Dżahrija - Jahriyya

Dżahrija
chińskie imię
chiński 哲赫林耶
Alternatywna chińska nazwa
chiński 哲合忍耶
Arabska nazwa
arabski جهرية

Jahriyya (pisane również Jahrīya lub Jahriyah ) to menhuan ( zakon suficki ) w Chinach, powszechnie nazywany Nową Nauką ( Xinjiao ). Założona w latach 60. XVIII wieku przez Ma Mingxina , działała pod koniec XVIII i XIX wieku na terenie ówczesnej prowincji Gansu (obejmującej również części dzisiejszego Qinghai i Ningxia ), kiedy jej wyznawcy byli zaangażowani w szereg konfliktów z innymi grupami muzułmańskimi i w kilku buntach przeciwko rządzącej w Chinach dynastii Qing .

Nazwa pochodzi od arabskiego słowa jahr (جهر), nawiązującego do ich praktyki wokalnego wykonywania dhikr ( wzywania imienia Boga). Kontrastowało to z bardziej typową praktyką Naqshbandi polegającą na cichym wykonywaniu tego, jak zaobserwowała to Khufiyya lub Stara Nauka.

Historia

Podstawa i zasady

Zakon Jahriya został założony przez mówiącego po chińsku muzułmańskiego uczonego Gansu, Ma Mingxina, wkrótce po jego powrocie do Chin w 1761 roku, po 16 latach studiów w Mekce i Jemenie . Studiował tam pod kierunkiem sufickiego nauczyciela Naqshbandi o imieniu 'Abd al-Khāliq (znanego chińskim muzułmanom jako "Abu Duha Halik"), który był synem az-Zayna b. Muhammad 'Abd al-Baqī al-Mizjaji (1643/44-1725), pochodzący z Mizjaji koło Zabidu w Jemenie . Az-Zayn z kolei studiował w Medynie pod kierunkiem słynnego kurdyjskiego mistyka Ibrahima ibn Hasana al-Kūrāni (1616–1690), który był znany z propagowania wokalnego (zamiast cichego) dhikr .

MA Mingxin za Jahriyya menhuan (kolejność) była druga kolejność Naqshbandi w Chinach po Ma Laichi „s Khufiyya . W przeciwieństwie do „milczących” sufich Khufiyya i podążających za naukami al-Kurani, zwolennicy Dżahriyya opowiadali się za wokalnym dhikr , co znajduje odzwierciedlenie w nazwie ich szkoły (od arabskiego jahr , „głośno”). Ma Mingxin sprzeciwiał się również naciskowi, jaki członkowie Khufiyya kładli na cześć świętych, budowę wspaniałych, misternie zdobionych meczetów i wzbogacanie przywódców religijnych kosztem ich wyznawców.

„Piła” (منشار) (Minsar) (明沙了 Mingshale „Lśniący piasek”) był tekstem Jahriyya z XVIII wieku.

Wczesny konflikt Jahriyya-Chufiyya, rewolta Salarów z 1781 r. i śmierć Ma Mingxina

Główny artykuł: bunt Jahriyya

Na początku lat osiemdziesiątych XVIII wieku ruch Jahriyya rozprzestrzenił się na większą część ówczesnej prowincji Gansu (która w tym czasie obejmowała także dzisiejsze Qinghai i Ningxia ), podobnie jak Khufiyya menhuan zmarłego Ma Laichiego . Argumenty teologiczne między członkami dwóch menhuanów , a także roszczenia zakonów dotyczące składek członków, na tle złego zarządzania dochodami prowincji przez rząd, często skutkowały zarówno gwałtownymi konfliktami, jak i procesami sądowymi.

Narastający konflikt między zwolennikami obu ruchów ostatecznie przyciąga uwagę Qing rządu w 1781 roku Pozorny centrum konfliktu w tym czasie był w etnicznej Salar wspólnocie Xunhua okręgowego (w dzisiejszym Qinghai prowincji, na zachód od dzisiejszej Gansu w Linxia Prefektura ). Biorąc pod uwagę wywrotową Jahriyya (nazywaną przez rząd Nową Nauką , w opozycji do „Starej Nauki”, czyli Khfiyya i nie-sufickich ( gedimu ) muzułmanów), władze aresztowały Ma Mingxina, mimo że nie był on osobiście w tej chwili wszędzie wokół Xunhua.

Podczas gdy Ma Mingxin był przetrzymywany w Lanzhou , adiutant generalny Hezhou Xinzhu i prefekt Lanzhou Yang Shiji udali się do Xunhua z małym oddziałem wojskowym, aby zająć się biznesem Jahriyya. Jahriyya Salars wysłali na ich spotkanie „przyjęcie powitalne”, prowadzone przez ahonga ( imama ) zwanego Su Sishisan („Su Czterdzieści Trzy”, 苏四十三). Po spotkaniu z ekspedycją rządową w miejscu zwanym Baizhuangzi, ludzie Su najpierw udawali przyjaznych muzułmanów „Starej Nauki”, ale kiedy dowiedzieli się o celu ekspedycji rządowej, wyciągnęli broń, obezwładnili żołnierzy rządowych. i zabił obu urzędników Qing. Ta akcja natychmiast uczyniła Jahriya Salar nie tylko „wywrotowcami”, ale wręcz buntownikami w oczach rządu.

Podczas gdy otwarcie konfrontacja z rządem była oczywiście aktem samobójczym dla zwolenników Su, współcześni badacze [Lipman (1998, s. 108)] przypuszczają, że byli motywowani postrzeganą groźbą masakry na ich menhuanie .

Po zniszczeniu sił rządowych w Baizhuangzi, dwa tysiące bojowników Salar Su ruszyło na wschód, przez dzisiejszą prefekturę Linxia i do murów Lanzhou; po drodze krótko oblegali Hezhou i zabili tam kilku wyznawców „Starej Nauki”, aby ukarać ich za nakłanianie rządu do działań przeciwko Jahriyya.

Kiedy oblężeni urzędnicy przyprowadzili noszącego łańcuchy Ma Mingxina pod mur miasta Lanzhou, aby pokazać go rebeliantom, Salarowie Su od razu okazali szacunek i oddanie uwięzionym przywódcom. Przerażeni urzędnicy zdjęli Ma ze ściany i od razu ścięli mu głowę. Salarowie Su próbowali zaatakować mury miejskie Lanzhou, ale nie mając żadnego sprzętu oblężniczego, nie udało im się przebić do murów miasta. Wojownicy Salarów (których siła historyków w tamtym czasie szacuje się na 1000-2000) rozbili następnie ufortyfikowany obóz na wzgórzu na południe od Lanzhou.

Aby uporać się z rebeliantami, do Lanzhou wysłano cesarskich komisarzy Agui i Heshen . Niezdolny do wypędzenia Salarów z ich ufortyfikowanego obozu za pomocą swoich regularnych żołnierzy, Agui wysłał „niekompetentnego” Heshena z powrotem do Pekinu i zwerbował Alashan Mongołów i Południowych Gansu Tybetańczyków do pomocy chińskiemu garnizonowi Lanzhou. Po trzymiesięcznym oblężeniu obozu rebeliantów i odcięciu dostaw wody Salarom, połączone siły Agui zniszczyły rebeliantów Jahriya; Su i wszyscy jego wojownicy zginęli w ostatecznej bitwie.

represje rządowe

Jahriya była (znana jako „Nowa Nauka” przez ówczesnych administratorów Qing) była teraz organizacją jawnie niebezpieczną w oczach władz. W następstwie buntu Salarów, wdowa po Ma Mingxinie, której nazwisko brzmiało Zhang (pierwotnie z okręgu Tongwei w Gansu ) i jego córki zostały zesłane do Xinjiang . W innym miejscu jest powiedziane, że „cała jego rodzina” (wyłączając przypuszczalnie jego żonę i córki) została zesłana do Yunnan . Inni zwolennicy Jahriya również zostali schwytani i wygnani. Od czasu do czasu popełniano błędy, gdy wielu muzułmanów niebędących Jahriyya (w szczególności Ma Wuyi - trzeci przywódca "dobrego" Khufiyya ) zostało złapanych i wysłanych na południowy zachód ( Yunnan itp.).

Wczesna sukcesja

Podczas swojego życia, Ma Mingxin ostro krytykował konkurujący zakon Khufiyya za przekazanie przywództwa założyciela zakonu, Ma Laichi , jego synowi, Ma Guobao . Sam Ma Mingxin wybrał swojego następcę na głowę Jahriyya w oparciu o jego islamskie uczoność i pobożność; później w podobny sposób został wybrany trzeci przywódca zakonu.

Bunt Tian Wu (1784)

Śmierć Ma Mingxina nie powstrzymała konfliktów z chińską społecznością muzułmańską ani między muzułmanami a rządem. Trzy lata po śmierci Ma Mingxina, Jahriyya ahong (imam) o imieniu Tian Wu wszczął bunt przeciwko rządowi cesarskiemu. Jej centrum znajdowało się we wschodniej części ówczesnej prowincji Gansu (włącznie z Guyuan , która znajduje się w obrębie dzisiejszej Ningxia ) - regionem zupełnie innym, Hui niż Salar , od hrabstwa Xunhua z buntu z 1781 roku.

Kilka miesięcy zajęło siłom Qing stłumienie buntu Tian Wu. Jak to zbyt często bywa podczas tłumienia buntów, zginęło również wielu niekombatantów; podobno siły Li Shiyao dokonały egzekucji ponad tysiąca kobiet i dzieci ze społeczności Jahriyya we wschodnim Gansu. Jahriyya została ponownie zakazana, pomimo sprzeciwu niektórych urzędników państwowych (w szczególności jednego Fuk'anggana ), którzy uważali, że ogólny zakaz przyniesie odwrotny skutek .

W świetle współczesnych historyków, tłumienie Jahriyya rzeczywiście przyniosło efekt przeciwny do zamierzonego, ponieważ rozproszenie zakonu w całym kraju pozwoliło im na szerokie spopularyzowanie ich idei wśród chińskich muzułmanów. Zwiększyła również atrakcyjność obecnego podziemnego porządku dla wszystkich muzułmanów niezadowolonych z polityki rządu.

Okres ten charakteryzował się także powstaniem literatury Jahriyya. Napisane przez ahongs zakonu w języku arabskim i perskim liczne opowieści o cudach chwaliły Ma Mingxina i jego następców.

Przeprowadzka do Ningxia i Wielka Rebelia Północno-Zachodnia Hui

Wiek XIX przyniósł znaczące zmiany w Jahriyya. Podczas gdy drugi i trzeci przywódca zakonu był wybierany przede wszystkim na podstawie ich umiejętności, czwarty szejk , Ma Yide (późne lata 1770-1849 ), który objął stanowisko przywódcze w 1817 r., był synem trzeciego. Od tego momentu sukcesja przywódców w Jahriyya opierała się zwykle na zasadzie dziedziczenia, jak to było powszechne w menhuanie w ogóle.

Chociaż XVIII-wieczna Jahriyya opierała się głównie na środkowym Gansu, w połowie XIX wieku działalność zakonu koncentrowała się w północnej Ningxia (która w XIX wieku była również częścią Prowincji Gansu), a jej siedziba znajdowała się w Jinjipu (金积堡), kilka kilometrów na południe od dzisiejszego miasta Wuzhong . Pod przywództwem Ma Yide i jego następcy, piątego szejka zakonu, Ma Hualonga (zm. 1871), miasto Jinjipu stało się ważnym ośrodkiem religijnym i handlowym, a przywódcy menhuan bogacili się dzięki dochodowemu udziałowi zakonu w handel karawanami w całej Mongolii Wewnętrznej , między Baotou , Huhhot i Pekinem .

Podczas Wielkiej Rebelii Północno-Zachodniej Hui , która rozpoczęła się w 1862 roku, Jahriyya Ma Hualonga dowodził buntem w ciężkich wschodnich częściach dziewiętnastowiecznej prowincji Gansu, tj. dzisiejszej Ningxia i najbardziej na wschód wysuniętych częściach dzisiejszego Gansu. Podczas gdy rebelianci w innych miejscach w XIX-wiecznych granicach Gansu byli głównie kontrolowani przez własnych, zasadniczo niezależnych przywódców – w szczególności Ma Zhan'ao w Hezhou (obecnie Linxia), Ma Guiyuan w Xining i Ma Wenlu w Suzhou ( Jiuquan ). - Członkowie Jahriyya uczestniczyli w buncie w całym regionie.

Ma został oblężony w Jinjipu w lipcu 1869 roku przez siły Qing dowodzone przez generała Zuo Zongtanga . Po tym, jak wojska rządowe zajęły fortyfikacje poza miastem, a wewnątrz murów zaczął się głód, Ma Hualong poddał się w styczniu 1871 roku, mając nadzieję, że oszczędzi życie swoim ludziom. Jednak gdy wojska Zuo wkroczyły do ​​Jinjipu, nastąpiła masakra. Zginęło ponad tysiąc osób, a miasto zostało zniszczone. Według większości relacji, sam Ma Hualong został stracony na rozkaz Zuo 2 marca 1871 roku, wraz ze swoim synem Ma Yaobangiem i ponad osiemdziesięcioma urzędnikami Jahriyya.

W zachodniej części prowincji Yunnan działała również Jahriyya – sprowadzona tam w XVIII wieku przez wygnańców z Gansu, w szczególności przez krewnych Ma Mingxina zesłanych tam po stłumieniu buntu w 1781 roku. Jednym z przywódców Jahriyya w Yunnanie był Ma Shilin , uważany za bezpośredniego potomka samego Ma Mingxina. Ma Shilin dwukrotnie podróżował do Ningxia, odwiedzając Ma Hualong w Jinjipu, a kiedy Du Wenxiu rozpoczął bunt Panthay w Yunnan, Ma Shillin został jednym z dowódców Du. Po rocznej obronie twierdzy Donggouzhai przed siłami Qing, wolał popełnić samobójstwo niż zostać więźniem Qing.

Przywrócenie pod Ma Yuanzhang

Po katastrofie Jinjipu i śmierci lub schwytania większość rodziny Ma Hualong za stało zadanie Ma Shilin syna „s, Ma Yuanzhang (1850 - 1920), aby przywrócić menhuan . Ma Yuanzhang i jego bracia przeżyli zniszczenie przywództwa Jahriyya w Ningxia i Yunnan, ponieważ ich ojcowie wysłali ich do Syczuanu, z dala od walk. Teraz, gdy opadł kurz, Ma Yuanzhang i jego bracia, przebrani za kupców, udali się do Gansu, aby ocenić sytuację.

Odkryli, że dwóch wnuków Ma Hualonga , Ma Jincheng i Ma Jinxi , przeżyło katastrofę w Jinjipu. Uwięzieni w Xi'an , dwaj chłopcy zostali skazani na kastrację po osiągnięciu wieku 12 lat. Za późno, by uratować starszego chłopca przed zakończeniem jego dni jako niewolnika eunucha , Ma Yuanzhangowi udało się odpędzić, nietkniętego, młodszego. Ten chłopiec, Ma Jinxi , przeżył w ukryciu (u rodziny Hui w Hangzhou i gdzie indziej), aż po latach Ma Yuanzhang uzyskał dla niego ułaskawienie.

Tymczasem Ma Yuanzhang założył się jako handlarz skór. To pozwoliło mu odwiedzić rozproszone społeczności Jahriyya w całych wschodnich Chinach, zyskując szacunek ocalałych członków zakonu. Ożenił się z żeńską krewną Ma Malaichi, umacniając w ten sposób swoje roszczenia do prawowitej dziedziczenia. Po kolejnej muzułmańskiej rebelii Gansu – tym razem wywołanej konfliktami frakcyjnymi wewnątrz starego rywala Jahriyya, zakonu Khufiyya – wybuchła i została stłumiona w 1895 roku, Ma Yuanzhang powrócił do Gansu i ponownie ustanowił organizację Jahriyya, której siedziba znajduje się obecnie w Zhangjiachuan. Hrabstwo – obszar we wschodnim Gansu zamieszkały prawie wyłącznie przez uchodźców Hui z Shaanxi, przesiedlonych tam przez Zuo Zongtanga po klęsce Wielkiej Muzułmańskiej Rebelii na początku lat 70. XIX wieku.

Jednak ułaskawiony Ma Jinxi czuł się bardziej legalnym następcą Ma Hualonga; założył więc konkurencyjną organizację Jahriyya z siedzibą w północnej Ningxia, niedaleko dawnej siedziby swojego dziadka w Jinjipu. Nastąpił rozłam w Jahriyya, niektórzy członkowie stali się zwolennikami Ma Jinxi, a inni trzymali się za Ma Yuanzhang.

Późniejsza historia

Zakon Jahriyya trwa do dziś, nawet w bardziej tajnych formach. Na pamiątkę Ma Mingxina, którego brodę podobno ostrzyli żołnierze rządowi przed egzekucją w 1781 roku, wielu członków Jahriyya goli boki brody.

W 1985 roku ponad 20 000 chińskich muzułmanów zgromadziło się w miejscu pierwotnego (zniszczonego) grobowca Ma Mingxin w pobliżu Lanzhou na ceremonię upamiętniającą. Od tego czasu grób został odbudowany.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia