John Wijngaards - John Wijngaards

John Wijngaards
Wijngaards.jpg
Urodzić się
Johannes Nicolaas Maria Wijngaards

( 30.09.1935 )30 września 1935 (wiek 85)
Surabaya , Indonezja
Narodowość holenderski

Johannes Nicolaas Maria Wijngaards (ur 1935, Surabaya , Indonezja ) jest katolicki uczony pismo i zlaicyzowany kapłan .

Od 1977 r. wyróżniał się w swoim publicznym sprzeciwie wobec nauczania Kościoła katolickiego o niemożności wyświęcania kobiet do kapłaństwa . W 1998 r. zrezygnował z posługi kapłańskiej w proteście przeciwko dekretom papieża Jana Pawła II Ordinatio sacerdotalis i Ad Tuendam Fidem, które zakazywały dalszej dyskusji na temat kobiet księży w Kościele katolickim.

Wczesne lata

Wijngaards urodził się 30 września 1935 r. w indonezyjskim mieście Surabaya, Dietze van Hoesel i dr Nicolaas Carel Heinrich Wijngaards, obywatele Holandii . Podczas II wojny światowej jego ojciec został zmuszony do pracy na niesławnej kolei birmańskiej w Tajlandii , podczas gdy John wraz z matką i trzema braćmi byli jeńcami wojennymi w Malang , Surakarcie i Ambarawie . Po wojnie rodzina została repatriowana do Holandii .

Studia

John Wijngaards wstąpił do Misjonarzy Mill Hill i został wyświęcony na kapłana w 1959. W Rzymie uzyskał licencjat z Pisma Świętego w Papieskim Instytucie Biblijnym oraz doktorat z teologii na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim (1963). Jego badania koncentrowały się na Formułach Deuteronomic Credo (rozprawa, Brill, Leiden 1963). Dalsze badania zaowocowały The Dramatization of Salvific History in the Deuteronomic Schools (Brill, Leiden 1969) oraz 360-stronicowy komentarz do Księgi Powtórzonego Prawa w znanej holenderskiej serii komentarzy wydanej przez Romen & Zonen (Roermond 1971).

Usługi w Indiach

Wijngaards nauczał Pisma Świętego w Wyższym Seminarium Duchownym św. Jana w Hyderabadzie w Indiach (1963-1976). W tym czasie odegrał kluczową rolę w założeniu centrum komunikacyjnego Amruthavani, instytutu teologicznego dla zakonnic Jeevan Jyoti oraz Jyotirmai, ogólnostanowego organu planowania dla katolickich diecezji Andhra Pradesh. Służył jako wykładowca w niepełnym wymiarze godzin w Narodowym Centrum Biblijnym Katechetycznym i Liturgicznym w Bangalore i był przez wiele lat członkiem Krajowej Rady Doradczej Konferencji Biskupów Katolickich Indii. W tym samym czasie wydał wiele książek na temat Pisma Świętego, w tym jego dobrze znane Tło do Ewangelii . Badania nad ministerstwami przekonały go, że wykluczenie kobiet należy przypisać przeszkodom kulturowym, a nie Pismu Świętemu czy Tradycji. Wezwał indyjską hierarchię do rozpoczęcia procesu badania pełnego wyświęcania kobiet.

Obowiązki na całym świecie

Po okresie pełnienia funkcji wikariusza generalnego Misjonarzy Mill Hill w Londynie (1976-1982), został dyrektorem Housetop, międzynarodowego centrum formacji wiary dorosłych (1982-2009). W tym czasie (1983-1998) był także profesorem Pisma Świętego w Missionary Institute London, który był afiliowany przy Louvain Catholic University i Middlesex University . W tym czasie był pionierem serii kursów wideo „Walking on Water” dla formacji wiary dorosłych, które były koprodukowane przez 15 krajów na wszystkich kontynentach. Napisał scenariusze do dziewięciu półgodzinnych opowiadań filmowych. Wyprodukował także cieszący się uznaniem 2,5-godzinny film Podróż do centrum miłości, którego był zarówno scenarzystą, jak i producentem wykonawczym (zobacz nagrody poniżej).

Ministerstwo dla kobiet

W 1977 Wijngaards napisał Czy Chrystus wykluczył kapłanki? (McCrimmon, Great Wakering) w odpowiedzi na Inter Insigniores (1976), deklarację Kongregacji Doktryny Wiary, w której jasno określono powody Watykanu wykluczenia kobiet. W następnych dziesięcioleciach Rzym powtarzał, że nie jest w stanie udzielać święceń kobietom, czego kulminacją był Ordinatio sacerdotalis (1995) i kolejne dokumenty, które ograniczały dyskusję teologów. Na znak protestu Wijngaards zrezygnował z posługi kapłańskiej 17 września 1998 r. Jego prośba o oficjalne obniżenie statusu świeckiego została uznana przez Rzym 21 lutego 2000 r. 27 maja poślubił Jacqueline Clackson w prostej ceremonii kościelnej. Wijngaards kontynuował publikowanie powodów, dla których zalecał wyświęcanie kobiet do kapłaństwa katolickiego w serii książek, w szczególności Wyświęcenie kobiet w Kościele katolickim i Żadnych kobiet w święceniach? W 1999 roku założył stronę internetową, która wyrosła na największą internetową bibliotekę z dokumentacją dotyczącą wyświęcania kobiet. Wijngaards mówi, że wypowiadanie się nie podważa uznania autorytetu nauczycielskiego Papieża. Stanowczo sprzeciwia się nielegalnemu wyświęcaniu kobiet poza ustaloną strukturą Kościoła, jak to ma miejsce w tak zwanym ruchu rzymskokatolickich kobiet kapłanek.

Wijngaards Institute for Catholic Research

Od 2005 roku John Wijngaards skupił się również na innych kwestiach, które jego zdaniem wymagają reformy w Kościele katolickim. Stworzył witrynę duszpasterską, aby poradzić sobie z kodeksem seksualnym. Opracował projekt Deklaracji Uczonych Katolickich o autorytecie w Kościele, która zyskała międzynarodowe poparcie. Jego Centrum zostało przekształcone w Wijngaards Institute for Catholic Research . Jego głównym celem jest publikowanie niezależnych ocen katolickich naukowców jako „postępowego think tanku teologicznego”. Instytut wystosował „Udokumentowany Apel” do papieża Franciszka, wzywając go do przywrócenia starożytnego święceń diakonatu dla kobiet. W 2016 roku zainicjował Oświadczenie Katolickich Uczonych w sprawie etyki stosowania środków antykoncepcyjnych, które zostało uruchomione na platformie ONZ.

Nagrody

  • Grand Prix, jako scenarzysta Podróży do centrum miłości , X Międzynarodowy Festiwal Filmów Katolickich, Warszawa 1995.
  • Brązowa Nagroda za ten sam film na Film Fest Houston 1997.
  • Nagroda Chrisa na Columbus Film Festival 1997.
  • Nagroda im. Margi Klompé, 2005.
  • Nagroda za całokształt twórczości, Chrześcijanie za biblijną równość 2021.

Bibliografia

• Formuły Deuteronomicznego Credo (Brill, Leiden 1963)
• Dramatyzacja zbawczej historii w szkołach Deuteronomicznych (Brill, Leiden 1969)
• Tło Ewangelii (St Paul, Delhi 1970)
• Słowo Boże dla Izraela (TPI, Ranchi 1971)
• Czy Chrystus wykluczył kobiety kapłanki? (McCrimmons, Great Wakering 1977)
• Przekazywanie Słowa Bożego (McCrimmons, Great Wakering 1978)
• Czytanie Słowa Bożego innym (ATC, Bangalore 1981)
• Doświadczanie Jezusa (Ave Maria Press, Notre Dame 1981)
• Dziedziczenie płaszcza Mistrza (Ave Maria Press, Notre Dame 1985)
• Ewangelia Jana i jego listy (Michael Glazier, Wilmington 1986)
• Duch w Janie (Michael Glazier, Wilmington 1987)
• Bóg w nas (Collins, Londyn 1988)
• Moja Galilea Mój lud (Dom , Londyn 1990)
• Ze względu na swój lud (McCrimmons, Great Wakering 1990)
• Razem w moim imieniu (Housetop, Londyn 1991)
• Nie mam ulubionych (Housetop, Londyn 1992)
• Jak rozumieć Boga (Sheed i Ward, Kansas City 1995)
• Wyświęcenie kobiet w Kościele katolickim. Zdemaskowanie tradycji kukułczego jajka (Darton, Longman & Todd, Londyn 2001)
• Żadnych święceń kapłańskich dla kobiet? Starożytni diakoni kobiet (Canterbury Press, Londyn 2002; Herder i Herder, Nowy Jork 2006)
• Wyświęcone kobiety diakony pierwszego tysiąclecia Kościoła (Canterbury Press, Londyn 2011)
• AMRUTHA. Czego człowiek papieża dowiedział się o Prawie Natury (Author House, Bloomington 2011)
• Czego nie uczą cię w Kolegium Katolickim. Kobiety w kapłaństwie i umyśle Chrystusa (Acadian House, Lafayette 2020)
• Dziesięć przykazań dla reformy Kościoła. Pamiętnik księdza katolickiego (Dom Akadyjski, Lafayette 2021)

Bibliografia

  1. ^ „Moja matka – John Wijngaards” .
  2. ^ „Dr NCH Wijngaards – John Wijngaards” .
  3. ^ Tablet 20 sierpnia 2005, s. 14-15.
  4. ^ Recenzje w Journal of Semitic Studies 10 (1965) str. 102-103; Revue Biblique październik (1965) s. 605-606; W. Vogels, La Promesse Royale de Yahweh , Ottawa 1970, s. 29-33. Wyniki zostały opublikowane w języku holenderskim jako Vazal van Jahweh (Bosch & Keunig, Baarn 1965).
  5. ^ Review in Society for Old Testament Study Booklist, Londyn 1973, s. 31.
  6. ^ Ta 325-stronicowa książka została po raz pierwszy opublikowana przez St Paul's Press w Delhi, a następnie przez Theological Publications w Bangalore, doczekała się kilkunastu angielskich wydań w Indiach. Ukazał się w USA jako Handbook to the Gospels, w Wielkiej Brytanii jako The Gospel Comes Alive. Został ponownie opublikowany w języku hindi, telugu, urdu, bengalskim, kanaryjskim, tamilskim i malajalam.
  7. ^ „Tylko uczciwa ocena w świetle Ducha Chrystusa powinna rozstrzygać kwestię służby kobiet; nie konwencja czy osobista fantazja. W końcu jest to kapłaństwo Chrystusa, a nie nasze, o którym mówimy”. John Wijngaards, „Posługa kobiet i mit społeczny” w New Ministries w Indiach, wyd. DS Amalorpavadass, Bangalore 1976, s. 50-82.
  8. ^ Responsum ad Dubium (1995), Ad Tuendam Fidem (1998).
  9. ^ „Skoro postrzegam rzymski zakaz wyświęcania kobiet jako nieuzasadniony na podstawie Pisma Świętego lub Tradycji, nie dokonany po właściwej konsultacji w Kościele, szkodliwy dla ekumenizmu i wysoce szkodliwy dla duchowego dobra wiernych, czuję się zobowiązany w sumieniu do kontynuowania wyrażając mój szczery sprzeciw”. Czasy; The Daily Telegraph , oba 18 września 1998; Tablet , 19 września 1998; The Guardian, 24 września 1998.
  10. ^ Darton, Longman i Todd 2001; Kontinuum 2001; Dom Mediowy Delhi 2002; tłumaczenia w języku niderlandzkim, francuskim, włoskim i japońskim.
  11. ^ Canterbury Prasa 2002; Crossroad 2006 jako kobiety-diakoni we wczesnym Kościele .
  12. ^ „Kiedy Kościół żąda 'lojalnego poddania się woli i intelektu', nie prosi o wyrzeczenie się własnej mocy myślenia. Kościół domaga się o wiele cenniejszej służby, a mianowicie uczciwej próby służenia wierze wszystkimi siłami intelektualnymi. Sobór Watykański II w swoim dekrecie „Gaudium et spes” nr 62 chroni wolność dociekań, myśli i wolność wszystkich wiernych”. Wyświęcenie kobiet w Kościele katolickim , Londyn 2001, s. 20.
  13. ^ „Naszym celem jest umożliwienie całemu Kościołowi katolickiemu przyjmowania kobiet do wszystkich posług. Poniesiemy porażkę, jeśli nasze reformy nie zostaną włączone do wszystkich struktur i poziomów Kościoła katolickiego. Odejście z Kościoła nie służy temu celowi. Obecnie doświadczamy poważnego załamania w Kościele, ponieważ połowa jego członków jest wykluczona z wyświęconych posług. Ale nowa pełnia, której pragniemy, zostanie osiągnięta raczej poprzez konfrontację z hierarchią, jakkolwiek bolesną, niż przez jakikolwiek krok, który skutecznie usunie nas z ciała Kościoła”. Przemówienie programowe na Pierwszej Międzynarodowej Konferencji Wyświęcania Kobiet na Świecie, Dublin, czerwiec 2001 r.
  14. ^ http://www.thebodyissacred.org . Udziela się porad w kwestiach od masturbacji po homoseksualizm.
