Israel Belkind - Israel Belkind

Israel Belkind
Israel Belkind.jpg
Urodzony 1861  ( 1861 )
Lahoysk , Imperium Rosyjskie
Zmarły 1929 (w wieku 68)  ( 1930 )
Berlin , Republika Weimarska
Zawód Pedagog, pisarz i historyk
Znany z Organizacja pierwszej aliji

Israel Belkind ( białoruski : Ізраэль Белкінд ; 1861–1929) był żydowskim pedagogiem, autorem, pisarzem, historykiem i założycielem ruchu Bilu . Pionier Pierwszej Aliji , Belkind założył Biluim , grupę żydowskich idealistów aspirujących do osiedlenia się w Ziemi Izraela z politycznym celem odkupienia Eretz Yisrael i ponownego ustanowienia na niej państwa żydowskiego .

Biografia

Israel Belkind urodził się w rejonie Mińska na Białorusi , będącej wówczas częścią Imperium Rosyjskiego . Otrzymał hebrajskie wykształcenie od swojego ojca, który był przywódcą ruchu promującego hebrajską edukację w Rosji . Belkind uczęszczał również do rosyjskiego gimnazjum i początkowo zamierzał uczęszczać na uniwersytet. Jednak fala antysemickich ataków i pogromów na Żydach w południowej Rosji w 1881 roku skłoniła go do intensywnego zaangażowania się w działalność syjonistyczną . W 1929 roku Belkind zmarł w Berlinie, dokąd udał się do lekarza. Jego ciało zostało przewiezione do Palestyny ​​w celu pochówku. Został pochowany w Rishon LeZion .

Aktywizm syjonistyczny

Belkind zorganizował pierwszą zorganizowaną grupę Biluim w dniu 21 stycznia 1882 roku w celu promowania osadnictwa w osmańskiej Palestynie . W tym celu zaprosił grupę czternastu żydowskich byłych studentów z Charkowa do swojego domu i razem utworzyli grupę, która pierwotnie nazywała się DAVIO, akronimem hebrajskich słów z Exodusu : „Mów do dzieci Izraela, że ​​oni pójdzie do przodu ”. Belkind później zmieniła nazwę na Bilu, akronimem słów z Księgi Izajasza , „Beit Jaakow Lechu V'nelcha”, „Domu Jakuba, przyjdź i pójdziemy” ( Izajasza 2: 5 ). Grupa unikała kanałów dyplomatycznych lub politycznych, a ich jedynym celem było osiedlenie się w Palestynie.

Ta pierwsza grupa pionierów z Bilu przybyła do Palestyny ​​w lipcu 1882 roku. Najpierw pracował w Mikveh Yisrael i Rishon LeTzion , a następnie przeniósł się do Gedera , pierwszej oficjalnej wspólnoty w Bilu. Belkind nie był jednak w stanie przystosować się do pracy na roli, dlatego poświęcił się edukacji.

Belkind był głównym przywódcą ruchu protestacyjnego Yishuv przeciwko przedstawicielom barona Rothschilda .

Belkind zaproponował nazwę dla rolnictwa moshava z Rehovot oparte na Księdze Rodzaju : „I nazwał imię jej Rehoboth , i rzekł:„Teraz Pan wykonane miejsca dla nas, a my będziemy owocny w ziemi '. " ( Rdz 26:22 ).

Kariera pedagogiczna

Jego pierwszy posad nauczycielski objął w prywatnej szkole w Jaffie , a następnie przeniósł się do Jerozolimy, gdzie uczył w Alliance israélite universelle . W 1904 roku Israel Belkind założył we wsi Meir Shfeya instytut edukacyjny , który przyjął sieroty po pogromie w Kiszyniowie . To uczyniło ją pierwszą wioską młodzieżową w kraju. Nazwał to Kiryat Sefer. Jednak po dwóch latach sporu z emisariuszami Edmonda Jamesa de Rothschilda w kolonii Belkind został poproszony o przeniesienie dzieci do Ben Shemen .

Kariera literacka

Firma Belkin opublikowała kilka podręczników i pisała dla współczesnych czasopism. Był redaktorem HaMeir, miesięcznika poświęconego osadnictwu i Yishuv . Opublikował swoje wspomnienia „Pierwsze kroki żydowskiego osadnictwa w Palestynie” (1918) w Stanach Zjednoczonych podczas I wojny światowej .

W 1928 roku opublikował w języku rosyjskim pracę geograficzną The Land of Israel Today , a także pracę antropologiczną poświęconą Arabom palestyńskim w języku hebrajskim, Arabami w Erec Israel , książkę, w której rozwija idee, z których wywodzą się Arabowie Palestyny. starożytnych Hebrajczyków i że rozproszenie Żydów po zniszczeniu Świątyni przez rzymskiego generała Tytusa jest „historycznym błędem”, który należy naprawić, ponieważ rozproszyło znaczną część społeczności żydowskiej na całym świecie, podczas gdy ci „pracownicy ziemie, które pozostały przywiązane do ich ziemi, zostały w końcu nawrócone na chrześcijaństwo, a następnie na islam. Dlatego argumentował, że to historyczne zło musi zostać naprawione poprzez uznanie lokalnych Arabów za ich własne i zaproponował otwarcie szkół hebrajskich dla muzułmańskich Arabów z Palestyny, aby mogli uczyć ich arabskiego, hebrajskiego i kultury powszechnej.

Bibliografia

Zewnętrzne linki