Julián Elorza Aizpuru - Julián Elorza Aizpuru

Julián Elorza Aizpuru
Urodzony	Julián Elorza Aizpuru 1879 Azpeitia , Hiszpania
Zmarły	1964 San Sebastian , Hiszpania
Narodowość	hiszpański
Zawód	prawnik
Znany z	polityk, urzędnik, działacz baskijski
Partia polityczna	karlizm

Julián Elorza Aizpuru (1879-1964) był hiszpańskim politykiem karlistów . Najbardziej znany jest jako orędownik autonomicznych instytucji baskijskich , promowanych w okresie Restauracji , dyktatury Primo de Rivera i Drugiej Republiki . Był członkiem prowincjonalnego samorządu Gipuzkoan (1911-1926, 1930-1931) i pełnił funkcję jego prezydenta (1919-1924). Elorza był także założycielem i pierwszym prezesem Sociedad de Estudios Vascos (1919-1936). Politycznie powstrzymywał się od karlistowskiej wojowniczości i pozostawał na warunkach pojednawczych z większością innych ugrupowań politycznych.

Rodzina i młodzież

Elorzowie pochodzili z Biskajskiej , choć w IX wieku niektórzy z nich zakorzenili się w Gipuzkoa i osiedlili się w pobliżu miasta Legazpia . Przez wieki ta szlachetna baskijska rodzina bardzo się rozgałęziła i wielu Elorzów przeszło do historii Hiszpanii jako urzędnicy państwowi, dowódcy wojskowi, hierarchowie religijni lub biznesmeni, służący na półwyspie lub za granicą. Jedna gałąź związana była z miastem Azpeitia co najmniej od początku XVI wieku; w połowie XIX wieku Elorzowie byli jedną z najbardziej rozpoznawalnych rodzin w mieście i pełnili różne ważne role lokalne. Ojciec Juliana, Juan José Elorza Aizpuru , studiował prawo w Madrycie w połowie lat 60. XIX wieku; po powrocie do Azpeitii rozpoczął praktykę adwokacką i pracował dla samorządu Gipuzkoan, Diputación Provincial , jako jego sekretarz. W czasie III wojny karlistowskiej wstąpił do legitymistów iw ich administracji pełnił funkcję sekretarza Miguela Dorronsoro Ceberio . We wczesnym okresie Restauracji został wybrany do rady miejskiej Azpeitia; na początku lat 80. XIX wieku pełnił funkcję zastępcy burmistrza. W 1891 doszedł do najwyższych gipuzkońskich warstw politycznych, gdy otrzymał nominację do Diputación Provincial; okresowo pełniąc funkcję wiceprezesa, do 1897 r. pełnił funkcję zastępcy karlistów.

Juan José Elorza poślubił swoją krewną Catalinę Aizpuru Iriarte (zm. 1926), dziewczynę z innej wybitnej rodziny Azpeitów; osiedlili się w Azpeitii. Nie jest jasne, ile dzieci miała para; wiadomo, że mieli co najmniej dwóch synów i jedną córkę, wszyscy wychowywani w pobożnej, religijnej atmosferze. Julian po raz pierwszy kształcił się w najbardziej prestiżowej instytucji konserwatywnej w Vascongadas , kolegium jezuickim w Orduña ; tam uzyskał maturę . Następnie poszedł w ślady ojca i rozpoczął studia prawnicze w Madrycie; po zaklęciu w latach 1895-1897 w facultad de derecho Universidad Central Julian ukończył edukację na Uniwersytecie Oñati . Po ukończeniu studiów wrócił do Azpeitii i przejął praktykę prawniczą swojego zmarłego ojca; po raz pierwszy został odnotowany jako abogado w 1903 roku.