  15. ^ http://www.churchauthority.org . „Tabletka, 13 października 2012 r.”; „The Irish Times, 19 lutego 2013 r.”; „Teólogos: Nuevo Papa debe democratizar más a la Iglesia” w Mexican News Forum, 5 marca 2013 r.”; „Szepty duchownych w Wielkiej Brytanii, luty 2013”.
  16. ^ http://www.wijngaardsinstitute.com
  17. ^ Washington Post, 4 października 2014; The UK Independent, 5 października 2014 r.; Irlandzkie lustro, 18 listopada 2014 r.
  18. ^ „Udokumentowany apel do papieża Franciszka z prośbą o przywrócenie święceń diakonatu dla kobiet” .
  19. ^ „Oświadczenie o środkach antykoncepcyjnych” .
  20. ^ McCarthy, Justine (18 września 2016). „McAleese wzywa Watykan do zniesienia zakazu antykoncepcji”. Czasy niedzielne. Pobrano 19 października 2016 .; McGarry, Patsy (20 września 2016). „Katolickie wagi ciężkie ścierają się o nauczanie o antykoncepcji”. Czasy irlandzkie. Pobrano 18 października 2016 .; McGarry, Patsy (19 września 2016). „Mary McAleese kwestionuje katolicki zakaz antykoncepcji. Były prezydent dołącza do ponad 100 naukowców, podpisując „Oświadczenie uczonych””. Czasy irlandzkie. Pobrano 18 października 2016 .; Manson, Jamie (21 września 2016). „Całkowity zakaz antykoncepcji Kościoła katolickiego zakwestionowany przez uczonych”. Narodowy reporter katolicki. Pobrano 18 października 2016 .; Mac Donald, Sarah (22 września 2016). „Uczeni wzywają do zniesienia kościelnego zakazu sztucznej antykoncepcji”. Tablet. Pobrano 18 października 2016 .; Munsterman, Hendro (26 września 2016). „Theologenstrijd nad antykoncepcją”. Nederlands Dagblad. Pobrano 19 października 2016 .; O'Loughlin, Michael (21 września 2016). „Pojedynek uczonych katolickich o antykoncepcję”. Ameryka. Pobrano 18 października 2016 .; Masiá, Juan (25 września 2016). „Juan Masiá sj: „La Humana Vitae…al museo arqueológico””. Religia cyfrowa. Pobrano 18 października 2016 .; Colanicchia, Ingrid (9 września 2016). „È tempo di rivedere l'Humanae Vitae. Un appello dal mondo teologico e accademico”. Adista. Źródło 18 października 2016 .
  21. ^ Cytat brzmiał: „Grand Prix Festiwalu przyznawane jest Podróży do Centrum Miłości za dogłębny opis procesu, w którym ludzie różnych kultur i narodów odkrywają wiarę chrześcijańską, a tym samym zbliżają się do Boga i Jego Syna Jezusa Chrystus."
  22. ^ „Dr. Praca Wijngaards przyczynia się do emancypacji w Kościele i społeczeństwie, co jest jednym z aspiracji Fundacji Margi Klompé. Jego prośba o odnowienie kapłaństwa i wyświęcenie kobiet w Kościele rzymskokatolickim jest wspaniałym przykładem cierpliwego rozumowania o zadaniach katolickich/chrześcijańskich mężczyzn i kobiet w Kościele i poza nim. Dobrze jest podtrzymywać dyskusję na ten ważny temat właśnie wtedy, gdy stracił on swoje bardziej sensacyjne aspekty – bo wtedy sedno sprawy pojawia się wyraźniej”. Tilburg, Holandia, 19 listopada 2005 r.
  23. ^ Więcej szczegółów tutaj: http://www.womenpriests.org/interact/cuckoo1.asp Zarchiwizowane 2010-03-24 w Wayback Machine .
  24. ^ Przeczytaj podsumowanie w: http://www.womenpriests.org/interact/deacon.asp Zarchiwizowane 2010-03-22 w Wayback Machine .
  25. ^ Więcej szczegółów tutaj: http://www.thebodyissacred.org/body/amrutha.asp .
  26. ^ Recenzje tutaj: https://www.wijngaardsinstitute.com/what-they-dont-teach-reviews/ .
  • Kto jest kim na świecie 1996 (publikacje Marquis), s. 508.
  • Kto jest kim w życiu katolickim 2009 (Gabriel Communications, Manchester), s. 391.

Zewnętrzne linki