Kandys - Kandys
A kandys , liczba mnoga kandyes ( starogrecki : κᾰ́νδῠες , liczba mnoga κᾰ́νδῠες , prawdopodobnie ze staroperskiego * kandu "płaszcz, okładka"), zwana także candys , kantuš lub medyjską szatą , to rodzaj perskiego płaszcza o długości trzech czwartych. Pierwotnie opisywał skórzany płaszcz z rękawami noszonymi przez mężczyzn, ale przekształcił się w strój noszony przez ateńskie kobiety . W kandys jest czasami w porównaniu do znacznie późniejszym 17-ci 19 wieku wojskowego dużym przyodziewku jak noszone przez huzarów , w tym sensie, że był rękaw kurtka lub płaszcz znoszony płaszcz stylu.
Semantyka
Sugeruje się, że termin kandys / candys był prawdopodobnie irańskim słowem, które zostało przejęte przez Greków do opisania perskiego stroju, który w staroperskim byłby nazywany kandu (płaszcz). Inne Stare irańskie terminy obejmują kanzu-ka ( mediana ), kan-su-ka ( elamicki ) i gnjwg ( Partów ), które korespondują z określeniem wszystkich płaszcza . Przedrostek „kan-” oznacza w takich językach zakrywać lub rzucać, jak w płaszczu zarzucanym na ramiona. Chociaż niektóre źródła sugerują odsyłacz do kontusza , polskiego określenia na płaszcz , jest on anachroniczny i nie jest uznawany za wiarygodny.
Użycie perskie
.JPG)
Najwcześniejsze ślady kandysów w rękawach znajdują się na irańskim stanowisku z brązu z IX wieku pne, wykopanym w Teppe Hasanlu , podczas gdy szaty znaleziono w grobach scytyjskich z IV i V wieku pne, wskazując, że rękawy były tak wąskie i umieszczone w taki sposób, że nie mogły realistycznie funkcjonować jako rękawy. Kandys był noszony raczej jako płaszcz niż płaszcz, z wyjątkiem obecności króla podczas inspekcji, kiedy broń była umieszczana w wydłużonych lub zszytych rękawach kandysów. Zostało to zinterpretowane jako środek ostrożności przed próbami zabójstwa. Perskie kandysy były często fioletowe lub wykonane ze skóry i skór. Od 1990 roku Encyclopædia Iranica stwierdza, że większość ludzi uważa, że candys (ich pisownia), wraz z płaszczem z długimi rękawami zwanymi sárapis i długimi spodniami zwanymi anaxyrides, stanowiły część stroju jeździeckiego ludu Medów i jest reprezentowany przez płaszcz z wiszącymi pustymi rękawami przedstawionymi na płaskorzeźbach Persepolis . Te płaskorzeźby są również używane jako dowód na teorię, że perscy kandys mogli działać jako strój statusowy, ponieważ są one noszone przez irańską szlachtę, ale nie przez ich słudzy.
Użycie greckie
Kandys, teraz wykonany z funkcjonalnymi rękawami, był historycznie noszony przez Greckie kobiety , szczególnie w Atenach w IV wieku pne i pod koniec V wieku pne. W tym czasie coraz większy wpływ na modę miał import ze Wschodu i Azji Mniejszej . Wśród bardziej typowych chitonów i himatii, które ateńskie kobiety poświęcały Artemidzie w Brauron, było sześć kandyes, w większości opisywanych jako wzorowane. Jeden z nich został poświęcony w 347 rpne, chociaż nie podano żadnych dat dla innych dedykacji, a Margaret C. Miller sugeruje, że muszą one datować się nie później niż na początek IV wieku pne. W Grecji sześć kandyes związanych z Brauronem również miało szczególne znaczenie - dwa zostały wybrane do ozdoby kultowego posągu, jeden mógł być wykonany z jedwabiu, a drugi opisywany jako zdobiony złotem. Miller zauważa, że jeden był wykonany z lnu , który uznano za wystarczająco niezwykły, aby wymienić go na listach, w przeciwieństwie do skóry używanej do perskich kandysów, i sugeruje, że użycie greckiego lnu oznacza, że kandye zostały wykonane w Grecji, a także sprowadzony z Persji. W sprzeczności z koncepcją funkcjonowania kandys jako symbol luksusu to interpretacja z 1990, gdzie kandys jest opisany jako odzwierciedlające nieprzestrzegania Attic i podrzędny status. Pod koniec V wieku pne Miller odnotował wzrost liczby przedstawień ateńskich kobiet i dzieci w strojach przypominających kandys. Podczas gdy dziewczynki nosiły je jako okrycia wierzchnie, mali chłopcy nosili je otwarte i bez bielizny. Jedna z sugestii była taka, że kandys był poświęcony przed ślubem, jako strój dziecka, ale Miller zauważa, że ta interpretacja jest kwestionowana przez użycie imion mężów na listach braurońskich, a współczesne obrazy wazowe przedstawiają dojrzałe kobiety noszące kandy.