Julian Elorza ożenił się dość późno; w 1922 ożenił się z Visitación Urizar, potomkiem zamożnej mieszczańskiej rodziny Biscay z Berriz . Jej bliski krewny José Urizar był zastępcą diputación prowincji Biscay, a jej wuj był arcykapłanem San Sebastián ; Urizars znani byli raczej z liberalnych preferencji politycznych. Para osiedliła się w Azpeitia i miała dwóch synów, urodzonych w połowie lat dwudziestych. Starszy, Julián Elorza Urizar, zmarł jako 13-letni chłopiec w 1936 r.; okoliczności jego śmierci nie są jasne. Młodszy, José Ignacio Elorza Urizar, był prawnikiem i przedsiębiorcą; chociaż w późnym frankizmie i pod koniec XX wieku piastował różne stanowiska kierownicze w Gipuzkoanowskich przedsiębiorstwach handlowych, nie stał się postacią publiczną. Brat Juliána, Fructuoso Elorza Aizpuru, był również prawnikiem i służył jako burmistrz Azpeitii w późnym okresie Restauracji; jego syn i siostrzeniec Juliana ochotnika requeté i zginął w walce w 1937 roku.

Zastępca Gipuzkoana

Po kilku latach własnej praktyki prawniczej, na początku XX wieku Elorza został mianowany sędzią miejskim Azpeitia; pełnił tę funkcję od 1907 najpóźniej. Pochodzący z rodziny karlistów odziedziczył te same tradycjonalistyczne poglądy, chociaż wolał przekazywać pieniądze i zbierać pamiątki po karlistach niż angażować się w zewnętrzną partię; żadne z badań traktujących o karlizmie epoki nie odnotowuje, że jest zaangażowany w organizację. Według uczonych należał do „ludzi o stosunkowo otwartych umysłach”. W dobrych stosunkach z baskijskimi nacjonalistami i republikańskimi foralistami Elorza był akceptowalnym kandydatem do samorządu prowincji, chociaż dokładne okoliczności jego nominacji w 1911 r. do Diputación Provincial w niezwykle młodym wieku 32 lat nie są jasne. Wiadomo, że biegał jako karlista i nie miał rywali. Inne partie, zwłaszcza wszechpotężni Integriści Azpeici, powstrzymywali się od wystawiania własnych kandydatów; być może nominacja Elorzy była swego rodzaju hołdem dla jego zmarłego ojca. Został ogłoszony zwycięzcą zgodnie z osławionym Artykułem 29.

Pierwsze lata Elorzy w samorządzie Gipuzkoan nie były przerywane ważnymi wydarzeniami; pozostawał w cieniu prowincjonalnego karlisty jefé i jednocześnie prezydenta Diputación, markiza Valde-Espina , ściśle idąc za jego przykładem, np. gdy w 1912 r. zajmował się pozorną niekompetencją niektórych posłów. Ponownie wybrany na kandydata karlistów w 1913 r., stopniowo przyjmował bardziej aktywną postawę; badacze zauważają, że wraz z innymi przybyszami w Diputación, Ignacio Pérez-Arregui i José de Orueta , dał impuls kierujący ciało w stronę kwestii baskijskiej. Po kolejnej reelekcji w 1916 r. był już mocno zaangażowany w negocjacje z rządem madryckim, odgrywając kluczową rolę w dyskusjach o odnowieniu okresowego prowincjonalnego porozumienia Concierto Económico .

W 1917 Elorza wziął udział w Asamblea de Vitoria, wspólnej sesji delegatów prowincji Gipuzkoan, Biscay i Alavese ; pod wrażeniem pojawienia się katalońskiej społeczności Mancomunitat , opowiedzieli się za oddzielnymi baskijskimi instytucjami. Ich niejasne oświadczenie zaproponowało dwie opcje: ponowne wprowadzenie ustaw formalnych, które zostały odrzucone w XIX wieku jako preferowane, lub wprowadzenie autonomii regionalnej jako rozwiązania zapasowego. Elorza entuzjastycznie przyczyniła się do przesłania; dzisiejsi uczeni uznają go za „uno de los líderes del movimiento autonómico de 1917-1919” i przedstawiciela „autonomismo guipuzcoano”, nurtu, który koncentrował się na odrębnych przepisach prowincjonalnych. Choć przez całe życie niechętnie brał udział w wiecach, Elorza odnotował nawet propagowanie tej koncepcji na lokalnych zgromadzeniach miejskich, np. w Tolosie . Dzięki coraz bardziej aktywnej postawie zdobywał uznanie wśród kolegów posłów; w 1918 był już wiceprzewodniczącym Komisji Prowincji. W maju 1919 wstąpił na najwyższe stanowisko Gipuzkoan i zastąpił Valde-Espinę na stanowisku prezesa Diputación.

