Johannes Megapolensis - Johannes Megapolensis

Johannes Megapolensis (1603–1670) był dominie (pastorem) holenderskiego kościoła reformowanego w holenderskiej kolonii Nowej Niderlandów (obecny stan Nowy Jork w Stanach Zjednoczonych), począwszy od 1642 r. Przez kilka lat służył w Fort Orange ( obecnie Albany, Nowy Jork ) na górnym rzece Hudson , jest uznawany za pierwszego protestanckiego misjonarza Indian w Ameryce Północnej. Później służył jako pastor na Manhattanie, pozostając po przejęciu przez Anglików w 1664 roku.

Minister jest najbardziej znany jako autor Krótkiej relacji o Indianach Mohawk , ich kraju, języku, figurze, stroju, religii i rządzie , opublikowanej po raz pierwszy na podstawie jego listów od przyjaciół w 1644 roku w Holandii Północnej i przetłumaczonej na język angielski w 1792 i wydrukowany w Filadelfii. Znany jest również z tego, że pomagał francuskiemu misjonarzowi, ojcu Izaakowi Joguesowi w 1643 r. Kapłan służył jako misjonarz Hurons i został wzięty do niewoli przez Mohawków. Po zakończeniu kadencji w Rensselaerwyck, Megapolensis wyjechał do Nowego Amsterdamu z zamiarem powrotu do Holandii. Gubernator Peter Stuyvesant nakłonił go do pozostania i podjęcia obowiązków proboszcza. W 1664 roku odegrał kluczową rolę w ułatwieniu płynnego przejścia pod panowanie brytyjskie.

Biografia

Wczesne życie

Megapolensis urodził się w Koendyck ( Koedijk ) w Holandii w 1603 roku. Jego ojciec, również o imieniu Johannes, był protestantem dominie lub ministrem w Egmont-aan-Zee . Ojciec zlatynizował nazwisko rodowe od oryginalnego van Mecelenburga. (Inne źródło sugeruje, że oryginalne nazwisko brzmiało von Grootstede). Jednak z jego tłumaczeń Van Rensselaer Bowier Manuscripts , AJF van Laer sugeruje, że Magapolensis nie był synem, ale siostrzeńcem Johannesa Seniora i poślubił córkę tego ostatniego. żona z pierwszego małżeństwa. Został duchownym protestanckim po porzuceniu katolicyzmu w młodości. W 1634 r. Był proboszczem w Wieringerwaard . Cztery lata później był ministrem w Schoorl .

W 1630 roku młodszy Megapolensis poślubił Mathilde Willems w Holandii. Para miała co najmniej czworo dzieci urodzonych tam w ciągu następnych dwunastu lat. Ich syn Johannes został chirurgiem pracującym w Fort Orange. W 1654 roku ich córka Hillegond poślubiła Cornelisa van Ruyvena, sekretarza rady kolonialnej.

Rensselaerwyck

W 1642 roku Megapolensis został zatrudniony przez Kiliaena van Rensselaer , Patroon z Rensselaerwyck , rozległej posiadłości obejmującej większość hrabstw Albany i Rensselaer , aby służył jako minister na swoim terytorium. Umowa została zawarta na sześć lat. Powstał spór między Van Rensselaer a dyrektorami Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej. Dyrektorzy utrzymywali, że tylko oni mają prawo zlecać duchowieństwo dla kolonii. Gdy statek miał już wypłynąć, strony rozwiązały spory, żadna ze stron nie przyznała ich prerogatyw. Kiedy okazało się, że Van Rensselaer planuje wznieść kościół w Rensselaerswyck , gubernator Kieft przyspieszył swoje plany odbudowy kościoła w Fort Amsterdam .

Megapolensis i jego rodzina wyjechali do Nowej Holandii, gdzie służył w Rensselaerswyck, a później w Fort Orange do 1649 roku. Początkowo rodzina mieszkała w Greenbush w Nowym Jorku, zanim przeniosła się do Fort Orange (obecnie miasto Albany ). Van Rensselaer dała do zrozumienia, że ​​w przypadku nieporozumień między naczelnym administratorem, Arentem van Curlerem a radcą prawnym Adriaen van der Donck , Megapolensis powinno spróbować rozstrzygnąć spór, ale ostatecznie decyzja należałaby do starszego, dojrzałego duchownego. do czasu odwołania do patroonu.

