Chufija - Khufiyya

Mauzoleum Ma Laichi , Linxia City , Gansu, Chiny
Yu Baba Gongbei w Linxia

Khufiyya ( chiński :虎夫耶; pinyin : Hǔfūyé ; arabski : خفيه, ciche nich) jest Sufist zamówienie od chińskiego islamu . Był to pierwszy zakon sufistów, który powstał w Chinach i wraz z Jahriyya , Qadariyya i Kubrawiyyah jest uznawany za jeden z czterech porządków chińskiego sufizmu.

Zwolennicy Khufiyya mieszkają głównie w północno-zachodnich Chinach, zwłaszcza w prowincji Gansu . Porządek jest zgodny ze szkołą Hanafi w zakresie orzecznictwa. Tradycyjne wierzenia w zakonie twierdzą, że pochodzenie Khufiyya to Abu Bakr . Ponadto doktryny Khufiyya są pod wpływem konfucjanizmu , podejścia konfucjańskiego lub sposobu wykładania świętych tekstów islamu znanych jako „Yiru Quanjing” (以儒詮經).

Historia

Pochodzenie Khufiyya można prześledzić do Naqshbandis z Azji Środkowej , w sunnickiej duchowego porządku z sufizmu , co z kolei ma swoje korzenie w Sham . Ich misje dały początek rozkwitowi sufich w Bucharze i Samarkandzie . Makhdumi Azam , XVII-wieczny przywódca Naqshbandi, osiadł w Kaszgarze, gdzie jego potomstwo promowało i utwierdzało jego nauki. Potomkowie Azama byli znani jako Miskiya i Ishaqis .

Khufiyya w Chinach została zapoczątkowana przez muftiego z dynastii Ming z Lintao o imieniu Ma Shouzhen (馬守貞). Urodził się w 1633 roku, za panowania cesarza Chongzhen . W młodości był mentorem misjonarza Miskiya Afaq Khoja , który odwiedził Hezhou w 1672 roku i w znacznym stopniu przyczynił się do rozpowszechniania sufizmu w Chinach. W wieku 40 lat Shouzhen rozpoczął nauczanie. Po 50 latach zakon rozrósł się do sporej wspólnoty religijnej.

Ma Laichi może być postrzegany jako kolejny członek-założyciel zakonu Chufiyya. Pod przewodnictwem Ma Taibaba , współczesnego Ma Shouzhen, Ma Laichi został wprowadzony w sufizm. Po pielgrzymce do Mekki wrócił do Chin i przez 32 lata głosił kazania w prowincji Qinghai i Gansu. Później założył Huasi Menhuan, które pozostaje ważnym menhuan lub denominacją chińskiego sufizmu.

Na początku XVIII wieku Xian Meizhen , inny uczeń Afaq Khoja, głosił kazania w wewnętrznych prowincjach Chin. Wyznanie Xianmen Menhuan zostało założone przez Meizhen. Stopniowo, przez lata praktyk religijnych i nawróceń, różne denominacje Chufijji utworzyły Jiaofang (教坊) – jednostki mieszkalne, w których mieszkają wyznawcy menhuan. Podobnie jak Jahriyya, Khufiyyan Jiaofang był zorganizowanym podziałem administracyjnym prowadzonym przez Akhoonda .

Podczas panowania cesarza Qianlong z dynastii Qing, „stare” zakony chińskiego sufizmu reprezentowane przez Khufiyya napotkały falę reformistów kierowanych przez Ma Mingxina , założyciela Jahriyya, który był znany jako „Nowy porządek”. Ma Mingxing sprzeciwiał się i krytykował dziedziczny rodowód Khufiyyan menhuan i przyciągnął zwolenników z Gansu, Ningxia i Qinghai. W późniejszych konfliktach między Chufijją i Dżahrijją o sprawy religijne i polityczne rząd Qing poparł Chufijję i postrzegał Jahriję jako zagrożenie dla jej rządów.

Podczas rewolucji kulturalnej Chufija była jedną z wielu organizacji religijnych, które cierpiały prześladowania i naciski. W tym czasie zburzono wiele meczetów, zakazano praktyk religijnych. Nałożony przez państwo zakaz religii został zniesiony po 3. sesji plenarnej 11. Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Chin . We współczesnych Chinach wyznawcy Khufiyya mieszkają głównie w Linxia , Tianshui i Lanzhou w prowincji Gansu.

Filozofia

Podobnie jak inne zakony sufickie, Khufiyya charakteryzuje cześć świętych, poszukiwanie oświecenia i dhikr (ciche powtarzanie nabożnych fraz lub modlitw). Dhikr zwolenników Khufiyya są w niskim tonem lub nawet cichy, która odwołuje się do znaczenia „Khufiyya”, co oznacza „silent jedynki” w języku arabskim. Ponadto Khufiyya był stosunkowo konformistyczny wobec centralnego rządu Chin w różnych okresach historii.

Zakon Khufiyya odrzuca nadmierne praktykowanie abstynencji od ziemskich pragnień. Opowiada się za sposobem życia duchowego, który balansuje między sprawami świeckimi a duchowymi dążeniami.

Uczniowie Zakonu Chufijja są zobowiązani do ukończenia czytania Koranu i Hadisów . Warto zauważyć, że suficka Tariqa recytowania cichego dhikr jest koniecznością. Nauczyciel uczniów Khufiyya jest znany jako Murshid .

Demografia

W 1988 r. z 6781500 Chińczyków Hui 7,2% identyfikuje się jako wyznawcy Khufiyya. W Ningxia było 560 meczetów powiązanych z Chufijją. Zwolenników Khufiyya można znaleźć w większości północno-zachodnich prowincji Chin, z osadami w wewnętrznych prowincjach Yunnan, Sichuan, Henan, Jilin i Hebei.

Menhuan

Istnieje ponad 20 menhuan (nominałów). Poniższa lista przedstawia niektóre z głównych menhuans braterstwa Khufiyya:

Bibliografia