Prezes SEV, wczesne lata

Jako członek Gipuzkoan Diputación Elorza wniósł ogromny wkład w organizację w 1918 roku Primer Congreso de Estudios Vascos w Oñati , baskijskiej inicjatywy kulturalnej i naukowej; starał się go ukształtować w zgodzie ze „starym karlistowskim foralizmem”. Kongres okazał się wielkim sukcesem i dał początek Sociedad de Estudios Vascos, znanym później pod baskijską nazwą Eusko Ikaskuntza. uprawniony do 1 mandatu w Komisji Ejecutiva SEV; Elorza został mianowany przedstawicielem Gipuzkoa. W 1919 r. w uznaniu jego wkładu, ale także ze względu na jego pozycję polityczną jako szefa samorządu Gipuzkoan, członkowie Komisji wybrali był prezesem SEV. Przyjmował tę rolę entuzjastycznie, ale jego wzniosłe publiczne przemówienia, które witały Basków i ich umiłowanie wolności, nie wysuwały postulatów politycznych i były doprawione konserwatywną, karlistowską gorliwością, a nie baskijskim nacjonalizmem. kluczowy dla dalszego rozwoju SEV, jako jego prezes i przewodniczący samorządu Gipuzkoan jednocześnie osłaniał Sociedad politycznie, udzielał wsparcia finansowego , ułatwiło codzienne działania i zapewniło prestiż.

Elorza zawsze był zwolennikiem jedności baskijsko-nawarskiej i okrzyknął Lauraka Bat jako symbolem wszystkich Basków; przed 2. Kongresem SEV w Pampelunie w 1920 roku dołożył wszelkich starań, aby władze Nawarry i Pamplonu , zdominowane przez karlistów i podejrzliwe wobec baskijskiego nacjonalizmu, poparły projekt. Podczas 3. Kongresu SEV w Guernicy w 1922 roku Elorza wywołał sensację, gdy zbliżył się do Alfonsa XIII , obecnego na sesji inauguracyjnej, w Euskerze ; wykład był dość mile widziany przez adresata, choć ze względu na lojalistyczny ton wzbudził wiele brwi wśród karlistów. Od wczesnych lat dwudziestych SEV zaczął nagradzać Premio Julián Elorza, ufundowany za najlepszą pracę o historii ludu baskijskiego.

W 1922 r. SEV rozpoczął prace nad niedoszłym statutem autonomicznym i Elorza weszła do powierzonej mu komisji. Posunięcie to wywołało kontrowersje, ponieważ zwłaszcza samorząd Biskajski, zdominowany przez Alfonsist Liga Monárquica de Vizcaya, coraz bardziej zwracał się przeciwko Elorzy; podejrzewali go o podżeganie do baskijskiego separatyzmu. Vizcainos sabotowali wysiłki Elorzy, aby założyć całkowicie baskijski uniwersytet i dręczyli się przewidywanymi wpływami jezuitów; potępili Elorzę jako „el más peligroso de los vascongadosctuales”. Przygotowania do 4. Kongresu SEV, zaplanowanego na 1924 r. i poświęconego wyłącznie kwestii autonomii, posuwały się niechętnie. Pod koniec 1923 r. SEV wydał prawdopodobnie niejasne i niezobowiązujące oświadczenie, które uznało zamach stanu w Primo i zdecydował, że w nowych okolicznościach politycznych 4. Kongres powinien zostać przełożony.

Prezydent Gipuzkoan

Kadencja Elorzy jako szefa samorządu wojewódzkiego nie odznaczała się jawnie politycznym stanowiskiem. Sporadycznie brał udział w zlotach tradycjonalistów, takich jak ten w Zumarraga . Jednak na początku 1920 roku podpisał ostateczny list, adresowany do pretendenta Don Jaime'a , w którym domagał się powołania wybranego na karlistę kierownictwa; bez odpowiedzi powoda większość sygnatariuszy zrezygnowała ze swoich stanowisk. Jako prezes Diputación był zaangażowany w zwykłe zadania administracyjne, takie jak utrzymanie i rozwój infrastruktury transportowej; jego najtrwalszym osiągnięciem było ukończenie Ferrocarril del Urola , linii kolejowej uruchomionej w 1920 roku i działającej do lat osiemdziesiątych. Wątkiem, który na przełomie lat 10 i 20 nabierał coraz większego znaczenia, była jego działalność w Sociedad de Estudios Vascos; jako prezydent Gipuzkoan wspierał organizację – której również przewodniczył – finansowo i politycznie. To stanowisko doprowadziło do narastającego konfliktu z samorządem Biskajów , zaniepokojonym postrzeganym pronacjonalistycznym zwrotem Elorzy. W Vizcaínos rozpoczęła się wycofać ze wspólnych projektów; na początku lat dwudziestych Elorza znalazła się pod ostrzałem także za nieszczęścia finansowe, które dotknęły wspólne przedsiębiorstwa międzyprowincjalne, zwłaszcza za upadek Banco Vasco.

Wkrótce po zamachu stanu Primo de Rivera Elorza spotkał się z prezydentami Biskajskiej, Alavese i Navarrese diputaciones; przeforsował projekt, aby wykorzystać ten moment i przedstawić dyktatorowi sprawę autonomii. Pod koniec 1923 roku prezydenci sfinalizowali Proyecto de Memoria al Directorio Militar , memorandum przygotowane głównie przez diputación Gipuzkoan i częściowo przypisane osobiście Elorzie, który przez niektórych nazywany jest „głównym impulsorem intento autonómico”. Projekt w dużej mierze podążał ścieżką wyznaczoną przez dokument Vitoria z 1917 r. , wybierając „reintegración foral” lub, jako opcję B, autonomię regionalno-prowincjalną. Nacechowana konserwatywnym „antyjacobinismo” propozycja opowiadała się m.in. za utworzeniem Consejo Regional, podniesieniem baskijskiego do języka urzędowego (wraz z hiszpańskim), wprowadzeniem autonomicznych regulacji związanych z wymiarem sprawiedliwości, służbą wojskową, gospodarką i edukacją oraz szeroką autonomią gmin. Elorza spotkała się później osobiście z Primo, aby przedstawić sprawę.

Uczeni twierdzą, że chociaż Elorza próbował wywierać pewną presję na Primo i sprzeciwiał się kilku jego posunięciom, takim jak mianowanie „delegados gubernativos” dla każdej prowincji, nie należy go postrzegać jako politycznego wroga dyktatora; starał się raczej postawić na pozorną redefinicję primoriverista systemu. Mimo to nie udało mu się przekonać dyktatora i podobno również Alfonsa XIII, mimo że został dopuszczony do sądu na początku 1924 roku. Jednak w przeciwieństwie do innych prowincji Primo oszczędził vasco-navarrese diputaciónes przed rozwiązaniem, pod koniec 1924 roku administracja wojskowa zlikwidowała Elorza z prezydentury Gipuzkoan i zastąpiony przez Vicente Laffite Obineta, monarchistę Alfonsist z frakcji Maurista ; Elorza została zredukowana do wiceprezesa, funkcja ta sprawowała się przez cały 1925. W 1926 wielu członków Gipuzkoan Diputación, organu już pozbawionego większości kompetencji, zostało odwołanych i zastąpionych przez nominatów wojskowych; Wśród zwolnionych znalazła się Elorza.

Prezes SEV, w połowie lat

W połowie lat dwudziestych SEV był coraz bardziej rozdarty przez różnice między sporami Gipuzkoan i Biskajów; podczas gdy Elorza zwracał się do dyktatora z propozycjami dotyczącymi dwujęzyczności , baskijskiego uniwersytetu i autonomii miejskiej, jego główny przeciwnik Biskajskiej Lequerica wciąż potępiał go jako przedstawiciela „una tendencia contra el sentimiento españolista del País [Vascongado]”. Ostatecznie w 1924 r. zarząd Biskajskiego wycofał swoich przedstawicieli z SEV i ograniczył powiązania z organizacją, co spowodowało natychmiastowe zniesienie dotacji finansowych. Elorza rozważał podjęcie kroków prawnych przeciwko Biskajskiej Diputación, ale jego propozycja nie została przyjęta przez kierownictwo SEV. Pewna krytyka pochodziła również od hierarchii kościelnej, ponieważ Kościół zachował ostrożność wobec postrzeganego braku wyraźnych wątków wyznaniowych w SEV. Z drugiej strony, pretendent do karlistów, Don Jaime, w pełni poparł wysiłki Elorzy o przywrócenie praw formalnych; także w Sociedad otrzymał hołdy jako ten, który „dirige a la unión y bien de supais le hace merecedor de la estimación de todos los vascos, sin distinción de Opiniones ni intereses”.

Ponieważ dyktatorskie środowisko sprawiło, że plany autonomii stały się nieistotne, a konflikt Gipuzkoan-Biscay coraz bardziej paraliżował Sociedad, po 1924 SEV wszedł w okres tzw. „półhibernacji”. W 1926 r., po dymisji z Gipuzkoan Diputación, Elorza przestał reprezentować prowincję w zarządzie SEV, zastąpił go José Luis Gaytan de Ayala. Zachował stanowisko prezesa Sociedad, choć coraz bardziej zmęczony i sfrustrowany Elorza próbowała kilka razy zrezygnować; żaden z jego listów rezygnacyjnych nie został przyjęty. Stosunki z Vizcainos poprawiły się, gdy w 1926 r. powołano nową Biskajską Diputación; w tym samym roku w Vitorii Elorza przewodniczył 4. Kongresowi SEV, poświęconemu nie jak początkowo planowano autonomii, ale „orientación y enseñanza profesionales”. Tym razem Alfonso XIII nie uczestniczył; spotkanie zaoferowało Primo pełną współpracę. W 1927 Elorza opublikował swoje najbardziej znane i właściwie jedyne główne dzieło, prolog do studium Zaballi o Concierto Económico; krytyczny wobec nowego ustawodawstwa miejskiego Calvo , Elorza zachowała pojednawczy ton w stosunku do reżimu Primo. Jednak wystawa SEV na temat wojen domowych, planowana do wystawienia w Pampelunie, została odwołana przez administrację, zaniepokojoną kryptokarlistowską propagandą.

Upadek Primo odmienił losy Elorzy. W 1930 roku nowy reżim Dictablanda zgodził się na włączenie Elorzy do Gipuzkoan Diputación. W tym samym roku kierował przygotowaniami do 5. Kongresu SEV w Bergara ; jak zwykle zajął wycofane stanowisko i w obawie przed upolitycznieniem zgromadzenia pozostawił komisjom dopracowanie szczegółów. Następnie przewodniczył pracom Kongresu, który ponowił kwestię autonomii i powołał Elorzę do pięcioosobowej komisji, której powierzono opracowanie szczegółowej propozycji; wchodził również w skład podkomisji ds. Gipuzkoa. Wydaje się, że w tamtym czasie Elorza nadal postrzegała autonomię w dużej mierze jako powrót do XIX-wiecznych szaleństw, być może wzmocnioną jakimś rodzajem federacyjnych przepisów vasco-navarrese. Wątki separatystyczne zostały zmarginalizowane; Kongres zakończył się Gernikako Arbola, a następnie Marcha Real , choć niektórzy badacze twierdzą, że miał on tendencję do przypadłości .

Prezes SEV, późne lata

W kwietniu 1931 r. władze republikańskie przerwały zaklęcie Elorzy w Gipuzkoan Diputación i rozwiązały całe ciało. Jego dokładne poglądy na odnowione perspektywy autonomii Basków nie są jasne; Był pod wrażeniem proklamacji Republiki Katalońskiej , ale jako przedstawiciel Gipuzkoa podpisał manifest karlistowski, który skupiał się na prowincjonalnych fuerach. Zapytany przez burmistrzów vasco-navarrese, SEV zintensyfikował prace nad autonomią Basków; jego projekt wniosku przewidywał 4 półautonomiczne prowincje zjednoczone w federacji baskijsko-nawarskiej. Elorza była sceptycznie nastawiona do proponowanego odrębnego obywatelstwa baskijskiego, a zwłaszcza do przekazania kwestii religijnych do Madrytu; jego zastrzeżenia mogły przeszkodzić w postępowaniu. Aby uniknąć impasu, Elorza opuściła decydujące posiedzenie SEV, otwierając drogę do przyjęcia projektu jako oficjalnego „Statutu SEV”.

W czerwcu 1931 r. „Statut SEV” został zatwierdzony na wielkim spotkaniu burmistrzów vasco-navarrese w Estelli . Zgromadzeniu współprzewodniczył Elorza i wprowadzało zmiany w „Statucie SEV”, w większości zgodne z jego wcześniejszymi zastrzeżeniami; w szaleńczej sesji zamykającej Elorza podniosła "¡Gora Euzkadi!" płakać. Niektórzy członkowie SEV twierdzili, że inspirował i manipulował poprawkami; inni zauważyli, że Elorza i inni karliści, tacy jak Urquijo, przejęli projekt. Później przeprosił, twierdząc, że w Estelli przemawiał nie jako prezes SEV, ale we własnym imieniu. „Statut Estelli” i tak stał się wkrótce nieistotny; kiedy został przedstawiony nowo wybranym Kortezom , został uznany za niekonstytucyjny.

Nowy projekt autonomii z 1932 r. przedstawił Comisiones Gestoras, działając w miejsce rozwiązanych diputaciones; znany jako „Statut Gestoras” promował jednolitą autonomię vasco-navarrese. Elorza zdecydował się poprzeć statut, mimo że mniej mu się podobał niż pierwotny „Statut SEV”. Jednak burmistrzowie Nawarry odrzucili projekt; statut musiał zostać przerobiony tylko dla 3 prowincji baskijskich. Gestoras zaprosili wszystkie strony do utworzenia wspólnej komisji, która opracuje projekt. Elorza jest współautorem memorandum skierowanego do kierownictwa Carlist; oznaczało to jego zwrot w kierunku bardziej nieprzejednanej pozycji. Uznał, że cały proces jest niesprawiedliwy i od tego czasu prowadzony na zasadach republikańskich, skazany na niepowodzenie; dokument wzywał Comunión Tradicionalista do niewyznaczania swoich przedstawicieli, do żądania „reintegración foral” jako jedynego właściwego potwierdzenia aspiracji baskijskich, ale także do zakazu wszelkiej karlistowskiej propagandy antyustawowej. Odnowiony „Statut Gestoras” został przygotowany bez udziału karlistów; w 1933 r. został zatwierdzony w referendum w Gipuzkoa i Biscay, ale odrzucony w Alava; projekt został ponownie wstrzymany.

W 1934 Elorza przewodniczył 6. Kongresowi SEV w Bilbao , słabemu zgromadzeniu poświęconemu naukom przyrodniczym. W tym czasie Sociedad miał tendencję do bezczynności, a sam Elorza był lepiej znany ze swoich karlistów. Kilkakrotnie brał udział w wiecach tradycjonalistów, gdzie przemawiał w Euskerze; został również wybrany jako „adjunto wokalny” do prowincjała Gipuzkoan Junta, jedynego znanego mu stanowiska w organizacji; w 1935 był już przedmiotem kpin ze strony prasy lewicowej.

Emeryt

Nie jest jasne, czy Elorza był w jakikolwiek sposób zamieszany w spisek karlistowski na początku 1936 roku, ani czy był w ogóle świadomy planowanego zamachu stanu; z pewnością był zaangażowany w przygotowania do 7. Kongresu SEV, który miał się odbyć w Estelli we wrześniu 1936 roku. Wybuch wojny domowej dopadł go w Azpeitii, ale żadne z konsultowanych źródeł nie dostarcza informacji o jego losie w ciągu 2 miesięcy, kiedy Republikanie kontrolował miasto; w połowie września Azpeitia została zajęta przez wojska karlistów. W styczniu 1937 został na krótko zatrzymany przez Falangistów i umieszczony w więzieniu San Sebastián. Według jednego źródła powodem była jego ostra krytyka nacjonalistycznych represji w Gipuzkoa, według innego Elorza został aresztowany za jego przychylne uwagi związane z przemówieniem radiowym prezydenta autonomicznego państwa baskijskiego, José Antonio Aguirre . Okoliczności jego uwolnienia nie są znane.

W bliżej nieokreślonym czasie – nie jest jasne, czy przed czy po epizodzie uwięzienia – podobno Elorza został poproszony o pójście za swoim bratem Fructuoso i zaangażowanie się w powstające struktury nacjonalistyczne, być może przyjmując jakąś publiczną rolę. Odmówił i oświadczył, że „no es este mi momento”. Jego jedyną publiczną działalność w czasie wojny odnotowano w połowie 1937 r., kiedy kilka azpeitskich dziewcząt zostało postawionych przed sądem, oskarżonych o podżeganie do baskijskiego nacjonalizmu i wcześniejsze zaangażowanie w antykarlistowskie represje. Elorza zeznawała na korzyść oskarżonych, którzy ostatecznie zostali zwolnieni lub otrzymali drobne grzywny. Następnie wycofał się w prywatność, choć dopiero w 1939 r. był wymieniany na łamach societé lokalnej prasy. Nie wiadomo, czy podejmował jakiekolwiek wysiłki, aby wznowić działalność SEV we francoistycznej Hiszpanii, czy utrzymywał kontakt z baskijskimi emigrantami, którzy próbowali reaktywować SEV na emigracji we Francji, chociaż na początku lat 40. wymieniał korespondencję z ówczesnymi zesłańcami. były sekretarz generalny SEV, Angel de Apraiz y Buesa. Elorza była podobno głęboko przygnębiona ustawodawstwem frankistowskim, które pozbawiło Gipuzkoa wszelkich resztek odrębnych instytucji.

Nie ma prawie żadnych informacji na temat ostatnich 20 lat życia Elorzy; żadne z konsultowanych źródeł nie odnotowuje, że był zaangażowany w działalność publiczną lub na wpół tajne struktury karlistów. Pozostał jednak w kontakcie ze środowiskami tradycjonalistów, gdyż w 1953 wziął udział w zlocie Mártires de la Tradición w San Sebastián. W 1961 roku, kiedy pretendent karlistowski Don Javier zamierzał utworzyć wspólną vasco-navarrese strukturę wykonawczą partii, Elorza została uznana za kandydata na przedstawiciela Gipuzkoa. Ruch miał na celu przyciągnięcie Basków, coraz bardziej skłaniających się ku nacjonalizmowi; ze swoim pro-autonomicznym rekordem Elorza miał wzmocnić karlistowskie probaskijskie referencje. Ponieważ stan zdrowia Elorzy już znacznie się pogorszył i prawie nie wychodził z domu, nominacja byłaby w dużej mierze fikcyjna, ale projekt i tak został porzucony.

Odbiór i dziedzictwo

Elorza reprezentuje tożsamość łączącą karlizm i peryferyjny nacjonalizm. Nie było to niczym niezwykłym i od końca XIX wieku wiele takich przypadków pojawiło się na pograniczu pomiędzy tradycjonalizmem a rodzącymi się narodowymi ruchami baskijskimi, galicyjskimi, kantabryjskimi czy katalońskimi. Niektóre osobistości po okresie niezdecydowania i nadziei, że te dwie koncepcje dadzą się połączyć, ostatecznie zdecydowały się zerwać z karlizmem; w klimacie baskijskim jest to np. przypadek Daniela Irujo . Julián Elorza nigdy nie przeszedł na ten etap i zawsze pielęgnował wiarę w wykonalność „carlo-nacionalismo”.

Poświadczenia Carlist Elorzy nie budzą wątpliwości; pochodzący z rodziny Carlistów zadeklarował swoją lojalność wobec pretendenta w 1920 roku i znalazł się w planach innego pretendenta w 1961 roku. Jednak w Carlismie zawsze był postacią z drugiego rzędu. Nigdy nie piastował ważnych stanowisk w strukturze partyjnej i prawie wcale nie piastował stanowisk w organizacji, nigdy nie reprezentował ruchu w wyborach powszechnych, nigdy nie współpracował z prasą karlistowską i rzadko brał udział w wiecach tradycjonalistów. Podczas gdy karliści byli zazwyczaj kojarzeni z nieprzejednaniem i zadziornością, jeśli nie z fanatyzmem, Elorza zwykle wykazywała skłonność do kompromisu.

Baskijska sprawa, którą przedstawiła Elorza, została ukształtowana na wzór tradycjonalizmu. Jeśli chodzi o rozwiązania prawne, trzymał się koncepcji ponownego wdrożenia starych odrębnych rozwiązań specyficznych dla prowincji, być może zintegrowanych w niejasne ramy vasco-navarrese. Pod względem modelu kulturowego wybrał tradycyjne baskijskie dziedzictwo, zakorzenione w wiejskim, religijnym, konserwatywnym pochodzeniu etnicznym. Jednak w obliczu nowoczesnego baskijskiego nacjonalizmu Elorza był gotów nagiąć swoją linię; choć z niewielkim entuzjazmem poparł koncepcję jednolitej vasco-navarrese, a następnie nawet baskijskiej regionalnej autonomii i coraz bardziej przechodził od tożsamości kulturowej baskijskiej opartej na pochodzeniu etnicznym do tożsamości politycznej opartej na narodowości. Niewielu jego kolegów karlistów – jak Julio Urquijo czy Joaquín Beunza – było gotowych posunąć się tak daleko. Jednak Elorza była gotowa przenieść się tam, gdzie żaden inny karlista się nie zgodził; przyjął ikurriñę, a podczas wojny domowej prawdopodobnie publicznie opowiedział się za Aguirre. Wycofanie się w prywatność po 1939 roku jest przyprawione poczuciem całkowitej klęski; nie tylko carlo-nacionalismo okazało się niemożliwe, ale zarówno idee karlistowskie, jak i baskijskie zostały stłumione przez rodzący się frankizm.

Elorza nie zdobył jeszcze naukowej monografii historiograficznej, czy to artykułu, czy ważnej pracy, a jego nazwisko pojawia się głównie w opracowaniach poświęconych Sociedad de Estudios Vascos lub Gipuzkoan diputación. Jego pamięci nie pielęgnują ani baskijscy nacjonaliści, ani karliści, choć jako wieloletni prezes SEV jest obecny na stronach internetowych poświęconych Eusko Ikaskuntza. Kiedy zauważa się go w dyskursie publicznym, jest przedstawiany jako wysoki gipuzkoański urzędnik publiczny i sprawny administrator. Jego śmierć została potwierdzona na specjalnej sesji Azpeitian ayuntamiento, a główna ulica w Azpeitii nadal nosi jego imię.

Zobacz też

• karlizm
• Tradycjonalizm (Hiszpania)
• Estatuto de Autonomía del País Vasco de 1936
• Diputación Foral de Guipúzcoa
• Sociedad de Estudios Vascos

Uwagi

Dalsza lektura

• Jaime Ignacio del Burgo, Epopeja Foralidad Vasca y Navarra. Principio y fin de la cuestión foral (1812-1982) , sl 2015, ISBN  9788494503702
• Pedro José Chacón Delgado, Nobleza con libertad. Biografia derecha vasca , Bilbao 2015, ISBN  9788494248047
• Idoia Estornés Zubizarreta, La contrucción de una nacionalidad vasca. El Autonomismo de Eusko-Ikaskuntza (1918-1931) [wydanie nadzwyczajne nr 14 Vasconia: Cuadernos de historia – geografía ], Donostia 1990
• Idioia Estornés Zubizarreta, La Sociedad de Studios Vascos. Aportación de Eusko Ikaskuntza a la Cultura Vasca , Donostia 1983, ISBN  848624000X

Linki zewnętrzne

• Elorza Aizpuru w Aunamendi Eusko Entzikopedia
• Zdjęcia Elorzy w serwisie GureGipuzkoa
• Zdjęcia Elorzy w serwisie Kutxateka
• Por Dios y por España , współczesna propaganda karlistów