimi oknami pośrodku dżungli. Dziś jest to hotel o nazwie La Posada El Castillo.

Transport

Nie ma lotniska obsługującego bezpośrednio region La Huasteca. Aby dotrzeć do La Huasteca drogą lotniczą, istnieją trzy opcje: Lotnisko San Luis Potosi – stąd około czterech godzin jazdy samochodem, aby dotrzeć do serca regionu, uważanego za Ciudad Valles. Lotnisko Queretaro – do Ciudad Valles jest około sześciu godzin jazdy, ale ta trasa jest bliżej innych głównych miejsc w La Huasteca, takich jak surrealistyczne ogrody Edwarda Jamesa w Xilitli. Lotnisko w Tampico, Tamaulipas – jest to prawdopodobnie najbliższe fizyczne lotnisko od Ciudad Valles, ale stan ten jest obecnie uważany za niebezpieczny w podróży.

Jeśli chodzi o transport autobusowy, większość głównych firm autobusowych obsługuje główne miasta. Między mniejszymi miastami turyści muszą generalnie polegać na wspólnych minivanach, zwanych „colectivos”. Jednak wynajem taksówek i samochodów jest również stosunkowo niedrogi.

Bibliografia

Bibliografia

• Lorenzo Ochoa (1990). Huaxtecos y totonacos [ Huastecs i Totonacs ] (po hiszpańsku). Miasto Meksyk: CONACULTA. Numer ISBN 968 29 2466 9.

Współrzędne : 21 ° 58′25 "N 99 ° 4′9" W / 21,97361°N 99,06917°W / 21.97361; -99.06917