W tym okresie Megapolensis służył jako misjonarz ludowi Mohawków i jest uważany za pierwszego misjonarza protestanckiego do rdzennych Amerykanów w Ameryce Północnej. Terytorium Mohawków znajdowało się na zachód od Fort Orange w dolinie rzeki Mohawk, ale rozciągało się do rzeki Świętego Wawrzyńca i do rzeki Delaware , a inne terytoria były wykorzystywane do polowań. W letnim sezonie handlowym Mohawks często spędzał noce w holenderskich domach, w tym w dominach.

Biegle władał językiem irokezów i zapisał wiele szczegółów na temat ludu Mohawków i ich kultury. Z jego listów do domu, jego przyjaciele w Holandii sporządzili Krótkie sprawozdanie o Indianach Mohawk , ich kraju, języku, postaci, stroju, religii i rządzie, publikując je w północnej Holandii w 1644 roku. Najwyraźniej dokonano tego bez jego wiedzy i pozwolenia. . Relacja została przedrukowana przez Joosta Hartgersa w 1651 roku w Holandii. Pierwsze angielskie tłumaczenie Ebenezera Hazarda zostało wydrukowane przez niego w 1792 r. W Filadelfii , a poprawione tłumaczenie Brodheada w 1857 r. Inna wersja przetłumaczona przez A. Clintona Crowella z Brown University została wydrukowana w 1909 r. Przez Jamesona w Stanach Zjednoczonych.

W swoich listach Megapolensis porównał ziemię Rensselaerwyck do Niemiec i opisał bogactwo zwierzyny łownej, ptaków i innych dzikich zwierząt. Megapolensis opisała strój Mohawków, zwyczaje małżeńskie i kulturę. Scharakteryzował rytualne tortury jeńców z Mohawków jako okrutne, ale zauważył, że rzadko zabijali ludzi w ich kulturze, pomimo braku praw i autorytetów, jakie je rozumiał. Porównał to ze znacznie wyższym wskaźnikiem morderstw w jego rodzinnym kraju, Holandii.

Minister znany był z pomocy francuskiemu misjonarzowi katolickiemu Izaakowi Joguesowi w ucieczce z niewoli, kiedy był przetrzymywany przez Mohawków. Byli wrogo nastawieni do Joguesa z powodu wcześniejszych francuskich ataków na wioski Mohawków. Jesienią 1642 roku Jogues został schwytany przez Mohawków i przewieziony do ich wioski Ossernenon . Słysząc o tym, Arent van Curler , komisarz Rensselaerwyck, odwiedził „pierwszy zamek” Mohawków i próbował wykupić Joguesa, ale bez powodzenia, gdyż Mohawkowie nie mieli wówczas ochoty go wypuścić. Około rok później irokezi zostali przekonani, by zabrać ze sobą księdza, kiedy przybyli do Beverwijck na handel. Tam Van Curler pomógł Joguesowi uciec. Dominie pomogło w ukryciu księdza, dopóki nie udało się dojść do porozumienia i Francuz wsiadł na statek, aby zabrać go w dół rzeki. Pastor Megapolensis zaprzyjaźnił się z Joguesem i towarzyszył mu do Nowego Amsterdamu, gdzie Jogues przebywał z pastorem, czekając na statek, który zabierze go do Francji. W następnym roku okup został również wykupiony przez François-Josepha Bressaniego .

Nowy Amsterdam

Pod koniec swojej kadencji Megapolensis planował powrót do Holandii, ale został poproszony przez Pietera Stuyvesanta, aby został głównym ministrem kościoła holenderskiego w Nowym Amsterdamie. Dominie początkowo było niechętne i trzeba było je namawiać „przyjacielską siłą”. Zanim zdecydował się zostać, jego żona popłynęła i wróciła do Nowego Amsterdamu w 1650 roku. Jako dominie w Nowym Amsterdamie, Megapolensis był również odpowiedzialny za stacje misyjne w Bergen, New Jersey, wiosce Haarlem, a czasami na Brooklynie. W 1652 roku, w Amsterdamie Classis wysłany Samuel Drisius, następnie służył w Londynie, aby pomagać Megapolensis. W 1656 roku Megapolensis kupił ziemię w mieście od Abrahama Isaacsena Verplancka . W tym samym roku luteranie z Nowej Niderlandów złożyli petycję o pozwolenie na publiczne nabożeństwa. Sprzeciwiły się temu zarówno władze kolonii, jak i Amsterdamu, ponieważ postrzegano to jako redukcję kongregacji reformowanej. Luteranie napisali do konsystorza luterańskiego w Amsterdamie, aby wysłał dobrego, bogobojnego kaznodzieję, „... ponieważ wśród reformowanych jest taki, który był kiedyś jezuitą i z tego powodu jest bardzo polityczny i sporny”. Przez to mieli na myśli Dominie Megapolensis. Zarzucili również, że liturgia chrzcielna była zbyt podobna do „kościoła papieskiego”.

18 marca 1655 r. Wysłał list do Classis w Amsterdamie, w którym napisał: „Zeszłego lata przyjechali tu niektórzy Żydzi z Holandii, aby handlować ... kilkakrotnie przychodzili do mojego domu, płacząc i opłakując swoją nędzę. Gdybym skierował ich do żydowskich kupców, powiedzieli, że nawet kilku stiversów im nie pożyczą ”. Megapolensis argumentował dalej, że wyznawcy „niesprawiedliwej mamony” starali się zdobyć chrześcijańską własność i prześcignąć innych kupców, przyciągając cały handel do siebie. Ci „bezbożni dranie, którzy nie przynoszą korzyści krajowi, ale patrzą na wszystko dla własnego zysku, mogą zostać stąd odesłani”.

W latach 1657-1658 francuski jezuita Simon Le Moyne wyruszył z Ossernenon do Fort Orange, a następnie do Nowego Amsterdamu, aby zająć się kilkoma mieszkającymi tam katolikami, a także kilkoma francuskimi marynarzami, którzy niedawno przybyli do portu ze statkiem z nagrodami. Tam złożył telefon do Megapolensis, aby podziękować mu za życzliwość dla Joguesa.

W 1664 r. On i jego syn Samuel, lekarz i minister, byli wśród doradców doradzających gubernatorowi miasta Stuyvesantowi, aby poddał Nowy Amsterdam Anglikom, którzy przejęli kontrolę nad innym terytorium holenderskim. go daleko, gdy Stuyvesant miał rozkazać zaporę na angielskie fregaty z fortu. Kompania Zachodnioindyjska później obwiniała za kapitulację radnych i duchownych, „... pragnących ocalić swoje domy, które znajdowały się obok fortu”. Susanah Shaw Romney mówi, że jego córka Hillegond van Ruyven i Lydia de Meyer przekroczyli linie wroga na Long Island, aby przeprowadzić negocjacje z Anglikami tylnymi drzwiami. Wkrótce po ich powrocie „... rada mieszkańców i przywódców kolonialnych przedstawiła Stuyvesantowi angielskie warunki i ostatecznie upoważnił grupę Amsterdammerów do negocjacji pokojowego przekazania”.

Przebywając w Nowym Jorku, jak nazwali go Anglicy, minister pomógł ustanowić prawa Kościoła Reformowanego pod panowaniem Anglików. Jego rola w kapitulacji mogła mieć reperkusje, ponieważ dwa różne razy lata później prominentni obywatele holenderscy złożyli pod przysięgą przysięgę o jego lojalności wobec Kompanii Zachodnioindyjskiej. Niektóre relacje mówią, że Megapolensis wrócił do Holandii kilka lat później w 1668 roku, gdzie zmarł. Według Thomasa DeWitta to jego syn Samuel, zastępca pastora w New Amsterdam, wrócił do Holandii. Inni mówią, że Johannes pozostał w Nowym Jorku, umierając tam w 1669 lub 1670 roku.

Pisanie

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne